《匡谬正俗》是《四库全书总目》小学类训诂之属所收的唐代著作独篇，是颜师古《汉书注》外的又一代表作，全书八卷，182条，前四卷论诸经训诂音释，后四卷论诸书字义、字音及俗语相承之异，考证极为精密。古人考辨小学之书，大多失传，除颜师古祖父颜之推《颜氏家训》的《音辞》《书证》两篇外，时间之早当属本书，唐人已绝重之，后世更是训诂家之书。 严旭博士对传世《匡谬正俗》9种主要版本作了详细的校勘，以《雅雨堂丛书》本为底本，罗列异同，判别是非优劣，对相关之序跋亦并蒐罗，附录于后。 《匡谬正俗疏证》对全书182条逐条作了校勘注释，疏通考证，阐明颜氏之学，也考辨了语言文字学的许多重要问题。疏证者综合百年来六朝三唐出土文献与传世文献中字音、字义、俗语的研究成果，对颜师古所谓之谬之俗的缘由，作了爬梳；并运用内
本书是意大利著名符号学家苏珊 佩特丽莉伦理符号学研究译著。本书围绕三大主要的主题展开，即作为伦理符号学的符号学，作为倾听艺术的语言哲学，以及作为符号科学或符号学组成部分的语言学论辩，力图从语言哲学的角度看待符号学和语言学，阐述符号科学自语言学到生物符号学的*发展情况。该书内容属创新之作，融语言哲学、结构符号学、行为符号学、翻译研究、文论、语言学、话语分析等于一体，适合语言哲学、语言学、符号学、翻译学、文论等领域的专业研究者和爱好者参考阅读。
本书以逻辑与文化、逻辑东渐与中国文化、语言与思维、中国语言与中国逻辑、是与 to be 、不的含义、中国语言与非形式逻辑、汉语中反向表达的辩证逻辑阐述、中国逻辑理论与思想、论逻辑的个性、中国语言与中国逻辑等方面，从而提出逻辑的个性与共性的关系，力求能够对中国古代的逻辑论和思想有一个准确的把握和理解。
当今，博物馆逐渐成为了学习中心、社区活动中心，甚至是治疗和思考的场所。本书重点关注博物馆观众的认知特点与偏好，进而从认知与传播、阐释与理解、反馈与评估三方面切入，探索让观众真正加入到传播过程当中，成为博物馆合作者、积极发言行动者的新思维模式。本书作者均为博物馆资深人士，如扎哈娃?朵玲（美国史密森尼博物馆学会高级研究员）、日米尔?科努普（荷兰阿姆斯特丹艺术大学教授）、苏珊?麦克劳德（英国莱斯特大学博物馆学系主任）、科姆?莱斯（美国乔治华盛顿大学博物馆学系教授）等。
本书收录 27 篇国内最xin的计量语言学实证研究成果，均为shou 次公开发表。这些研究从词汇与句法两个方面入手，使用新闻、小说、诗歌、歌词的原文与翻译文本、中介语文本等自建语料库，以及多个大型开放语料库，对语言单位分布、语体、翻译、计量风格学、数字人文、句法特征、句法复杂性、习得与认知、句法树库资源建设、语言类型学、语言网络等相关问题进行了探索。本书研究范围广，研究方法与数据资源丰富多样，在很大程度上反映了国内计量语言学研究的前沿与趋势，在国际（计量）语言学领域也具有一定的创新性。这些研究将有助于国内语言学研究的科学化。
《张家界方言》由谢伯端著
![普通语言学教程 [瑞士]费尔迪南·德·索绪尔 商务印书馆【正版保证】](http://img3m5.ddimg.cn/22/33/11529193225-1_l.jpg)
《普通语言学教程/汉译世界学术名著丛书》是费尔迪南·德·索绪尔1907～1911年在日内瓦大学三次讲授普通语言学课程的记录整理，由他的学生在他去世后1916年编辑出版。这本书提出了“语言”（Langue）和“言语”（Parole），“能指”（Signifier），和“所指”（Signified），语言的系统性，句段关系和联想关系，共识语言学等等为标志的一套套新的理论和方法，成为20世纪语言学乃至人文科学研究的标准语言。
《文字起源》一书可以看成是作者的代表作《文字之前》的简本。经过多年的不断深入研究和课堂教学，本书在理论说明、材料选取的典型性以及文字叙述、篇幅长短方面都较《文字之前》有进一步的提升。作者认真分析了从伊朗、伊拉克、地中海东部和土耳其等地116个考古遗址出土的8000个陶筹，对陶筹的功用、与楔形文字的关系等事关文字与文明关系研究的问题提出了自己的见解，并明确指出：楔形文字来源于计数的陶筹。
《音韵阐微》是清代一部代表性的官修韵书，是研究汉语近代官话音系和反切改良的重要材料。由李光地、王兰生编撰，始编于康熙五十四年（1715），完成于雍正四年（1726）。作为清代的官修韵书，《阐微》在汉语语音目前的地位很重要，对现代汉语音系与注音方法的影响尤为显要，值得深入研究。《阐微》的主要特点在于，将时音系统巧妙地融入中古传统韵书框架之中，形式上承用中古音系的基本格局，实际上暗含时音的官话音系。又用“合声、从旧切、今用、借用、协用”五类新造反切展现反切改良成果，全面优化反切注音法，优选限度地靠近“音素直拼”，为汉语新型注音方法的产生奠定了基础。 这本《音韵阐微校理》是其中一册。
学好古文，是认识中华文化之精髓的关键。但在现代汉语阅读习惯的长期影响下，想要学好古文却非易事。《破译古文的方法》为读者在短期内掌握古文语法提供了简洁实用的指导。 台湾著名学者徐芹庭博士，积数十年教学之心得著成此书。他在浅近易懂的文言文语境中讲解古文，利于读者摆脱现代汉语的习惯限制，从一个新的角度去破译古文的基本特征，从而更快捷地领悟古文的深厚内涵。 《破译古文的方法》分层细化地对古文的词、短句、复句及各种常用专有句式进行讲解，在编排上采用下划线等明了的方式来标示句中字词，并作对应注解，使古文原本复杂的结构变得层次清楚，易于理解。 《破译古文的方法》对迅速提高读者阅读、理解、运用古文的能力具有显著作用。
本书想在语言学的范围内讨论词义的分析和描写。词义的分析和描写历来被认为是语言学中最困难的问题之一。虽然如此，仍然有为数不少的人在语言学研究中，在词典编纂工作中，在语文教学中进行了多方面的探索，积累了相当丰富的认识和经验。国外越来越多的语言学、语义学著作在得到流传和介绍，也开阔了我们的眼界。为了总结和探索词义分析、描写的理论和方法，作者从1981年起在北京大学汉语专业开设“词义分析”课，1986年应邀在北京语言学院语文系讲课，1987年应邀赴新疆大学讲课，也讲授了其中的一部分或大部分内容。本书就是在历次讲课所用讲稿的基础上加工修改写成的。
我国传统文化中，有儒家、道家、佛家文化体系。这三种文化体系有一种是外来文化，有两种是本土文化。一开始，三种文化体系之间有矛盾与冲突，但是在长期的发展过程中，它们开始在矛盾与冲突中相互吸收和融合，最后形成了既各竖旗帜，又合力互补的三足鼎立的局面。 在我国古代，纯粹的儒家人物，或道家人物，或佛家人物是很难找到的。绝大多数杰出人物，都是受到这文化体系影响的。他们采取兼收并蓄的态度，将各种有用的思想拿来为己所用，从不拘泥于某一个文化体系，在不同的生活环境中采用不同的思想来调控自己的生活和心态：得意的时候是个儒家，淡然的时候是个道家，堪破世事的时候便转入佛家。 这三种文化体系是紧密联系、贯通衔接的。儒家教人进取，用积极的态度去认同和构建社会规则，力争在社会上能够建功立业、生活圆
《藏语零基础学拼读/GaKaWa藏语教学丛书》是一本实用性较强的藏语文学习入门教材，以循序渐进和图文并茂的方式，系统且详尽地解释了从基础藏文字母和元音的书写、拼读方法到藏文单词的间架结构、拼读方法、音变规则等内容。此外，作者刘哲安还根据每节课程的内容，适当地加入基础藏文文法知识和藏文词典的查词方法等，以帮助读者自主学习藏文。
本书由二十一位作者联袂撰写而成，执笔者无一不是通晓某方面知识的专家，所写下的，都是他们长期探究的心得。全书分为文言概说、文言的结构、文言的文体和时尚、文言的辞章、古典知识和阅读指津六章，每章有简明的理论，有切合而生动的实例，尤其适合大中学生和文言爱好者学习参考。
教学篇章语言学，ISBN：9787810467070，作者：刘辰诞著
针对语言失范问题，《常见汉语字词读用错误辨析手册》对近千个常见用字用词的错误，进行了详细的正误对比辨析，从而提高加工和校对水平。对正确规范使用汉语字词，提高人民汉语水平有很强的现实指导意义，亦可供中小学语文教师以及其他文字工作者参考。
《汉字部首溯源》是一本介绍汉字部首及其所载文化的作品，类似古代小百科。共收录汉字部首210个，说明图片2000余幅，扼要介绍部首所指的历史事实。
构式语法理论是国外语言学界对语法研究不断创新的产物。一方面，构式语法是从Fillmore的“格语法”和Lakoff的“框架语义学”逐步演化而来的，因此注重语义结构的研究；另一方面，构式语法作为认知语言学派的一个分支，必然把语法视作是一种包括认知结构、完形感知和运用语言的综合能力。事实表明，构式语法理论是对传统句式研究的突破，对注重“意合”的汉语更具有解释力。近20年来，靠前学者运用构式语法理论，对汉语构式及其承继关系的语义基础、同构限制、功能属性、认知解释等方面均有相当深入和细致的分析和描写，但这些研究多局限于某个特定个案，尚未对汉语构式及其承继关系作全面、系统的考察。本专著借鉴Goldberg创立的认知构式语法理论，以笔者多年来探索汉语构式的研究成果为基础，通过典型示例解析的方式，对汉语构式及其承继关系
