《贵州读本》是为贵州青少年编选的一个语文读本。主编有三位：是北京大学中文系教授，曾在贵州生活过十八年，把贵州视为自己的第二故乡；戴明贤是贵州作家，封孝伦是贵州学者。《贵州读本》首倡把地域文化的教育引进语文教育，但它提出的理念却明显超出了地域文化。那就是：认识我们脚下的土地。编者认为这是一个重大的教育课题，也是精神建设的大问题。 贵州山水、贵州风情、贵州文化，在很感性的文字中展现，像一幅逐渐铺开的长幅画卷。如编者所言，它是弱势文化描写自己的一个尝试。
《中国古代书画家诗文集丛书：瓯香馆集》集中体现了作者的文学创作成果。恽寿平生而敏慧，八岁咏莲花，惊其长者。青少年时期不凡的生活阅历，父亲的教育，所交结的朋友圈子，为他的诗词创作提供了不竭的源泉。他“笔欲兼风雨，诗说真性情”，诗文发字内心，是其内心世界的展示，是其生活场景的记录，也是其文学才情的结晶。顾祖禹称赞其诗“出入骚雅，上下三唐，大都匠心创别之作”读之“忽焉使人凄其流涕，忽焉使人怒发上指。正如易水一歌，商徵更乍，喜怒更易者，听者之性情，不觉移于歌者之性情也”具有强烈的艺术感染力。
本书收录了哈耶克写于 20 世纪 50 至 70 年代的论文和他在各地的演说，共计 40 篇，其中包括名篇《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》、《曼德维尔大夫》、《建构主义的错误》等。这些文章写于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可以清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，不失为一个了解哈耶克思想的方便途径。
本书收录作家巴金致翻译家杨苡书简67封，在巴金给同一收信人的信件中，这是迄今为止保存最为完整的。本书增补后期书简五封，收信人杨苡对注解也作了增补。尤其珍贵的是，杨苡提供了所有信件的手迹，其中多数为首次公开。这些历尽坎坷保存下来的信简，对于热爱巴金的读者和研究巴金的学者而言，具有珍贵的史料价值。为了真实再现巴金手迹，本书采用艺术纸四色印刷。本书将信件按年度进行归类，并增加了巴金年表，为读者阅读信件提供必要的背景参考。同时，根据信件内容增加了一些附文，如罗荪的信、嘉蓁的信、巴金的两篇文章、杨苡的两篇文章等，使全书的内容更为充实。
《王元化集（卷8）：日记》主要内容包括：一九九三年日记、一九九四年日记、一九九五年日记等。《王元化集》旨在弘扬学术文化、彰显湖北学者名家的学术地位与成就。文集收录了王元化先生自上世纪30年代至近年来的大部分著述，内容涉及专著、论文、书札、短信、日记等各种体裁，基本反映了王元化先生学术思想的全貌及发展脉胳。
《贵州读本》是为贵州青少年编选的一个语文读本。主编有三位：是北京大学中文系教授，曾在贵州生活过十八年，把贵州视为自己的第二故乡；戴明贤是贵州作家，封孝伦是贵州学者。《贵州读本》首倡把地域文化的教育引进语文教育，但它提出的理念却明显超出了地域文化。那就是：认识我们脚下的土地。编者认为这是一个重大的教育课题，也是精神建设的大问题。 贵州山水、贵州风情、贵州文化，在很感性的文字中展现，像一幅逐渐铺开的长幅画卷。如编者所言，它是弱势文化描写自己的一个尝试。
本书收录了哈耶克写于 20 世纪 50 至 70 年代的论文和他在各地的演说，共计 40 篇，其中包括名篇《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》、《曼德维尔大夫》、《建构主义的错误》等。这些文章写于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可以清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，不失为一个了解哈耶克思想的方便途径。
