《澳大利亚的传媒与传播学》一书详细介绍了澳大利亚传媒与传播情况。该书分四个部分，分别为导论：当代媒体与传播、第一部分：研究方法、第二部分：传媒行业、第三部分：问题，工收录了27篇关于澳大利亚传媒和传播学方面的论文，内容涉及电信、新闻界、广播电台、电视、杂志、广告与营销、流行音乐、互联网、在线和移动通信、游戏、社交媒体、社会自我、名人文化、公共服务广播、媒体与环境、应用程序行业、传媒伦理学和危机传播等多个方面。

《单读》 推出《单读PLUS 喜剧的秘密：从脱口秀说起》，贾行家、东东 任特约主编，邀请李诞、程璐、王建国、庞博、呼兰、周奇墨等 早一批脱口秀演员深度长谈，与他们一同回顾近十年来各自的心路历程、成长变化，分享难忘的演出经历、创作心得、工作习惯，交换对行业现状的观察和理解。虽然脱口秀演员的标准只有一个：好笑，但是这本书并不好笑。贾 认真地追问他们关于脱口秀的一大堆“为什么”，试图认识目前还模糊不清的脱口秀这一行当，也目睹脱口秀演员想在日常生活中做到和在台上一样，以真实约束自己。这可能也说明了为什么 我们愿意欣赏并且信赖脱口秀，因为此刻，我们需要真实， 需要大笑。这是 尝试以专书的体量和深度，从艺术创作、行业发展、大众文化、社会变迁等多个维度探讨“脱口秀”之于“喜剧”这一命题，我们期待它只是

《理解媒介》是“20世纪为数不多的重要思想著作之一”。这是神使墨丘利的杰作，洞悉未来，深入分析，是思想史转折的路标。麦克卢汉将传播媒介作为主要动因，以异乎寻常的方式解释历史。他认为，媒介是塑造历史和社会的隐蔽力量，常常被人忽视；媒介的“讯息”在于其如何“扭曲”现存的社会秩序；由于忽视媒介，我们常常对其熟视无睹，被其遮蔽，这是“书面文化”或西方式感知能力的失败。书面文化执著于媒介的内容，它必须在新的电子环境里革故鼎新。麦克卢汉邀请我们抛弃旧的思维习惯，采纳感知和知识的新标准。《理解媒介》初版于1964年，麦克卢汉借以登上世界舞台，成为我们时代的公共知识分子之一。在这部极富胆略的著作里，他把媒介解释推向新的高度。他向我们发出挑战，让我们与他一道纵身投入他所谓的“创新认知过程”。

《加拿大传媒研究：网络、文化与技术》一书对加拿大传媒业进行了较为系统的学术研究。从领域界定、社会文化形态、历史背景、公共政策到全球化、数字时代的大众传媒各个方面进行了笼统介绍，研究较为深入系统，有学术性、时代性和业界借鉴参考价值。全书共十二章，分别为：领域的界定、传播：社会与文化形态、媒介：历史及加拿大背景、媒介内容：探究意义的生成、媒介与受众、传播技术与社会：理论与实践、公共政策的制定、传播政策：分领域论述、所有权与媒介经济、作为内容生产者的新闻记者、全球化和数字时代的大众传播。

《全国新闻记者职业资格考试一本通》由新闻记者职业资格考试研究组编

《中国新闻学之最》构思新颖，编撰规模宏大，全书在纵观我国新闻学发展历史的基础上，把那些具有开创意义或重大影响而堪称“之最”的新闻媒体与栏目、新闻事件与案件、新闻界人物与著作、新闻学理论与流派、新闻制度与设施等项目内容，汇成一书，熔知识性、学术性、可读性于一炉。可谓：一卷在手，遍阅古今新闻学之秀。 中国的新闻传播活动源远流长，从远古时代的烽火报警、甲骨记事、金石铭文，到汉代的露布，唐宋的邸报，乃至今天的报刊、广播、电视与网络，可谓风起云涌，蔚为大观。中国的新闻学研究活动，自20世纪初发轫到今天，也已走过了80多年的历程，涌现出了不少的篇章和著述。而以“之最”的形式，提纲挈领地描述我国新闻学发展轨迹和成果的，这还是次。该书收入各类词条1000余条，计约100多万字，整个编撰和勘校工作历时近两

中国出版“走出去”是中国出版业参与国际市场竞争和国际化分工的必然选择，也是实现中国由出版大国向出版强国转变的必由之路。中国出版经过改革开放以来的“走出去”实践，积累了大量的经验，我们肯定和确信过去40年中国出版“走出去”的成果是成功的、有价值的，同时，对未来中国出版“走出去”的战略、思路和方法充满信心。《“走出去”战略下图书出版业海外市场竞争力研究》围绕中国出版业海外市场竞争的现状、中国出版业海外市场竞争力的影响机制、中国出版业海外市场竞争力评价模型、提升中国出版业海外市场竞争力的对策建议等方面展开论述。

《iSchools运动与图书情报学教育的变革》是研究iSchools运动及其对中国图书情报学教育的启示的学术专著。主要分为两个部分：一个部分介绍了iSchools运动的背景、缘起、发展目标、发展态势及在世界范围内的影响，对参与iSchools的几十所院校的相关师资力量、学生培养模式、学术成果等作了详细的调查；第二个部分介绍了图书情报学教育的现状，并与iSchools运动中的教育培养模式作了详细对比，指出了图书情报学教育的优势和不足，为其未来的发展提供了方向。

西方社会对于人际传播的思考与研究源远流长，最早始于古希腊的修辞学，后来随着西方社会科学与人文学科的加入演变成今天的人际传播学。就思想渊源来讲，西方人际传播学说有哲学起源、政治起源和心理学其源等。就现实土壤而言，西方人际传播学说是西方社会的产物，是广泛的经济、政治、社会、文化和科技等多重动因规定的结果。西方人际传播学说反映了西方思想家和学者思考人自身，认识人自身，改善人自身的追求与探索历程。本书集中讨论了西方人际传播学说的代表性学说，从治疗、精神、交换、建构、符号、关系、角色、叙事、依恋、表演、面子、变化、女权、小群体等方面审视了西方人际传播学说的不同脉络，具有开阔的学术视野与深入的学术探讨。

《中国新闻舆论史》集中体现了一代大师林语堂的新闻传播思想。作为我国现代早期为数不多的新闻学、舆论学、宣传学的英文著作之一，该书精辟地阐释了在中国古代媒介缺失的社会环境下，舆论是如何生成和表达的。书中还介绍了我国古代几次舆论高潮的特点，剖析了舆论自由的权利是构筑民主社会基础这一观点。

《数字时代的媒介：连接传播、社会和文化》绘制了数字时代传播媒介的全景图卷。在这幅图卷里，图书、报纸、杂志、电影、广播、电视、网站、手持设备等悉数登场，并在数字时代发生着新的深刻变化。 媒介深深地嵌入我们的生活，从历史的角度来看，首先是语言，其次是文字、字母、手持媒介、图书、照片、报纸、电报、电影、广播、各种形态的电视、计算机和互联网。贯穿于本书始终的是，作者带领我们思考了媒介内容在个人和集体两个维度上是如何影响我们的，大众传播的影响是有益的、无害的还是危险的？我们将发现谁掌握了我们的媒介，他们如何运营媒介，他们如何通过媒介对儿童青少年和成年人施加影响，其表现是否具有传播伦理和社会责任。 阅读本书，读者将会获得一幅把握传媒现在和未来的地图。

爱德华·纽顿是美国最有名的老藏书家之一，也是“书话”写作的代表人物之一。不过英美人的“书话”不像郑振铎、黄裳的那些总是带点学术性，他们的“书话”是比较日常性、比较私人性的。用杨照在《藏书之爱》的序言中讲过的话来说，就是“他们爱书的外观形式、爱书的时间痕迹、爱书的流浪过程、爱书的价格波动、爱书的交易纪录，换句话说，他们爱一般人认为不重要的部分。他们几乎都是‘见小不见大’的奇种异类，不是对别人不重视的书籍形式细节着迷沉醉，他们不会成为Book-collector（藏书家）”。精装巨册《藏书之爱》是内地出版人与台湾译者通力合作的产物，凝聚了不少人的心血。当然，让我感到稍稍有些遗憾的是，译文中的书名、人名没有按照内地的习惯转换过来，相信我们的读者看起来多少会觉得有点别扭。

这是一部全面、系统，深入论述媒介生态思想、试图建立媒介生态学体系的学术专著。 本书运用媒介生态学原理和方法．高举“媒介作为绿色生态磷究”的学术旗帜．坚守整体互动、共存共荣、平衡循环的研究方针，对媒介生态学的研究对象、内容和原则进行分析和论证，对中外媒介生态学的历史进行回顾和总结，对媒介生态种群、集群、系统和信息生态、符号生态、受众生态、环境生态等基本问题进行深入分析和探讨，主张以”循环式食物链”代替“单程式食物链”以“绿色生态链”替代“灰色生态链”，以媒介生态城堡代替媒介智能大楼，为科学了解、认识、研究和实践媒介生态理论提出了一系列全新的思想观点和独特的理论视野。 适读对象新闻传播专业的师生、研究者，媒介管理者．媒介爱好者。

伊尼斯传播研究三部曲的核心著作，最详尽地阐释传播的“偏向论”和“帝国论”；建构、拓展并阐释“两论”，对传播的偏向、时间的诉求、空间的问题进行分析，给西方文明敲响警钟；与死亡赛跑——三部曲成形于他生前病入膏肓的几年，所以他把最丰富的思想浓缩在最短小的篇幅、最紧凑的句子之中。

《共生交往观：文明传播的“中国方案”/华夏传播学文丛》突出的贡献便是首次提出“共生交往观”，并以此来标志中华文明能够奉献给世界的传播方案。此外，还提出了“中华新文明主义”概念，努力以此来提出中华文明以“共生”为旨趣而区别于西方的文明优势思潮，进而以“文明共生论”来代替西方的“文明冲突论”。《共生交往观：文明传播的“中国方案”/华夏传播学文丛》不仅首次概括人类文明交流互鉴的模式，并以此作为人类文明交流的共同价值，将为进一步研究人类文明交流互鉴重要论述奠定基础。

本书将经验学派和批判学派的理论资源融为一体，厘清了当今传媒化生存之下的传媒与文化共生共盟的关系，并对当今文化的传媒化特性及传媒文化呈现出的权力化、技术化、娱乐化、市场化、商业化、全球化作了深刻的论证。该书对传媒文化的系统而全面的研究填补了中国当下文化及传媒研究的空白，是从事文化传媒业研究和教学的之书，对文化产业和传媒产业的广大从业者具有很好的参考价值。 本书在章和第二章，重点阐述了“传媒文化”概念的提出、内涵和外延。 章我们创造性地提出了“传媒化生存”的概念，用以阐述大众传播媒介对于我们今天生活方式的重大意义。 第二章对传媒文化进行了辨析。广义的传媒文化是基于一切传媒的文化，这里的传媒是泛传媒的概念。 第三章阐述传媒文化研究的主要理论和流派，这些理论事实上也是研究