什么是真正的俱乐部（会所）？为什么90%以上的俱乐部（会所）不盈利？90%以上的俱乐部（会所）不盈利，为什么俱乐部(会所)雨后春笋般遍地涌现出来？如何才能实现俱乐部（会所）盈利并持续发展？ 《解码俱乐部》针对俱乐部（会所）的起源、成因、存在形式，以及文化因素等进行讲解和剖析，是一本较为系统和全面地普及俱乐部（会所）相关知识的专著，也是中国俱乐部（会所）领域本系统专著。书中精选43个国际国内俱乐部（会所）案例，明确解析如何正确认识俱乐部、如何正确定位俱乐部、如何正确营销俱乐部、如何创新商业模式。

《胡道静文集：古籍整理研究》收入先生自二十世纪三十年代至二十一世纪初撰写并发表的《谈古籍的普查和情报》、《科技古籍整理机构模式刍议》、《在目录学上的重大成就》、《版本学（中国古典版本学）的概念、理论与实际》、《校雠学的概念、理论舆方法》、《方志遣产的目录学总结》、《的版本和利用及其前景》等古籍整理方法与古文献研究的论文，以及撰述的《校雠学》、《公孙龙子考》着作，辑佚的《熙宁字说鈎沉》。这是道静先生对古籍整理与古文献学研究从理论、方法到实践的贡献。

《山东文化世家研究书系：明清新城王氏家族文化研究》以个案研究的方法，按七个部分对新城王氏家族作纵向和横向的剖析。分别将新城王氏的发展与仕宦、宗族结构、婚姻及婚姻圈、交游与交游圈、家族文化、家族教育与家训族规、宗教信仰与社区生活集中于一个主题下予以讨论，以期能对新城王氏的发展脉络和家族诸层面有一个比较接近真实的认识。《山东文化世家研究书系：明清新城王氏家族文化研究》架构如下。章：新城王氏的发展与仕宦；第二章：新城王氏的家族组织与结构；第三章：新城王氏的婚姻与婚姻圈；第四章：新城王氏的交游与交游圈；第五章：新城王氏的家族文化；第六章：新城王氏的家族教育与家训族规；第七章：新城王氏的宗教信仰与社区生活。

何伟（PeterHessler）是美国人，《纽约客》和《国家地理》杂志的专栏作者。他在《纽约客》上开辟的专栏名字就叫“中国通信”，尽管他现在已经隐居在美国的某座偏僻大山里。导致他这次隐居的，是《读库0704》中《遍走长城》一文中提到的石彬伦（DavidSpindler），他们两人某次一起爬长城，他从一个台阶摔下去，膝盖骨骨折。因为其他意外，《读库0704》未能在预想时间内出版。而按照我的如意算盘，《遍走长城》是可以和《纽约客》上的英文原稿同时面世的。这篇文章备受《读库》读者称道。我将这些好评转达给何伟，以此为诱饵让他为《读库》持续供稿。《中国的速成城市》一文是他发表在美国《国家地理》杂志上的一篇文章，这次成为《读库0706》的头条。我特别建议那些从事新闻工作的朋友好好读一下何伟的文章，看看他是如何采集事实、组织报道的。2007

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本书秉承“大会展”的理念，从城市的空间尺度，在会议及奖励旅游、展览业和节庆个领域选取了个案例城市，对这些城市的发展经验进行了全面的梳理和总结，进而针对城市会展业的发展情况提出了相应的政策建议。这在中国会展学术研究历史上还是次。全书共分为研究设计、理论研究和案例分析大部分。其中，部分介绍了本书的研究框架和主要内容。第二部分回答了城市会展业发展的相关基础问题。第三部分介绍了个案例城市在相关领域的发展情况和成功经验，分析了其对我国城市的启示。本研究遵循了前瞻性、系统性和实用性三个基本原则，致力于为我国城市会展业的管理者、会展学术界同人以及广大从业者提供相应的理论借鉴和实践指导。

你想知道关于奥布里斯特的一切，但又不敢去问他的问题，在本书中已经由16位采访人帮你问了，这是一部现实对话的作品，跨越了从他作为年轻策展人职业生涯初期在苏黎世策划的厨房展览到最近担任伦敦蛇形画廊联合总监这一时期。本书承载了一种不可能性：把这位漫游全球的策展人钉回地面，试图描绘他的心理地图，以便沉默也许可以被转录。从某种意义上说，奥布里斯特发起了“抵抗遗忘”，并证实了一位艺术家对他的精确判断：当这位“不停止”的策展人“考虑离开艺术界”，并进入其他领域时，艺术家曾告诉他“不要离开，跨越汇集知识的恐惧”，把其他领域带入（那时）封闭的艺术界。“采访项目是他的大英博物馆”和“伦敦（或法兰克福、威尼斯、巴黎、迪拜、广州、巴塞尔、柏林等地举办的‘运动中的城市’）是一个巨大的麦克风”，这些

《最伟大的思想家：弗洛伊德》通过明晰、易懂、平实的语言，将读者引入弗洛伊德的思想世界，特别是对其核心重要思想，如”潜意识”“创伤”、“防御”、“模型结构”、“本能”等进行要言不烦地解读，帮助读者了解和把握其富有启发性和包蕴性的思想。