笔迹学属于实用心理学的范畴，因此也叫笔迹心理学。作为边缘科学，它是以书法学的内容和方法研究人的心理、生理和行为，所以又可称为书法心理学。
本书将家庭暴力干预作为一门学科进行阐释，从犯罪学角度对于家庭暴力干预理论及实践工作的一系列问题进行了全面的探索与思考。其现实意义在于使读者通过对家庭暴力现象的科学认识，形成零容忍家庭暴力的社会认知态度，建设良好的反对家庭暴力的社区安全服务网络体系，以此来维护个人安全、家庭安全及社会公共安全。
本书从人口和社会阶层两个维度分析了北京的社会空间结构问题。研究发现：北京的社会空间结构是从中心到边缘的四个圈层的同心圆结构；北京已经出现了的社会隔离，社会空间呈现马赛克格局；北京的外来人口更多地分布在北京第二、第三圈层的城市社区，分布在城乡结合部农村社区的外来人口相对较少，但是一些农村社区外来人口规模巨大；北京的社会极化主要表现在中心和边缘差异较大，单中心发展态势明显，社会中上层向心分布，社会下层向边缘分布。
钱镠所建的吴越国是杭州历史上的一个转折性时代，钱氏家族是吴越国、两宋时期的名门望族，自钱镠至宋末四百多年间，簪缨不绝，冠裳奕叶。然而，对于整个吴越国、两宋时期的吴越钱氏家族世系，学界目前尚无完整的整理。对于钱氏家族在两宋时期的发展历程，也多仅从文学视角，而缺乏史学视角的探讨。胡耀飞就吴越国、两宋时期的吴越钱氏家族展开了一系列研究，他的《吴越国、两宋时期吴越钱氏家族世系综考》一文，根据宋元时期留下来的传记史料，包括传世文献和出土墓志，将吴越国、两宋时期吴越钱氏数十支家系分别厘清其世系关系。根据他的梳理，一共可以得到从钱缪开始，到钱应孙和钱可则为止的十二代人的世系，以及不详世次的陈州、宜兴、郓州、会稽、常熟、崇德、乐清、淳安等支系钱氏。这一工作，将是钱氏家族研究工作的一个基础，
儒道两家关于人学的论说构成了春秋战国时期人学的主要线索。《中国古典文献学研究丛书：先秦人学研究》对之进行研究，涉及面广，分析深刻。
《法兰西经典·弗朗索瓦·莫里亚克小说精品系列：黑天使》是莫里亚克创作后期代表作，诠释精神结构中的灵感，从这一小说理念出发，莫里亚克提出了“创造物的自由与创造者的自由。”在莫里亚克那里，作品中的人物的“自由”，源于他们身上作为上帝所造之物的“神秘”。
作为人才发展协会（ATD）软技能系列之一，《职场创造力》介绍了如何利用创造力提升个人及团队的业务能力。在本书中，作者分享了一些故事，故事中的人物保持好奇心和探索欲，他们观察那些看似不相关的东西，去挖掘深层含义并获得新的视角，用截然不同的方式重新思考和审视，以颠覆他们对某些事物的第一印象。作者将指导你拓宽关于创造力的见解和认识，让你拥有识别新观点、抓住新机遇的能力，不断产生新想法，提高解决问题的自信和能力。
二战后高歌猛进的全球化，让许多预言家误以为人类已经步入一个“地球村”的大同世界。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新世界之际，情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了，新冠疫情又将人类打出原形。一时间，各地势力肆虐，逆全球化风起云涌，全球合作秩序遇到挑战，面临崩塌危险。其实，人类历史从未走出“分久必合，合久必分”的天道循环。所幸，重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身，进而重塑世界。从这个意义上说，21世纪最激动人心的突破将不会来自技术，而是源于对“生而为人”更深刻、更本质、更准确的理解。 本书在各学科对人类既有认知的基础上，构建一个全面认识“人为何物”的3 3结构化模型，次用建模的方式，东西方过往学者，将对人的认识提升至新的高度。作者用这个模型简明扼要地重梳了原始社会至今的人
