《实践论》毛泽东写于1937年，这是毛泽东最杰出的哲学著作之一。毛泽东用做通俗的语言全面地分析了认识和实践的关系——即“知和行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识，并且取得深刻的影响，具有相当的历史意义。 《实践论》的写作，标志着毛泽东哲学思想内核的形成。《实践论》所阐发和确立的辩证唯物论的知行统一观，成为了毛泽东进一步开展自己哲学思考的逻辑出发点。以后，他进一步从辩证唯物论的知行统一观出发，融会贯通马克思主义哲学中的辩证法、唯物史观、政治哲学、本体论、方法论等内容，多方面地展开了自己对马克思主义哲学的阐发。 本书作者对毛泽东这一重要著作的精髓作了深刻的阐释。

在黑格尔的思想体系中，逻辑学是自然哲学和精神哲学的灵魂，自然哲学和精神哲学则是逻辑学的应用和展开。黑格尔以恢弘庞大的气势、条分细缕的谨慎。仿佛想揭开人类的一切迷惑，他的哲学体系在他的身后衍生出一系列哲学流派：青年先锋黑格尔派、传统精英黑格尔派、新黑格尔主义等等。干脆有哲学家称：19世纪以后所有伟大的哲学思想均源于黑格尔。 黑格尔的逻辑体系可分为三个部分：存在论、本质论、概念论。存在的概念是直接的、抽象的。他认为包括质、量、度三个环节。质是指事物直接存在的规定性，量指的是事物存在的外在规定性。质与量

随着数字技术的高速发展，数字信号处理的理论和技术已被广泛应用到光电技术、电子科学、电力电子和自动控制等领域，为适应数字技术发展的需要，这些专业的学生也应该在学习“信号与系统”知识的同时掌握“数字信号处理”的基本知识。而《信号分析与处理》可以满足这类专业的学生的学习需求。 为保证知识的完整性并考虑应用技术型高校的需求，《信号分析与处理》具有以下几个特点： （1）由于两门课程的知识点较多，但课时数不多及篇幅的限制，为保证知识的完整和全面，因此一般知识点的推导或证明尽量简单或省略； （2）在讲授知识点的同时，尽可能地给出这些知识点的物理意义以及在实际中的应用； （3）尽可能多地给出例题或者实际应用的案例，让学生掌握解题的方法和在实际中如何应用这些知识； （4）将MATLAB和Simulin

《意志力》的两位作者强强联合，一位负责从心理学的角度探索意志力运用的规律，一位负责将书写得好懂、好玩儿。意志力不再说不清、道不明，人人都可以修炼意志力。 《意志力》一书认为，意志力像肌肉一样，经常锻炼就会增强，过度使用就会疲劳，这是为何人们会在一些时候难以抵挡诱惑的原因。书中还介绍了一系列增强意志力的办法，解释了如何设置切合实际的目标（列任务清单真是门学问），如何监控进展（这样你就可以经常奖励你自己），如何在动摇之际坚定信念。 当今世界，诱惑无处不在，人类的意志力时时刻刻在接受考验。《意志力》指出，一旦养成了正确的习惯，找到了适合的方法，自控就会更容易一些，人们就只需要较少的心智能量来回避诱惑。

在人类知识领域的浩瀚星空中，马克斯·韦伯（MaxWeber）的学说持久闪耀着魅惑而迷人的思想光辉。虽然世易时移，但韦伯的思想始终在“现实性”的背景之下长期被关注，成为当代最重要的思想资源。《韦伯学说》是汉语学界最为准确、全面地理解阐释韦伯学说以及梳理韦伯学史之力作。作者澄清了韦伯研究中惯常的理论误区与思想盲点，还原了韦伯学说本有的奥妙和魅力。

在《生命的奇迹，水知道》当中，江本胜博士告诉我们，水可以传递语言的波动，并进而帮助我们过上一种更加积极、幸福的生活。在对语言及其对水的影响进行深入研究之后，江本胜博士进一步为我们介绍了共鸣的理念。他相信，生命的能量可以通过共鸣的形式得以传递，正因如此，只要能够跟周围万物形成积极的共鸣，我们就可以享受更和谐的人际关系。拥有更健康的身心，我们与周围一切的沟通能力也会大大提高。这本发人深省的作品同样包含了大量精美绝伦、震撼人心的水结晶图片，作者用令人信服的证据告诉我们：只要能够在生活中尽量使用积极的语言，我们就能跟万事万物形成和谐的共鸣，并最终让自己的生活更加和谐、健康、幸福。

“影钟学”——也可从俗名之曰“学”，博大渊深，与“一脸忠贞学”有互相发明之处，融会贯通之后，可无敌于官坛也。 “教他趴下就趴下，教他仰起就仰起，那是影子；放在那晨，不准他动他不动，叫他一声他才应，那是钟。”盖大小官崽，无不喜欢影和钟，自古皆然，于今更烈。

哲学家李泽厚今年已经84岁，他本人对迈尔·桑德尔的学术研究也比较熟悉，在三联书店即将出版的李泽厚对话体新书《回应桑德尔及其他》中，他说，“(上世纪)九十年代我读过一批社群主义(Communitarianism)的书，也包括他(桑德尔)的《民主的不满》等。” 该书不对桑德尔哲学的批判性讨论，也有李泽厚近年来新思考的集中呈现；书中有在普通人看来显得玄远的哲学思辨，也有对现实问题的发言；它讨论了具有世界普遍性的一些问题，也有针对中国的特别言说。

我住在瑞士的一个村子里，能够通过本书，在这个小小的瑞士的、小小的村子和无边无际的中国的无边无际的北京之间架起一座桥，这使我感到非常幸福。 其实，很多年以前，在我的精神里、在我的心里，这座桥早已建起。一九六一年，我受瑞士驻中华人民共和国大使的邀请去过中国，在两个月内跑遍了这个辽阔无际的国家。 目前，虚空的思想日益深入科学领域，它是微精神分析学的基础。我甚至觉得，是那些在中国度过的日日夜夜和在中国的亲身感受使我最终确立了虚空的思想。人都是由虚空－能量构成的，正是它把我们联在一起，把东方人和西方人联在一起。我们都来自虚空－能量，这一共同的来源使那些人类至今仍死死抱住不放的所谓区别成为幻影。 借此机会，谨向本书的中文译者尚衡女士表示感谢。

《辩证唯物主义原理（修订本）》讲述了这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补《辩证唯物主义原理（修订本）》原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

你在为你的人生烦恼吗？你总是在思索活着的意义吗？你的梦想被现实摧毁了吗？你的财富人生开始了吗？激烈的竞争社会，快一秒与慢一秒的距离就是生存与死亡。成就的法则就是，你要么成为横行无碍的“霸王鲨”，创立自己的人生帝国；要么成为鲨鱼口中的猎物，被残忍地吞噬掉。这本2010年瞬间横扫日本的超级书，拥有改变人生命运的力量，12位的哲学大师亲自授课，帮你从残酷的竞争丛林中脱颖而出，成为未来10年的社会精英。

时尚的变化、生活的安逸、技术的进步、节奏的加快正使人迷失本性。经济繁荣、生活富足后，哲学贫困带来的思想困惑、精神空虚就摆上了首位。 温饱解决后，意义问题始终是事关生死存亡的首要问题。《生命的意义》为一切为生存困惑的人而写。 人生的目的、意义、价值问题探讨了几千年。虽然部分乐观者以为这些问题已完满解决，但这却是明显与事实不符的。事实上这些问题至今还是众说纷纭，没有定论。文人学者、平民百姓、智者哲人、英豪枭雄等都对此困惑不解，又都各有自己的高论。有的人则对此持不可知论的态度，认为这类人生问题永远也讨论不清楚，只能自讨苦吃、自寻烦恼。 如果您一直为人生问题所困扰，或为生存奔波忙碌或误入歧途，如果您是个对生活感到厌烦或满足的人，一个自以为已失败或成功的人，一个不知所措、一片茫然

宇宙阴阳和合而生，天地互为阴阳而动。 陈公编著的《会心不远》的部分从“有相”的大阳显性层面，阐述了宇宙的全息虚空场与人体的全息对应关系；第二部分从“无相”的大阴隐性层面，阐述了人体意识、潜意识与无意识间的全息对应关系；第三部分从“中道”的阴阳和合层面，阐述了如何以中观思维，反观自心，停止妄念，转识成智，息苦定心的全息心学修心之道。

《辩证唯物主义原理（修订本）》讲述了这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补《辩证唯物主义原理（修订本）》原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

《与真理为友——现代科学的哲学追思》是李建会多年来的部分研究成果的汇集。本书内容全面，横跨生命科学哲学、物理科学哲学、复杂性科学哲学和科学技术与社会等领域；研究比较深入，作者熟悉外科技哲学领域的进展，掌握的材料比较丰富，对一些问题，特别是生命科学哲学的问题和计算主义哲学问题提出了自己独到的见解。书中有相当一部分内容，比如人工生命的哲学，是作者首次在进行研究的。因此，本书有的理论意义和学术价值。本书的出版对我国科学哲学，特别是自然科学哲学问题的研究将会起到的推动作用。

医患关系紧张，应试教育扼杀才能…人们担心金融、教育、医疗、刑事司法等机构所提供的统统不是我们真正需要的，因此，人们通常认为兑付体制缺陷的办法就是制定更多的规则，或提供“更管用”的物质激励。而《遗失的智慧》却之处，不管是规则还是极力，都无法给予我们所需要的“实践智慧”——做正确之事。 实践智慧教我们如何才能学会做好父母、好医生、好士兵、好公民或是好的政治家。正如本书作者所说的，实践智慧就是让我们逐渐明白“在特定的情况下，针对特定的人，在特定的时间，以正确的方式做正确之事”。书中展示了智慧之人不断冲击着僵化的习惯和体制，在课堂、法庭、医院以及日常生活中取得令人振奋的结果。《遗失的智慧》是一本教会我们如何发现和培养实践智慧的书。

《与真理为友——现代科学的哲学追思》是李建会多年来的部分研究成果的汇集。本书内容全面，横跨生命科学哲学、物理科学哲学、复杂性科学哲学和科学技术与社会等领域；研究比较深入，作者熟悉外科技哲学领域的进展，掌握的材料比较丰富，对一些问题，特别是生命科学哲学的问题和计算主义哲学问题提出了自己独到的见解。书中有相当一部分内容，比如人工生命的哲学，是作者首次在进行研究的。因此，本书有的理论意义和学术价值。本书的出版对我国科学哲学，特别是自然科学哲学问题的研究将会起到的推动作用。

本书的编写以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，遵循西方心理学史的方法论原则和编纂学原则，吸收外西方心理学史研究的成果，反映西方心理学流派发展的动态。对心理学“长期的过去和短暂的历史”进行合理性重建，探索西方心理学发展的整体特征和规律，力求在教材内容和体系上有所突破和创新，希望把本书编成一本具有特色的西方心理学史教材。

采用“独特观念／范畴”法切人沈从文思想研究，将沈从文的“重造 ”、 “乡下人”、“知识分子”和“文物考古”等核心思想范畴作为研究对象，在梳理以往沈从文思想研究成果的基础上，从“沈从文的文本”出发、结合沈从文所处的历史文化语境特别是其个体生命经验，深入分析了他对自我及以自我为中心的世界的思考，力求揭示出沈从文思想的丰富性、独特性与复杂性，在试图还原沈从文的精神性存在之时，提出了沈从文是一位思想家的哲理性命题。

《青年学术丛书·哲学：诺齐克的功利主义转向及其启示》通过剖析《无政府、国家与乌托邦》中“权利”和“保护”这两个核心概念的内在矛盾以及“国家”的保护费困境，揭示了权利的义务论的“贫困”，而的解决办法便是引入功利主义考量，于是，诺齐克后期政治立场的“功利主义”转向就是情理之中了。然而，这个新的起点——“权利的功利主义”——同时也是悬而未决的意识形态之争的原点。最终决定政治走向的，不是政治哲学家的规范，而是政治家的自由裁量和政治行动。而这也是诺齐克在后期反思中所暗示的。

心理学作为一门科学相当的年轻，但其源起，却可溯及人类思想的萌芽期。18世纪之前的心理学思想，散见于古希腊和中国哲学家、教和基督教的官能心理学家、科学革命时期的机械论者等著述之中。到了18～19世纪，在前人研究的基础上，若干重大的理论和实践，包括联想主义、自然主义、实证主义、进化论、科学边缘的研究和实验生理学等，加速驱动着心理学从哲学中分化出来，为心理学成为一门独立的学科提供了基础。然而，心理科学的真正发展则是在20世纪。回顾一下心理科学在这百年间所取得的成果，不助于人们认识心理科学自身的地位和作用，为今天的研究提供比较的范本，而且可以为21世纪心理科学的基本走向提供历史的经验和教训，促使心理科学更加健康地发展。我们出版“20世纪心理学通览”的目的就在于此。