本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一， 1928 年由上海大东书局出版。全书内分 4 卷，考证姚际恒《古今伪书考》一书中经、史、子等各类书的真伪。例如，书中考证《周礼》、《忠经》、《庄子》、《山海经》、《尔雅》、《国语》等不伪，《古文尚书》、《孔子家语》、《西京杂记》、《十六国春秋》、《元经》等则为伪书。

书院是中国历史上的一种特殊教育组织形式。它起源于唐代，废改于清末，历经一千余年的漫长岁月，培育了大批人才。书院的发展历程不仅同学术思潮的演变有着密切的联系，而且与文学史、图书事业史等也都有着密切的联系。本书全面叙述了中国书院起源、发展和曾在书院讲学和担任主持人的主要名师，以及曾在书院肄业的著名人物。同时还分别叙述了宋、元、明、清各代书院在组织管理、教学、供祀、藏书、刻书、建筑结构与经费收支等方面的概况。

书院是中国历史上的一种特殊教育组织形式。它起源于唐代，废改于清末，历经一千余年的漫长岁月，培育了大批人才。书院的发展历程不仅同学术思潮的演变有着密切的联系，而且与文学史、图书事业史等也都有着密切的联系。本书全面叙述了中国书院起源、发展和曾在书院讲学和担任主持人的主要名师，以及曾在书院肄业的著名人物。同时还分别叙述了宋、元、明、清各代书院在组织管理、教学、供祀、藏书、刻书、建筑结构与经费收支等方面的概况。

讀華山碑可知清代隸書復興的由來，可知金石、書法家的治學和情懷，可知顯宦學人之間交誼來往，可知三百年翰苑墨林之勝概。然而，讀碑而不讀題跋則不可知。於是將題跋鈞玄提要、編年篡表，以跋系人，以人系史。 碑跋年表，以前尚未之見，姑且依人物年表畫葫。清代文人喜歡把名賢尺牘編集裝潢成冊，並在信札旁邊用蠅頭小楷註出寫信人傳略，使人既觀其書，又知其人。《年表》也將與題跋有關的人物小傳寫入按語。古諺云：“尺牘書疏、千里面目”。敝意：詩文遺墨，百年音容。 本書所收限于拓本上的題跋。年表僅摘錄與本表主旨有關內容，至于集靈宫、郭香察書等史事考證均简略。 題跋后括弧內號碼是圖版編號。 除個別草書或多含別體字者外不作釋文。 人物介紹着重金石、書法、收藏家，材料參考《清碑傳合集》、《中國書

传说甜美浪漫、破坏力最强的游戏叫作“恋爱”。《蔷薇的第七夜》虚构了一个浪漫的“玩偶恋爱世界”：在那里，玩偶们有着普通人无法拥有的耀眼的容貌，却对自己的身份一无所知。他们只是依寻主人的命令去爱人，不知道自己的心在哪里……身不由己被卷入那个世界的人类，怀着各自的目的互相观察打量，抓不住事情的发展方向，美丽的容颜背后是一颗忐忑不安的心……

目录学对于学者冶学有重要的辅导作用，余嘉锡先生认为目录学的根本意义在于“辨章学术，考镜源流“。在此思想指导下，这本书对目录学的发展源流各种体制的利弊得失、历代书目的类例沿革都作了详尽的探讨，被杨树达先生誉为”透辟精审“之作。《目录学发微》与《古书通例》互相呼应，合读，故本书将《古书通例》附于后，以资参阅。《古书通例》亦是余锡先生理要的学术著作，周祖谟先生认为此书虽篇章不多，“而探微索隐，足以解颖释惑。读者据此举一反三，所知自多”。

《蓬莱阁丛书：中国文献学》共12编，60章，论述了文献学的范围、任务、古代文献的流传、类别等问题，并介绍了版本、校勘、目录等有关整理文献的基本知识。

《外经微言》全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来，对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。

他们是莫斯科的一群他者，混迹于普通人之中，往返于人类世界与黄昏界之间。魔法师、女巫、吸血鬼与变形人……所有的他者分为两大阵营——光明与黑暗。 善有时披着恶的外衣行善，恶有时披着善的外衣作恶。善与恶，光明与黑暗，界限何在？

本书是关于人脉建设的经典之作，详细介绍了人脉就是命脉、人脉就是财脉、人脉圈的组成、人脉圈的维护与潜规则、警惕人脉圈的陷阱、如何向大师学习搭建人脉圈等内容，生动讲述和展示了发掘人脉、盘活人脉、利用人脉铺就成功之路的方法和技巧，堪称最全面最丰富最经典的版本。

本书从国际文献交换发展的途径和方法出发，运用经济学理论探讨国际文献交换发展的基本规律及其实现条件。 全书主要从以下几个方面来论述: 首先，提出了国际文献交换市场相关概念，并用交易费用理论对其进行分析和解释，然后试图确立国际文献交换市场交易费用概念及模型。其次，针对国际文献交换市场的现实问题，提出建立一个文献交换交易费用的基本理论分析框架。第三，利用交易费用理论和微观经济学分析，从交换市场上所有文献的供需求的相互影响、相互依存的前提出发，考察在国际文献交换中各种文献供求决定。第四，从合作博弈的角度，探讨了交换合作的前提条件和必要条件——交换各方之间的经济互补和互利性。同时，力求在理论和实际的结合点上把握国际文献交换市场的变化，并提出如何从国际文献交换市场内在联系和互动的层面来推

20世纪是中国学术史上承上启下的关键时代，中国的现代学科都是在这一阶段建立起来的，中国的传统学术也在这一阶段实现了现代化转型，或者在现代学科中得到延续。 钱基博是近代有名的国学大师，他一生藏书、读书、著书、教书，重视文献的搜辑、整理和研究。在二十世纪中国文献学史上，占有的地位。 钱基博的《版本通义》是继叶著后，版本学的又一部力作。如果说张元济著《中国版本学》与孙毓修著《中国雕板源流考》次把版本学从史学中独立出来的话，钱基博的《版本通义》可以说是次将版本学列入了学术研究的体系。

书院是中国历 的一种特殊教育组织形式。它起源于唐代，废改于清末，历经一千余年的漫长岁月，培育了大批人才。书院的发展历程不仅同学术思潮的演变有着密切的联系，而且与文学史、图书事业史等也都有着密切的联系。本书全面叙述了中国书院起源、发展和曾在书院讲学和担任主持人的主要名师，以及曾在书院肄业的 人物。同时还分别叙述了宋、元、明、清各代书院在组织管理、教学、供祀、藏书、刻书、建筑结构与经费收支等方面的概况。

此书系世纪文库大型丛书中大学经典部分中的一种，为著名学者钱基博撰写的我国现代部版本学专著。 该书的看点有二：一是“会通古今”的“义例”，二是“重在校勘”的“义理”。 上世纪初叶，“宣统辛亥岁除”，湘潭叶德辉《书林清话》撰成付梓，“民国二十年四月”，无锡钱基博《版本通义》初版开印，版本学*早的两部学术专著相继问世。《书林清话》出版近百年来，翻刻重印，络绎不绝，凡学古书习版本者，没有不读或不知的，而《版本通义》及今亦已八十馀年，却是传本寥寥，知者无几。后世厚此薄彼，何以殊之若此?是因为《书林清话》早了十多年，还是《版本通义》没有新见创意，或者是我们自己阅读不到位、理解不深刻?想我初涉版本之学，即承教起潜、景郑诸师，奉《书林清话》为启蒙读本，手披笔录，常备案几，而获知还有钱基博先生这部

《实用中医古籍丛书：格致余论》是丹溪的医学论文集，也是其学术代表作。全书载医论42篇，其中包括反映其主要医学思想的《阳有余阴不足论》、《相火论》等名篇。《实用中医古籍丛书：格致余论》不仅广泛地涉及临床内、外、妇、儿各科，而且在养生学、老年医学、优生学等方面亦有独到的见解。总之，《实用中医古籍丛书：格致余论》是学习和研究丹溪学术思想和学术内容的重要资料，对于临床、教学及科研均有的启发和参考价值。

学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的成果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，"广陵绝响"是人类学术目前经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。

他们是莫斯科的一群他者，混迹于普通人之中，往返于人类世界与黄昏界之间。魔法师、女巫、吸血鬼与变形人……所有的他者分为两大阵营——光明与黑暗。 善有时披着恶的外衣行善，恶有时披着善的外衣作恶。善与恶，光明与黑暗，界限何在？