促进青年文化健康发展，对整体社会的发展具有重要意义。本书选择化视野下的青年文化作为研究主题，着重分析文化、化和青年文化三个基本概念，对相关理论进行梳理，并描述了青年文化在西方的发端、表现、特征以及在的扩展，探讨了西方青年文化对中国的影响以及中国青年文化的表征，从经济发展、政治发展、社会发展三个层面论述了现代社会青年文化的特殊作用。

《人口原理（珍藏本）》是马尔萨斯的早期著作，但却是他负盛名的作品。1797年，父亲把英国政治哲学家葛德文的名著《研究者：教育、习俗及文艺的评论》介绍给32岁的马尔萨斯，父子因对此书理解不一，展开了激烈的辩论，由此马尔萨斯以匿名的方式发表了一本小册子--这就是版《人口原理》。本书从1798年发行版开始到1872年，仅仅70余年共发行了七版。这部著作深刻地反映了当时社会现实问题，普遍引起了人们的广泛关注。于古如此，于今更是如此。这是一部曾引致联合国人口统计学大会60个国家代表赞成再版的鸿篇巨著,它的价值绝不仅限于人口学领域，它对世界经济乃至世界历史都有着深远的影响。当生活资料的增加远远赶不上人口的增长且成为自然和永恒规律时，到底用什么手段才能改善二者之间的不平衡状态呢？作者次试图将这一问题总结成一套成系统

《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》的思想就像作者的行事一样，特立独行，与俗相违，故成书八年，才获出版。意见们把中国文化贬得一无是处，作者却从传统中寻找到普世的价值；卫道士把国学当作万应灵丹，作者却说西方文化亦有优胜；愤青们狂热鼓吹进步，作者却在现代性里发现邪恶。《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》作者信持“独立自由之思想，坚贞不磨之志节”(钱基博语)，冥行孤往，矢志不移，坚守高贵，鞭笞卑贱，在这个民粹主义盛行的时代，像堂·吉诃德般抗争不息。

促进青年文化健康发展，对整体社会的发展具有重要意义。本书选择化视野下的青年文化作为研究主题，着重分析文化、化和青年文化三个基本概念，对相关理论进行梳理，并描述了青年文化在西方的发端、表现、特征以及在的扩展，探讨了西方青年文化对中国的影响以及中国青年文化的表征，从经济发展、政治发展、社会发展三个层面论述了现代社会青年文化的特殊作用。

《我国决策模式的现状与突破》针对我国现有决策模式存在缺陷，很难解释或指导现实。以有限理性分析框架为基础，吸纳渐进模式合理之处，兼纳众模式之长，从而实现政策理想性、科学性和民主性的统一，理性与超理性、非理性的统一，具备合理性和可操作性。

《忧郁的热带》内容简介：列维－斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位，其独特性首先表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。在人类学界，作为理论人类学家，50年来其专业影响力几乎无人可及。作为“结构主义哲学家”，其声势在结构主义运动兴盛期间竟可直逼萨特，甚至曾一度取而代之。列维－斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位，其独特性首先表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。在人类学界，作为理论人类学家，50年来其专业影响力几乎无人可及。作为“结构主义哲学家”，其声势在结构主义运动兴盛期间竟可直逼萨特，甚至曾一度取而代之。

本书分为上下两篇，上篇涉及133个国家和地区的较为全面的历史数据；下篇则是在此基础上，对日本、印度等亚洲国家，欧洲、非洲、拉丁美洲等国家以及美国、苏联人口转变状况进行的理论分析，由此提出我国人口转变的特点与结论，即中国人口转变速度在过去已经很快，而按照社会发展规律，这一转变在今后很难继续加速。换言之，今后的中国人口控制，是在已经取得巨大成绩上进行的，因此阻力会更大，困难将增多，这是必须清醒认识的问题。

达琳·M.尤施卡通过将性别问题与符号体系相关联，为符号学研究开辟了全新的视野。她从女性主义小说、流行文化及古老的历史文本中的信仰与实践体系出发，探讨了性别意识形态在各种社会历史背景中的不同发展，并通过对人际交往和信仰与实践体系中的性别意识形态进行再认识及解构，在符号概念和女性主义研究方面做出了极富原创性的贡献。 《性别符号学(政治身体\身体政治)》不仅通过符号学研究尝试了对古代及近代父权思想形成的解构，还通过女性主义思想对符号学理论进行了简单明了的解释与归纳，对于符号学和女性主义研究具有重要参考价值。

本书是数年来研究中国古典文学（小说）有分量的著作。

《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》的思想就像作者的行事一样，特立独行，与俗相违，故成书八年，才获出版。意见们把中国文化贬得一无是处，作者却从传统中寻找到普世的价值；卫道士把国学当作万应灵丹，作者却说西方文化亦有优胜；愤青们狂热鼓吹进步，作者却在现代性里发现邪恶。《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》作者信持“独立自由之思想，坚贞不磨之志节”(钱基博语)，冥行孤往，矢志不移，坚守高贵，鞭笞卑贱，在这个民粹主义盛行的时代，像堂·吉诃德般抗争不息。

欧洲哲学从世界观方面反映了欧洲奴隶占有制社会、封建主义社会和近代资本主义社会的产生和发展，发映了欧洲近代实验自然科学的产生和发展，提供了历史上哲学发展的较为完整、系统、典型的材料和线索，是马克思主义辩证唯物率和历史唯物论创立的理论前提，也是现代西方哲学的理论渊源。《欧洲哲学通史》(上、下卷)是在我们1977年编写的欧洲哲学史讲义(油印本)的基础上修改而成的。这次修改在材料方面作了适当的补充，论述上有所加强，在观点和体例安排上也作了某些修正和变动。本书由冒从虎等编著。

《我国决策模式的现状与突破》针对我国现有决策模式存在缺陷，很难解释或指导现实。以有限理性分析框架为基础，吸纳渐进模式合理之处，兼纳众模式之长，从而实现政策理想性、科学性和民主性的统一，理性与超理性、非理性的统一，具备合理性和可操作性。

《意识形态结构与中国当代文学:文艺报1949-1989研究》在充分尊重史料丰富性和复杂性的前提下，借鉴伊格尔顿的“意识形态结构”和“审美意识形态”两个概念，充分重视意识形态内部的复杂性和变异性，既不把意识形态与文学的关系简单理解为对抗性关系，也不把二者视为单纯的反映与被反映的关系，而是把文艺看作一种审美意识形态，侧重于分析意识形态结构对文艺生产的影响、意识形态结构如何审美化、以及文艺生产在意识形态建构中的作用。在《文艺报》研究中，紧扣十七年与新时期意识形态内部激进思潮与保守思潮的反复较量，通过多重话语分析方法，深度呈现两个时期文学内部的张力，及其在复杂的张力中发展演变的过程，呈现出当代文学发展演变的丰富性和复杂性，呈现出大量被的文化语境遮蔽的文学史的记忆，揭示同一时期文学内部和不同时期文

“马克思主义哲学史”作为一门独立的学科在我国的建立和发展，已经整整30年了。30年来，它与马克思主义的中国化相伴随，与改革开放和现代化建设同步伐，取得了长足的进步和十分可喜的成就。回顾我国马克思主义哲学史学科的发展，我们可以看出三个明显的发展阶段。