本词典汇集福州方言的研究成果，以目前的福州城乡的方言为中心，收集所有单字、词语，包括定型的谚语、熟语等。以此为基础，兼及部分保存在文献中、目前还能辨认的19世纪的福州方言词语。全书共有28000余立目词条，较完整地反映福州方言词汇的全貌，力求为福州地区的社会大众及海内外福州乡亲服务，兼为专业人士提供较为完整的福州方言词汇资料。

闽人智慧：言之有理 丛书由福建省委讲师团组织编写。全书共10册，收录了福建九个设区市及平潭综合实验区1,000多条具有浓厚地方特色与正向意义的方言谚语条目。各册分信念、立场、民本、劝学、为善、辩证、方略、生态、笃行、廉洁十个篇目。丛书对每条方言条目进行篇目分类，组织作者编写注释、句意和相应的运用，邀请各地方言专家为书中每条方言俗语录制慢速和正常语速两种音频，供读者扫码学习使用。丛书以创新的方式，用方言俗语中的微言大义传达积极的人生观和社会意义，对于广大读者习得 闽人智慧 、传承中华优秀传统文化具有积极意义。

《河北方言词汇编》是我国著名语言学家李行健先生主编的一部大型河北方言工具书。 李行健先生于1958年开始调查河北方言，初从调查昌黎方言开始试点，然后在河北省范围内开展，三百多名同志参与了调查。一年多后，书稿整理完毕，送交河北人民出版社。然而，历经 文革 时的书稿丢失、 文革 后的补查整理恢复原稿，1995年《河北方言词汇编》终于由商务印书馆正式出版，并且于2012年重印。 本书以普通话词为词目，按意义分成二十七类，收方言词三万多条，包括生产活动、日常生活和风俗习惯等各方面的词。这些词来源于当时河北省以县为单位建立的一百四十九个调查点以及后来两次复查所补充的方言材料。本书是全国一次全省范围的方言词汇大调查成果，保存了很多珍贵的方言资料，是河北省方言研究成果的典范之作和标志性成果，功莫大焉。 此次修

晨诵课程项目是新教育实验重点项目之一，中国古典诗词是其最核心的内容之一。《在农历的天空下》作者巧妙地利用时节和诗词天然的事，创造性地开发“在农历的天空下”——中国古典诗词晨诵课程。作者带着学生以农历时间为线索，从冬至开始，跨越四季春夏秋、直到下一个冬至结束。在这段旅程中，以二十四节气为线索，根据四季变化学习诗歌，同时结合国画、民间故事、汉字、书法、考古、对联、民俗感受着诗词的温暖和气息，触摸着诗词背后一颗颗伟大的灵魂。

本书为《20世纪四川方音大系》之*部分 岷江地区方音字汇 。收入四川省岷江中游流域的40个汉语方言点，每点收3058字音，成稿约110多万字。每市县（区）选1点，差别明显者增加选点。分布范围以地理位置邻近和方言关系密切，不按照行政区划，主要为岷江流域地区。本书方言点主要是今属成都市、眉山市、乐山市、雅安市和自贡市等地区的市县，是北方方言区西南官话次方言区的方言。

本书主要包括为：舞蹈与哲学意识、舞蹈与典章制度、舞蹈与国家政事、舞蹈与社会教化、舞蹈与祭祀活动、舞蹈与朝野习俗、舞蹈与人生际遇、舞蹈与宗教信仰等。

在现代汉语的七大方言中，只有客家言不是以方言所在的地域名称来命名、而是以说这种方言的民系的名称来命名的。诚然，一方面，说这种方言的人一般都被作客家人，他们自己大都也是这么认同的；另一方面，目前客家方言的分布格局是明代未年、清代初年及此后客家人的迁徙形成的。客家理论的奠基人罗香林在他的《客家研究导论》(1933)中说，客家人是汉民族的副产品分，其先民大都原籍中原，从晋代永嘉之乱以来，在历史上的几次大动荡中逐步南迁，并终于在闽、粤、赣三省交界地形成客家人的基本住地，也形成了一个在语言、文化、风俗等诸方面都有逢己特征的民系。明末清初以及清同治以后，客家人进行了第四次、第五次迁徙，并形成了客家人的面貌。罗氏的理论产生以后，对学术界的影响很大。不仅历史学界接受了他的理论，语言学家们在给汉语方

发周长楫、王建设、陈荣翰编写的《闽南方言大词典（修订本）》是“十一五”国家重点图书，“十一五”国家重点图书出版规划项目经过多年、大量田野调查，收录闽南方言特有词汇1．6万多条，注厦门、泉州、漳州三地读音。注音准确，释义详明，例句规范，辨别三地异同，考证部分词语来源。《闽南方言大词典（修订本）》收录普通话闽南方言对音调2万条，注厦门、泉州、漳州三地读音综述厦门、泉州、漳州三地和台湾闽南方言概况附录厦门、泉州、漳州各县市和台湾省闽南方言特征词附录百家姓、中国省市名称、世界各国和地区名称、难字等闽南话读音表配有多种检索方法，近4万条闽南方言特有词、闽南方言对音词读音光盘以语言事实，明证闽台同源、同缘、同语。