本规范（草案）提出了现当代社会生活中比较稳定的、使用频率较高的汉语普通话常用词语56008个，形成《现代汉语常用词表》，给出了词语的词形。 本规范（草案）可供中小学语文教学、扫盲教育、汉语教育、中文信息处理和辞书编纂等方面参考、采用。
《古汉语大词典》是在《辞海·语词分册》基础上改编而成的。供广大读者阅读古文献时查检的实用工具书。原书以古汉语语词为主，兼收现代词汇，历经修订、增补，已成为广为人知的工具书之一。本社为与其他工具书配套，对其进行了较大幅度的修改、增删。剔除所有现代汉语词汇和现代书证；纠正原书中字形、音注、释义、例证等各方面的讹误；删汰生僻而无检索价值的字词；增补大量古籍中常见而有用和的典故的词汇；并精简书证，统一体例。改编的指导思想是：力求在有限的篇幅中荷载尽可能多的信息量，以副其实用之旨。 本词典所收词目，包括单字、一般语词（复词、词组、成语）和古籍中常见的专科词语（如天文、地理、方术、佛道、动植物、古器物、古建筑物名称，以及有关古代典章制度、风俗习惯等方面的词语）。约6200条，其中单字（包括
综观21世纪的外国语言文学研究，就语言学研究而言，形式语言学理论和功能语言学理论继续对抗和对话，认知语言学理论和社会文化理论发展迅速，各种语言学的理论思潮试图从不同角度解释语言事实；在应用方面，语言学更加广泛地与多学科交叉，运用和借鉴包括数理逻辑、计算机科学、心理学、神经科学、认知科学、生态科学、经济学等各学科在内的研究成果和方法，不断凸显语言学作为人文科学和自然科学交叉学科地位。就文学研究而言，英美文学研究受经济全球化浪潮的冲击，文学及文学研究都关注文化全球化与本土性的关系。 本书为英文版。
本书先后举例说明有复出现象，这主要是笔者在不同场合要求作典型有效示例而未加避复。这一取法对读者也许有利无弊。 常见的副词、助词、介词、连词、语气词以及常见的复音、多音的固定结构，要写得细而全，三五十万字也未必容纳得了，况且从初学者某种意义上看，字多篇幅大而直接收效却比不上吕叔湘万余字由博返约所囊括的言简意赅的内容切合实用，所以迳录吕作于第七讲第二部分《虚字诠要》之后。就目前情况看，有此万字在手，不特可应一般学习参考之需，他日出入经史百家之门、登高览胜，亦可助为阶梯。有句谚语说：“一个深思熟虑的单词，胜过千百句废话。”众著固非没有价值，吕作实属熟虑肯綮的点睛之论。 本书可供语文初学者参考，也可供一般语文爱好者和工作者参考，所以书前的《导言》、书后的《结束语》及《附录》（拙论
汉语历史悠久，文献资料十分丰富。从年代上讲，自有文字记载开始，一直到二十世纪初五四新文化运动，这三千多年积存的古书上的语言，都属于古代汉语的范围。多数学者认为，古代汉语可以分为两个性质不同的系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代作家用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。本书所探讨的对象，以文言为主，包括文言文和文言诗，涉及古白话的地方很少。 本书除了在普通词语方面释疑解惑以外，也适当地介绍一些历史文化知识。举人名地名为例。古人有名有字又有别号，有的一人有几个别号；古书中行文记事，除称人别号之外，还有以官爵相称的和以地望相称的，情况相当复杂。地名也是如此，许多地方在本名今之外还有古称别称，如果不明底细
汉语历史悠久，文献资料十分丰富。从年代上讲，自有文字记载开始，一直到二十世纪初五四新文化运动，这三千多年积存的古书上的语言，都属于古代汉语的范围。多数学者认为，古代汉语可以分为两个性质不同的系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代作家用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。本书所探讨的对象，以文言为主，包括文言文和文言诗，涉及古白话的地方很少。 本书除了在普通词语方面释疑解惑以外，也适当地介绍一些历史文化知识。举人名地名为例。古人有名有字又有别号，有的一人有几个别号；古书中行文记事，除称人别号之外，还有以官爵相称的和以地望相称的，情况相当复杂。地名也是如此，许多地方在本名今之外还有古称别称，如果不明底细
《古汉语大词典》是在《辞海·语词分册》基础上改编而成的。供广大读者阅读古文献时查检的实用工具书。原书以古汉语语词为主，兼收现代词汇，历经修订、增补，已成为广为人知的工具书之一。本社为与其他工具书配套，对其进行了较大幅度的修改、增删。剔除所有现代汉语词汇和现代书证；纠正原书中字形、音注、释义、例证等各方面的讹误；删汰生僻而无检索价值的字词；增补大量古籍中常见而有用和的典故的词汇；并精简书证，统一体例。改编的指导思想是：力求在有限的篇幅中荷载尽可能多的信息量，以副其实用之旨。 本词典所收词目，包括单字、一般语词（复词、词组、成语）和古籍中常见的专科词语（如天文、地理、方术、佛道、动植物、古器物、古建筑物名称，以及有关古代典章制度、风俗习惯等方面的词语）。约6200条，其中单字（包括
汉语词汇经历了以单音节为主到双音化的发展趋势，《汉语常用双音词词汇化和语法化研究》选取汉语常用双音词尤其是构词上有明显特色的常用双音词作为考察对象，对双音词的形成和发展以及词汇化的机制和动因进行了深入细致的探讨，指出汉语许多双音词词汇化后还进一步演化，从实词向虚词进一步语法化。探讨汉语常用双音词词汇化和语法化有助于全面认识汉语的历时演变和发展规律；同时，部分双音词的词汇化和语法化的机制动因还有其特殊性，有助于丰富和发展词汇化和语法化理论。
汉语历史悠久，文献资料十分丰富。从年代上讲，自有文字记载开始，一直到二十世纪初五四新文化运动，这三千多年积存的古书上的语言，都属于古代汉语的范围。多数学者认为，古代汉语可以分为两个性质不同的系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代作家用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。本书所探讨的对象，以文言为主，包括文言文和文言诗，涉及古白话的地方很少。 本书除了在普通词语方面释疑解惑以外，也适当地介绍一些历史文化知识。举人名地名为例。古人有名有字又有别号，有的一人有几个别号；古书中行文记事，除称人别号之外，还有以官爵相称的和以地望相称的，情况相当复杂。地名也是如此，许多地方在本名今之外还有古称别称，如果不明底细
《脚前的灯,路上的光》内容简介：不仅对人类和历史文明影响巨大，也改变了无数人的生命，它指示人应当按照怎样的方式来生活。但因其篇幅巨大（66卷），一般人在借鉴学习时不容易把握重点，在生活中碰到具体问题，常不知所措。真应验了“书”到用时方恨少的古语。其实，里的很多箴言警句简明有力，用不着太多人意的解释，许多经文历来令人喜爱，称为“金句”，值得珍藏在心，回味默想，受益终生，是人生真正的财富。甚至一节经文就能改变一个人的生命，终生受用不尽。 《脚前的灯,路上的光》把基督徒喜欢和熟悉的金句，按系统和专题加以编选，汇集成书，共分7大方面，52个专题，500句金句，比较全面地涵盖了生活的各个方面，一目了然，方便大家熟读咏诵，并在生活中遵行。
《脚前的灯,路上的光》内容简介：不仅对人类和历史文明影响巨大，也改变了无数人的生命，它指示人应当按照怎样的方式来生活。但因其篇幅巨大（66卷），一般人在借鉴学习时不容易把握重点，在生活中碰到具体问题，常不知所措。真应验了“书”到用时方恨少的古语。其实，里的很多箴言警句简明有力，用不着太多人意的解释，许多经文历来令人喜爱，称为“金句”，值得珍藏在心，回味默想，受益终生，是人生真正的财富。甚至一节经文就能改变一个人的生命，终生受用不尽。 《脚前的灯,路上的光》把基督徒喜欢和熟悉的金句，按系统和专题加以编选，汇集成书，共分7大方面，52个专题，500句金句，比较全面地涵盖了生活的各个方面，一目了然，方便大家熟读咏诵，并在生活中遵行。
汉语词汇经历了以单音节为主到双音化的发展趋势，《汉语常用双音词词汇化和语法化研究》选取汉语常用双音词尤其是构词上有明显特色的常用双音词作为考察对象，对双音词的形成和发展以及词汇化的机制和动因进行了深入细致的探讨，指出汉语许多双音词词汇化后还进一步演化，从实词向虚词进一步语法化。探讨汉语常用双音词词汇化和语法化有助于全面认识汉语的历时演变和发展规律；同时，部分双音词的词汇化和语法化的机制动因还有其特殊性，有助于丰富和发展词汇化和语法化理论。
本书共有25章，首先谈论了语言学的一般理论问题，接着论述了词类，提出了的“三品说”，并且阐述了作者关于“组连式”（nexus）和“附连式”（junction）的理论，在之后的各章中，分别论述了主语和谓语、宾语、格、数、人称、性、级、时、式等语法范畴。 在本书中，作者在分析大量的多方面材料的基础上，探讨了普通语言学的一系列问题，特别是语法理论问题，以及逻辑范畴和语法范畴的相互关系问题。叶斯柏森对“语法哲学”即一般语法理论的探索具有很重要的意义，这是使传统的规范语法向现代的描写语法转变的重要一步，也使本书近百年来一直被看做是语言科学历史上的经典性文献。
本书是山东大学“211工程”的重点项目之一。当时确定对这一课题进行研究，目的在于将我校词汇学和训诂学的力量组织在一起，在现代语言理论和词汇理论指导下，对汉语词汇的古今情况，进行一次尝试性的探索。 词汇学、训诂学虽然都是各自独立的学科，但是两都却有着不可分割的联系，随着词汇学研究的进一步深入，在很多方面都要求我们追根溯源地去说明问题，也只有这样，才能使问题的研究走向深入，也才能把问题阐述得清楚透彻；而要做到这一步，就必然要运用到训诂学的方法，更需要借鉴诂学的成果， 对于训诂学来说，也同样存在着深入研究和发展的问题。训诂学在现有研究的基础上，也必须有其新的开拓和发展，它除了需要引进现代语言理论之外，也必须在溯源的同时而进行探流的工作，应该运用现有的训诂成果和方法，力争对汉语词汇发展
古希腊语文乃通古典学之津梁，既是希腊学（Hellenism）之组成部分，又是古典学（Classics）载体之一。本书积作者数十年治学所得，以传释公元前10世纪至公元前1世纪之古希腊语言、文字及语法为主，间亦上溯至希腊上古文字，并时与相关之语文作比照、参析。内容宏富，议论精到，于治希腊上古乙种线形文字，与域内古文字比参等若干方面，有开学界先河、填补空白之功。本书可为通晓古希腊语文之初阶，藉此步入希腊学之堂奧，亦可作为工具书于研习古希腊语文时翻检之用。
20世纪以来，哲学研究在世界范围内出现了向“语言学转向”的思潮，但这种转向却停留在对语言的工具性反思层面。本书从语言的生存行为入手，重新探查世界的本体和人的存在问题。首先，语言既是生态化的，更是生存语义化的；其次，语言的生存语义是以“场”的形式敞开并以“场”的方式发挥功能；其三，以生存语义为内涵充盈形态的场，既可以生境方式也可以死境方式构成人存在敞开的原动力。人们所熟悉的存在与意识、物质与精神、自然与人、环境与社会、群体与个体、历史与发展、过去与未来、现实与想望、真理与价值、自由与伦理、永恒与美等等，无不构成这个动态生成的生存语义“场”的具体内容。以生存语义场的方式来重新审视已经发生或正在发生可能发生的一切，将为当代哲学创构新本体论基石，更可能为当代学术打开一扇新窗口，开辟一
《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利?戴维?梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。书中详细记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是自然之子，崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话；白天，他在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼；晚上，他在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
