共收录中国文学学科词目一万八千余条。分作家、流派社团、作品、名词术语、研究著作、报纸、刊物、文学人物等大类。全书词目分十二个单元，按时代依次编为：先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，隋唐五代文学，宋辽金文学，元代文学，明代文学，清及近代文学，现代文学，民间文学，少数民族文学，文学理论批评，文学史通论 总集及其他。每一单元内的词目以类相从。每类词目一般按时间先后编排，年代无从查考或界限不明的置同类之末，以见其文学发展脉络。书后附有 中国文学大事记 本辞典主要征引参考书目 。自 1997 年出版以来，屡次修订，以符合文学创作和文学研究发展的实际情况。

本书是一部将《说文》部首、古文字字形和书法完美结合的力作。作者耗时三年，坚持毛笔书写，以《说文》540部首为核心内容，博采约取，吸收研究成果，罗列权威的字形解说，对《说文》540部首一一疏解，同时配合大量各时代、各门类的典型字形字例，以精准笔法摹写，展现《说文》文字体系和相关古文字面貌。全书以毛笔小楷精写上版，简明扼要，体例得当，配合作者深厚的书法功底和古文字学修养，既是规范的学术著作，也是精美的书法作品，著名古文字学家刘钊先生称此书是 一部內容形式二美兼并的作品 ，是一部很好的、不可多得的古文字参考书和篆书入门教材，绝非过誉。

本书为已出版的《岳麓书院藏秦简（壹 叁）》三卷中出现的秦文字的合集，按照《说文》部首顺序排列，书中列举了出现在岳麓秦简不同篇目中同一字的不同字形，并注明篆书隶定字形、卷数、篇名、编号及辞例等内容，便于读者查检使用。该书对学者深入研究岳麓简以及其他秦文字资料具有重要参考价值。它不仅具有文字学的意义，同时对出土文献的研究也具有重大意义。

《尔雅》多假借字，历代有郭璞《注》、陆德明《释文》、邢昺《疏》及邵晋涵《正义》，至郝懿行大量使用因声求义的训诂方法而撰《义疏》，多发前人所未发，取得了很高的成就。 《义疏》成书之后，经王念孙校阅删节，阮元刻入《清经解》。后陆建瀛据节本单刻行世。之后杨以增据钱塘严鹤山钞本重刻，未成而谢世，胡珽续而成之，是为足本。郝懿行孙据以覆刻入《郝氏遗书》，即家刻本。 此次整理，以上海古籍出版社1989年《尔雅 广雅 方言 释名 清疏四种合刊》影印清同治年间郝氏家刻本为底本，以中国书店1982年影印清咸丰六年杨以增刻胡珽续刻本、上海书店1988年影印清道光年间广东学海堂刊本，以及山东友谊书社1992年影印清道光年间陆建瀛刻本为校本。《尔雅》经文部分还以《四部丛刊》所收宋本《尔雅》为校本。附录中收录了各版本

隐语行话,是某些社会集团或群体出于维护内部利益、协调内部人际关系的需要而创制、使用的一种用于内部言语或非言语交际的, 以遁辞隐义为特征的封闭性、半封闭性符号体系, 是一种特定的民俗语言现象。本书从已知见的历代百余种汉语隐语行话文献中选辑约近三十种, 分列约题笺两万多个条目, 将所选文献的相关内容归集于各个条目之后, 作为不同时代、不同社会群体的多元的原生态性质的基本信息, 以期提供一些学术参考。 除正编外, 续编有汉语民间秘密语及其语源、汉语民间秘密语语法概要及其他形态的隐语行话，附编收录了本书著者有关汉语历代隐语行话珍稀文献研究文选和雅俗轩校注汉语历代隐语行话珍稀文献选辑， 从而在本书中比较全面地综合展示中国隐语行话的古今概貌。

黄侃对于《说文解字》素有研究，功力极深，这部《黄侃手批说文解字》为其手头常备、朝夕批读的一部稿本。书中写满了黄氏的批语和四十余种校读符号，其字细密如织，凡声母多音、形音并异而实为一字、群经中古文而不见于《说文》者，均一一注明。是书非但为研究《说文解字》之重要参考书籍，亦为探求黄氏之学术思想、学术成就及治学方法之典型材料，故向为学者所珍视。

该套箱装收录了12本语言文化类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。

书稿依据党的二十大精神、党和国家公文法规的规定精神，吸收了公文写作领域的研究成果，从公文的基础知识、公文的法定格式标准、公文处理工作规范、公文写作相关知识、公文病误处理、常用公文范例、公文写作人员素质提升、公文写作艺术、公文写作疑难问题解析九个方面阐述了公文写作相关知识，内容既反映了平日里公文写作中存在的各种错误和不规范的地方，又用具有特点的事例进行解析，便于公文写作者从中发现自身存在的错误，进行自我改进时有规范、有标准、有参照地进行规范和提高，有助于公文写作者提高公文写作能力。

甲骨文是中国早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。本书以上海博物馆藏甲骨为基础，收录其中七十余片重要甲骨的彩色照片、拓片、释文，按甲骨分期编排，同时附有其他一些代表性的甲骨形制图版。其中的彩色照片更是次刊布。为了兼顾文史研究者与书法爱好者的需求，编者还专门拍摄了这些甲骨文字局部放大彩色照片，使得其文字细节更为凸显。因此，本书的图版质量堪称一流，形式别具一格。一方面可以为文史研究者提供一份甲骨文献的样本，同时也可供广大书法爱好者学习欣赏二千多年前的汉字形态。

字斟句酌 丛书

《图说字源》是一本介绍汉字起源和流变的读本，汇集了语言学家唐汉先生在汉字字源研究方面所取得的成果。作者秉承严谨地治学态度，搜集各方有关汉字字源的资料，从古汉字学研究等学科入手，发现了汉字形成过程中许多有趣而又有规律性的现象。本书从汉字与动物、汉字与植物、汉字与天地、汉字与人体、汉字与两性、汉字与战争、汉字与民生、汉字与文化等方面图文并茂地阐释了汉字的诸多奥秘。 《发现汉字》是一本研究汉字文化、介绍汉字之美的图书，作者从汉字字根入手，追根溯源，探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变，*个从字根的角度分析汉字的产生、发展历程，从逻辑学的角度来分析汉字，揭开汉字的造字之谜。全书分为两编：上编为 图说字根 ，从汉字字根入手，分析了汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变；下编为 图说六

这是一部科学观察著作，是一个儿童的成长日记。本书观察记录了乳名叫“冬冬”的中国女孩零到六岁半的语言发展，以及她的生活、行为、心理活动等，时间从1985年1月16日到1991年7月22日止，也记录了20世纪80年代末90年代初的社会风尚、人们的生活状态、教育理念、邻里关系等等。作者认为，这本书是世界上记录儿童语言发展时间Z长的一部，是原生态的语言发展史，其中语言资料90%都还没有进行科学利用。全书按日期记录编排，分六年，每月有大标题，每日又设计了小标题，对婴幼儿语言观察的科学记录方法、记录的内容包括婴儿语音发育和词汇及语法的习得、方言和俗语民谣语料等，对语言研究者会有的参考价值。其中家长对婴幼儿的教育理念、引导方式等，对年轻的家长也会有所启发。

汉字承载着中华五千年的历史与文化内涵，汉字文化则是世界了解中华文明的通路。本书是一部讲述汉字演变与发展的作品，全书分为上、下两编。上编专为初学者设计，题为“古汉字入门浅谈”，带有导读和总论的性质。下编题为“一百个古汉字浅解”，以一个字为一个字条。每个字条一般包括两项内容：一是其甲骨文、金文、小篆三体字形；二是以甲骨文和金文的字形为基本依据，解释每个字的构形意义和构形方法，说明其本义、引申义和假借义，及其在卜辞、铭文中的用法，其中一些字条还连带介绍了少量与被解释字相关的其他字。每个字条均附有作者书写的金文书法作品。 本书凝结了作者在书法、文学、文字等方面的综合成就，对读者了解汉字本源、汉字演变、中华文化和历史有重要意义。

《100个汉语词汇中的古代风俗史》 100个日常词汇，如果追根溯源，能发现怎样更迭变化、出其不意的故事？词汇的变迁隐含着什么样的真实生活细节？历史严肃的面孔下，有多少有趣的风俗被人遗忘，又在多大程度上能被还原？《100个汉语词汇中的古代风俗史》以举重若轻的笔法，写我们生活里耳熟能详的词语，在轻松起步的阅读中，不经意地走向历史的深度；而100幅与词汇既相关又参差互补的图画，仿佛支撑起一座纸上美术馆，让人流连于审美之旅中，感受绵密的历史质地和人情风物变迁。 《100个日常俗语中的古代社会史》 本书是继我社出版的《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》之后，许晖“100词”系列的第三部作品。俗语，从古老的华夏大地上长起来。在千百年口口相传的常言中，封存着多少曾经鲜活可感的柴米油盐、花前月下？

本书阐述了中国古代语文教育的历史，并引以适当的评论。书中既论述了主要的语文教育情况，又介绍了一些主要思想家、教育家的语文教育思想和语文教学实践，使读者比较全面地了解古代语文教育史的面貌。

本书是从设计学的维度系统讲解中国汉字设计史的专业著作。以汉字设计传承与创新的发展脉络开篇，结合设计学、传播学和美学的宏观视角，通过研究与分析，挖掘潜藏于汉字艺术审美与信息传播功能背后的思维与方法。将研究视域扩大到与整个汉字文化圈的历史紧密相关的各种文字形态，将汉字从纯粹的美术学或文字学中独立出来，在“设计学”的维度下形成相对独立的研究体系。可供相关专业的师生学习与参考。

本书是作者所构拟的“古代汉语教学语法系统”的尝试和实践。全书分为四章，包括字和词、词类、词组-熟语-固定格式、句子。建立古代汉语教学语法系统，是一个艰巨的系统工程，远非笔者的学力和智力所能毕其功的，但是，笔者也愿作这方面的“食蟹者”路是前者出来的。

本书包括钱玄同文字音韵学方面主要论文，有其音韵学方面的代表作《文字学音篇》、《〈广韵〉四十六字母标音》、《古音无“邪”纽证》、《古韵二十八部音读之假定》等，文字学方面的代表作《说文部首今读》、《说文部首今语解》和《中国文字略说》等。

《说文解字》是东汉许慎（约公元40-121年）编纂的一部汉字纂集型的字书，它系统地贮存了经秦代书同文而规范过的小篆及相应的前代大篆与“古文”，其字义训释来自遍索群经及博采通人，因而系统地贮存了经先秦经典验证过的古文献词义。故段玉裁注《说文》常说“许氏必有所本”，黄侃先生也说“《说文》所说皆有来历”。程树德则说：“班史《艺文志》所录《仓颉》以下凡十家四十二篇，无一存者。今当以许氏《说文》为最古，假《说文》以证史，其间上起黄帝，下逮两汉，逸闻古俗，胥存其中”，又说：“泰西文字主于谐声，我国则并及象形、会意、指事、假借、转注诸法，恒可因制字之故窥见上古逸史与其社会之情状。”因此，系统研究《说文》字族的形音义，就能为专题文化研究提供可靠的材料并能揭示深藏于汉字构形中的文化奥秘。汉字虽然是在

东北师范大学马如森教授出自学者孙晓野（常叙）先生门下，上承罗王学脉，于甲骨金文造诣甚深，多有著述。日前承他寄示新作《甲骨金文拓本精选释译》书稿，嘱我写几句话。追忆1992 年，他所著《殷墟甲骨文引论》书成，有胡厚宣、孙晓野先生撰序，我也厕身其间。荏苒近20 年，马如森先生将三篇序移录于他这部新作，而胡、孙两先生都已过世，念此不禁感怀系之。马如森先生这部《甲骨金文拓本精选释译》，冠以“甲骨文概说”、“金文概说”，发凡起例，作为读者入门阶梯。然后列举有代表性的甲骨九片、金文七篇，循字逐句，细加论析注解，附以语体译文，其深入细致，不厌其详，可谓。书末还为学习书法者着想，附以精美的临写作品，以作示范。全书设想之周到，工作之详密，体现出马如森先生长达十年的功夫，很值得读者品味。 在这里我特别想