本书运用性别视角考察中国古代历史，用性别研究的方法分析了先秦至汉晋的一些神秘主义文化现象，包括鲁迅所说的“巫风”和“鬼道”。秦汉时期的性别关系，特别是女性作为社会脚色在当时的特征和影响，受到更多的关注。作者利用张家山汉简和走马楼吴简等新发表的出土资料，对社会历史进行了多方位的性别考察。对于文学史料变换角度，从性别关系的分析入手进行研究，也是有意义的尝试。
![第二性 (全译本) [法]西蒙娜·德·波](http://img3m5.ddimg.cn/36/4/11808810225-1_l.jpg)
《媒介与文明》图文并茂，进一步普及了麦克卢汉的媒介理论。两个姐妹篇浓缩了马歇尔，麦克卢汉媒介理论的精髓，体现了相同的主题：媒介对人的心理、人类文化和社会的深刻影响。《媒介与文明》用喑喻勾勒媒介史和文化史，使我们站在更高的层次上思考文化的变化趋势和未来。日益发展的新技术是人体的“自我截除”，电子技术是中枢神经系统的延伸。我们要抗拒媒介对人的麻木性影响。一旦盲目地卷入新技术，我们就成了机器人。
《媒介与文明》图文并茂，进一步普及了麦克卢汉的媒介理论。两个姐妹篇浓缩了马歇尔，麦克卢汉媒介理论的精髓，体现了相同的主题：媒介对人的心理、人类文化和社会的深刻影响。《媒介与文明》用喑喻勾勒媒介史和文化史，使我们站在更高的层次上思考文化的变化趋势和未来。日益发展的新技术是人体的“自我截除”，电子技术是中枢神经系统的延伸。我们要抗拒媒介对人的麻木性影响。一旦盲目地卷入新技术，我们就成了机器人。
本书作者怀着一种高度的责任心和危机感，通过对中日儿童在一次夏令营中不同的表现所反映出来的问题，对中日儿童教育进行了深入的调查和思考，不仅分析了中国儿童教育中所存在的一些问题，而且介绍了日本、韩国、美国等国家在儿童教育方面的一些先进经验和方法，并提出了对中国儿童加强素质教育的重要性，是一本较能引人深思的教育著作。
本书是拉巴特关于海德格尔纳粹问题研究的代表作。海德格尔加入纳粹的行为，对西方二战后一代知识分子而言是难以释怀的重大事件和焦点话题。拉巴特的批评建立在对海德格尔整体思想的深入理解之上，将思想的尊重与无情的剖析相结合，融入拉巴特在浪漫主义、艺术、模访论、哲学史和德国历史等领域的丰硕研究成果，揭示了海德格尔的“错误行径”与其思想的内在关联，以及海德格尔哲学与纳粹主义的复杂关系。是一部既富于批评激情、又不乏严谨思辨的简洁坚实之作。
《媒介与文明》图文并茂，进一步普及了麦克卢汉的媒介理论。两个姐妹篇浓缩了马歇尔，麦克卢汉媒介理论的精髓，体现了相同的主题：媒介对人的心理、人类文化和社会的深刻影响。《媒介与文明》用喑喻勾勒媒介史和文化史，使我们站在更高的层次上思考文化的变化趋势和未来。日益发展的新技术是人体的“自我截除”，电子技术是中枢神经系统的延伸。我们要抗拒媒介对人的麻木性影响。一旦盲目地卷入新技术，我们就成了机器人。
书稿从礼仪的实践即施政的角度，系统考察了汉代的礼仪建设，对汉代皇帝即位礼（皇帝即位天子即位）册命礼（册后礼册立太子礼册立诸侯王礼）朝礼（大朝礼常朝礼诸侯朝礼）皇帝巡幸礼养老礼的仪节及其演变，以及保障礼仪实施的官员和皇帝施政礼仪的功能等，都做了认真的梳理，并分析了汉代礼仪建设受儒家思想影响，以及以确立和加强君主专权为目的的特点本研究是国家社科基金项目
《Jarlan型开孔墙式防波堤的水动力特性研究》内容简介：Jarlan型开孔墙式防波堤是将传统沉箱防波堤的前墙开孔，在前开孔墙与后实体墙之间形成消浪室，可以有效耗散波浪能量，提高结构的安全性和工作性能。开孔墙式防波堤已经在实际工程中得到大量应用，关于开孔防波堤水动力特性的研究工作也取得了很大进展，但是目前还很少有专门针对开孔防波堤的研究论著。《Jarlan型开孔墙式防波堤的水动力特性研究》以Jarlan型开孔墙式防波堤为研究对象，通过理论分析、数值计算和物理模型试验，对开孔防波堤的水动力特性进行比较深入的探讨，希望可以对读者在相关领域的研究工作提供帮助，也希望可以对开孔防波堤的工程应用提供有益指导。
莫里斯·布朗肖编写的《从卡夫卡到卡夫卡》汇集了13篇布朗肖论卡夫卡的文章。从卡夫卡开始，到卡夫卡结束，这是一部向文学大师卡夫卡致敬的书。卡夫卡对布朗肖的影响在布朗肖的有名文论《文学空间》里巳经明显地体现出来了。当写作成为“祈祷的形式”，毫无疑问写作是出自其他形式的，即使在我们这个不幸的世界的视景下，写作已经停止成为作品，卡夫卡在宽恕的时刻认出了文学的追寻者，并且明白不应该再写了——一个字也太多！
《传统主流媒体舆论引导效能与创新研究》是国家社科基金重点项目的研究成果。研究者通过对四家媒体从业人员的问卷调查和深度访谈，深入了解传统主流媒体舆论引导现状、效能及媒体从业人员、专家学者对舆论引导的认知、态度等；同时运用德尔菲法建构媒体舆论引导效能评估指标体系，并采用此指标体系对多类新闻报道进行舆论引导效能验证，进而提出一系列创新媒体舆论引导的思路、方法。
我们首先对第六辑中的文章作简要的介绍。第六辑的一个部分是跨文化适应理论研究。Y．Y．Kim指出，跨文化适应过程是交际者面对陌生文化环境带来的压力，不断作出自我调整，逐步适应新的生活方式，最终形成跨文化认同（intercultural identity）的过程。衡量跨文化适应效果的标准有三个：功能的健全（functional：fitness）、心理的健康（psychological：health）以及跨文化身份的出现。跨文化认同把不同的文化元素整合到一起，拓展了交际者的文化视野，提高了他们的交际能力，为人们回应全球化的身份诉求提供了一个有效途径。陈国明粗略地回顾了跨文化适应研究的现状后，以全球化进程为背景阐述系统整合现有理论、厘清其中一些模糊概念的必要性。他认为，跨文化适应在本质上是跨文化对话——一个跨越边界的游戏（boundarv game）。跨文化对话需要互动的空间，在此
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