《芷兰斋书跋初集》主要收录作者所收藏的重要明清精椠名抄40余部，在向读者展示善本秘籍的同时，在版本著录与鉴定上，承继书志学的优良传统，从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧、序跋、印章等方面确定雕版年代，审定版本之优劣，包含着作者多年的研究心得，除此之外，还讲述了每种图书背后所隐含的逸闻趣事，几乎每一部书都有新知创见，足以增广见闻。作者还为每部书精选若干幅具有代表性的书影，图文并茂，可谓内容极其丰富的书志学佳作。

《芷兰斋书跋四集》是芷兰斋书跋系列书籍的第四种。《芷兰斋书跋四集》主要收录作者所收藏的重要名家稿钞校本30余部，像丁祖荫题记、鲍份过录吴蔚光批《绝妙好词》七卷，夏承焘题记、佚名批校《纳兰词》五卷《补遗》一卷等，都极为珍罕。在向读者展示善本秘籍的同时，在版本*录与鉴定上，承继书志学的优良传统，从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧、序跋、印章等方面确定雕版年代，审定版本之优劣，包含着作者多年的研究心得，除此之外，还讲述了每种图书背后所隐含的逸闻趣事，几乎每一部书都有新知创见，足以增广见闻。作者还为每部书精选若干幅具有代表性的书影，图文并茂，可谓内容极其丰富的书志学佳作。

本书由史证编、版本编和鉴定编三部分组成。其内容包括书籍的生产材料与生产方法、中国书籍的产生、初兴与发展、书籍的装帧艺术、版本类型与版本称谓、一般刻本书的鉴定、活字印本书的鉴定、抄写本书的鉴定等。本书可作为古籍普查的培训教材。

本书对殷商西周时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究。本书探讨了这一时期甲骨刻辞、彝器铭文、“书”类文献、诗的创制、易占文献、祝告话语等七种重要类型文献的生成、结构形态及文化功能，阐释了“中国古典传统”在这一时期的历史演变过程。本书将殷商西周时期的文献生成和传播过程视为一种话语实践，论述传世文献中来源不同、功能各异的话语要素，还原其作为仪式文本或职事文献的本质。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解殷商西周时期的知识观念、制度理念和文献生成，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，还有助于了解早期中国古典传统的形成，具有重要的历史文化价值。

《外台秘要方》主要介绍：王焘一生为官，曾在门下省国家图书馆“弘文馆”供职二十余载，接触到晋唐以前大量医学书籍，并探其奥秘，积累了大量医学文献资料。后因故遭贬，先后出任房陵、大宁太守。其地处僻陋，地方病、流行病盛行，多赖“经方”救助而幸存，遂发奋整理诸家医方，于公元752年编成此书。 《外台秘要方》共四十卷，收录了秦至唐中期五十六位医家方论，约六千余首医方，并将其按疾病分为1104门。每门类先引《诸病源候论》、《千金要方》等名家医论，医方、灸法及各种外治法附录其后。凡援引或题书名，或记作者姓名，许多唐以前失传医籍赖其得以流传至今。本书是唐以前记载疾病种类最多的著作，首先用六卷的篇幅记载了伤寒、天行、温病、黄疸等数十种流行病证治；其次用十五卷的篇幅记载数百种内科杂病的证治；妇人胎前产后

为了进一步促进文献学的学科建设及其与国学研究的良性互动，全国高等院校古籍整理研究工作委员会、四川大学、《巴蜀全书》编纂组于2018年10月联合主办全国高校 古籍整理与文献学学科建设学术研讨会 。专家学者们在会上发表的论文，特集结成本书。书稿主要内容有：三十余年来古籍整理工作的经验教训，*高校古委会联系的各古籍所文献整理与研究的历史、代表性成果的得与失，文献学专业的内涵、特点、现状、知识与理论建构、人才培养现状与隐忧、学术平台建设与未来发展等。书稿重点关注我国古籍工作的三大部分，即古籍的收藏与保护(主要工作由图书馆为主体进行)、古籍的整理与研究(主要由高校担任)、古籍的出版与规划(主要工作由出版社完成)所取得的主要成就和特色，探讨三部分工作的协调机制，以及三部分发展都涉及的古籍整理研究人才的培养

《寿世保元》是明代著名医家龚廷贤的代表作之一，是其继《万病回春》之后的又一部综合性医学著作。全书十卷，卷一为中医诊断、治疗的基础理论，包括脏腑、经络、脉象、运气及本草等；卷二至卷九为内、外、妇、儿诸科疾病的辨证施治，证下广集各家学说，分述其病因病机和治法、方药，并载有医案。卷十为单方、杂治、食疗、养生、急救、灸法之类。此书内容丰富，立论精详，理法方药兼备，选方简明实用，其中有许多是“内府之珍藏”，“方外异人之秘传”，它对于中医学理论研究和临床实际运用，具有较高的价值。

此书为纯学术书。《潜研堂序跋》十卷、《竹汀先生日记抄》三卷、《十驾斋养新录摘抄》六卷等均为清代乾嘉考证学派代表大师钱大昕所撰，是钱氏关于书籍序跋评论的汇集。钱大昕的学术成就，除见于其专门著作外，在其序跋中也有突出表现。因此，此书把文集中的书籍序跋、金石跋、《竹汀先生日记抄》以及《十驾斋养新录》中的有关古籍的条目收集成编，加以标点，并校正若干文字讹误。此书为后人研究钱氏之学术极具参考价值。

本书在充分吸收历代文献学研究成果的基础上，根据文献学的基本理论框架，建构小学文献学的学科体系，从 小学文献目录学 小学文献版本学 小学文献校勘学 三个方面对本学科的研究对象、研究方法进行了科学定位，提出 文献学的现代化 。对各项具体研究的内容，作者做了大量的调查研究，引证丰富，在追溯古代传统、综述现当代研究状况的基础上，特别注重借鉴西方分析书志学、书籍史（阅读史）的理论与方法，对文献学研究的未来作出了展望。

本书以唐宋官私目录为研究对象，力图探究唐宋时期书籍产生、流传、复制、结集、散佚、整理、著录的基本情况；讨论书籍卷帙、载体等具体形态，丰富学界关于写本时代与刻本时代书籍目录的认知；还原、梳理唐宋时期书籍史的基本面貌与主要线索；总结官私目录撰作的基础与工作流程，还原结构复杂的史志目录的材料来源。力求突破目录学研究的固有范式，开展目录学与版本学、书籍史相结合的新路径。

本书对春秋时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究，探讨这一时期不同知识、观念、制度，如天学知识、礼乐制度、史官文化、“立言不朽”观念、崇古观念、军事知识、刑罚观念与其相关文献生成之间的内在联系；论述春秋时期文献的生成和发展与其时文化群体知识的增长、观念的发展的因果联系。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解春秋时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，还有助于了解早期中国古典传统的形成，具有重要的历史文化价值。

布依族是中国西南部一个较大而又独具特色的世居少数民族，也是为世界稻作文明做出重要贡献的 水稻民族 。现有人口297万多，主要聚居于贵州的黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，散居贵阳、安顺、毕节、六盘水等市以及云南、四川的部分地区。其来源于古代 濮越人 。唐代史称 西南蛮 ，宋元以后汉族史籍中称 蕃 仲家蛮 ，明清称 仲蛮 ，解放前被称为 仲家 水户 夷族 土边 本地 绕家 等，大部分以 布依 或 布越 自称。1953年，根据本民族意愿正式统一用 Buxqyaix （汉语音译 布依 ）为族名。布依族除使用属汉藏语系壮侗语族壮傣语支的布依语外，还拥有本民族古文字，20世纪50年代又创制了拉丁布依文。同时，布依族在民族文化、宗教信仰、礼仪风俗、文学艺术、建筑及饮食等方面也都有其独特的民族风情。基于此，本书对有关布依族研究的文献进行系统搜

本书对战国时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究，论述战国“百家之学”的生成与著述、历史知识与史书文献体系的建构、儒家知识观念与“仁”的衍生、“道”的阐释及其成为 范畴的过程、《太公》文献的形成与制度根据、阴阳家知识观念与文献的形成、阴阳家知识体系与诸子的互动、战国时期文献的类别与构成等重要内容，揭示各类知识观念与文献如何随着战国士阶层的崛起获得 的自由和活跃。探讨战国知识界在传承各种知识观念与文献的同时，又如何创造出新的、不同类型的知识观念，以至新的文献不断形成并得到系统化建构的过程。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解战国时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学