约翰·R·塞尔编著的《心灵的再发现(中文修订版)》对当代心灵哲学的唯物论传统进行了全面细致的批判，但是同时也反对二元论。作者提出：意识是主要的心智现象，它是内在的、定性的、主观的、人称本体论的，不能够还原为物理现象。但是正如液态是水的特征，意识也是大脑的神经生理过程的特征，因此和我们的科学世界观并没有冲突。《心灵的再发现(中文修订版)》还对意识、意向性、背景能力等概念进行了分析，为认知科学的发展提出了新的思路。

本书讲述了中国心理学史已有丰富成果的基础上编撰的。这些成果既给本书的撰写提供了便利条件，但也给我们出了不易解决的难题，即如何才能体现出“后来居上”或“青出于蓝而胜于蓝”呢？为此，本书做了这么几点考虑：（1）以心理学思想（理论观点）的发展为脉络来组织材料，而不采取以思想家或专著为线索的体系结构，用来体现思想史的特点；（2）只探讨理论心理思想与基础心理思想的发展，应用心理思想的发展概不涉及，这样在有限的篇幅内可以把问题分析得透辟些；（3）在所讨论的问题范围内，补充某些过去没有涉及的心理学思想，如言意心理思想、道教心理学思想、佛教心理学思想等。（4）尽可能对各种心理心理学思想概括出某些理论观点，以便纲举目张、以一驭万。 本书的体系结构相当严谨，论述条理也比较清晰。全书按历史顺序分为

本书讲述了中国心理学史已有丰富成果的基础上编撰的。这些成果既给本书的撰写提供了便利条件，但也给我们出了不易解决的难题，即如何才能体现出“后来居上”或“青出于蓝而胜于蓝”呢？为此，本书做了这么几点考虑：（1）以心理学思想（理论观点）的发展为脉络来组织材料，而不采取以思想家或专著为线索的体系结构，用来体现思想史的特点；（2）只探讨理论心理思想与基础心理思想的发展，应用心理思想的发展概不涉及，这样在有限的篇幅内可以把问题分析得透辟些；（3）在所讨论的问题范围内，补充某些过去没有涉及的心理学思想，如言意心理思想、道教心理学思想、佛教心理学思想等。（4）尽可能对各种心理心理学思想概括出某些理论观点，以便纲举目张、以一驭万。 本书的体系结构相当严谨，论述条理也比较清晰。全书按历史顺序分为

本书是有关中国人心理/文化研究的里程碑著作。作者作为国际本土心理学的者，以其深厚的东西方文化学术背景，深入剖析了中西文化的各个层级，期望以此勾勒出中国和西方在认知和情感风格上的差异。本书从理性、关系、对称性与和谐性的概念出发，将东方和西方文化视作彼此的镜像世界，进行对照式的探讨。本书对于文化和本土心理学、情绪心理学、人类学、社会学等学科领域具有很高的理论和研究价值。

本书讲述了中国心理学史已有丰富成果的基础上编撰的。这些成果既给本书的撰写提供了便利条件，但也给我们出了不易解决的难题，即如何才能体现出“后来居上”或“青出于蓝而胜于蓝”呢？为此，本书做了这么几点考虑：（1）以心理学思想（理论观点）的发展为脉络来组织材料，而不采取以思想家或专著为线索的体系结构，用来体现思想史的特点；（2）只探讨理论心理思想与基础心理思想的发展，应用心理思想的发展概不涉及，这样在有限的篇幅内可以把问题分析得透辟些；（3）在所讨论的问题范围内，补充某些过去没有涉及的心理学思想，如言意心理思想、道教心理学思想、佛教心理学思想等。（4）尽可能对各种心理心理学思想概括出某些理论观点，以便纲举目张、以一驭万。 本书的体系结构相当严谨，论述条理也比较清晰。全书按历史顺序分为

《心理咨询技术与方法(第2版)》不仅介绍了许多不同类型的心理咨询技术方法，还通过对各种案例的解说揭示了一个相同的道理：人总会在某时某地或某种特定的情况下产生程度不同的心理问题；这种现象并不可怕，可怕的是有了心理问题浑然不知或怕而讳疾忌医，或将心理问题误解为精神疾病。如果每个人都能学会了解自己的心理状态，做到“自知者明”，一般的心理问题就不会发展到精神疾病的程度；如果每个人或多或少地知道有了心理问题应该如何化解，心态就会保持平和，生活的体验才会丰富而深刻，生活的质量才会有所提升。

英国政治学家约翰·麦克莱兰的《群众与暴 民——从柏拉图到卡内蒂》撷取“群众”现象描绘欧 洲思想史，追溯2500 年来欧洲社会中的群众现象、群众理论的沿革，细数 并重点阐述了柏拉图、李维、塔西陀、马基雅弗利、 孟德斯鸠、吉本、卡莱尔、米什菜、泰纳、塔尔德、 勒邦、弗洛伊德、卡内蒂等16位群众心理学代表人物 的思想。 在西方思想史上，“群众”是社会心理学和群众 心理学的研究对象，《群众与暴民——从柏拉图到卡 内蒂》所论“群众”与中国读者熟 悉的推进中国现代化事业进程的“群众”大异其趣。 本书研究的是欧洲诸国历史上“群众”的运行、功能 与危害，浓墨重彩地解析近代欧洲革命、战争、动乱 里的非理性思想和行为，有极强的现实针对性。作者 思想缜密、批判犀利，读之如醍醐灌顶，令人警醒。

《心理咨询技术与方法(第2版)》不仅介绍了许多不同类型的心理咨询技术方法，还通过对各种案例的解说揭示了一个相同的道理：人总会在某时某地或某种特定的情况下产生程度不同的心理问题；这种现象并不可怕，可怕的是有了心理问题浑然不知或怕而讳疾忌医，或将心理问题误解为精神疾病。如果每个人都能学会了解自己的心理状态，做到“自知者明”，一般的心理问题就不会发展到精神疾病的程度；如果每个人或多或少地知道有了心理问题应该如何化解，心态就会保持平和，生活的体验才会丰富而深刻，生活的质量才会有所提升。

《新版难不倒早教第一书(全60册)》由李翔主编

阿斯伯格综合征人群，是一个比孤独症人士更普遍但更没有受到关注的人群。他们有着趣味盎然、与众不同的内心世界，更有属于自己的才赋和能力。他们往往显得不合于俗而孤独，不被大多数人所了解和认可，从而在生活与工作中遭遇种种阻碍。 利亚娜·霍利迪·维利所著的《故作正常（与阿斯伯格综合征和平共处）》讲述了作者从一个与众不同的孩童成长为大学教师、作家、妻子、三个孩子的母亲的过程中，因其独特的阿斯伯格特质所遭遇到的挑战，她积极抗争，在多年的自我怀疑和自我否认之后，她很终带着感恩与喜悦之情接纳自己，并与其阿斯伯格综合征和平共处。结合自身经历，作者向阿斯伯格人士提供了在多种环境中生存生活的实用指导和建议，慰藉所有那些想知道更多关于如何“故作正常”度过自己一生的人们，号召读者带着开放的心态接纳这个用

孔刃非编写的《汉字创造心理学》从心理学、人类文化学、哲学与全息学等角度，系统研究“汉字创造”所需要的“文化平台”，及其蕴含的人类进化的文明特征、汉族先民的心理特征、汉民族的心理文化特征，全面揭示了汉字创造逻辑中固化“思维能”、“智力能”、“创造能”、“文化能”等各种“能量”，对汉字创造的性质、特征与各种技巧进行了系统的论证，《汉字创造心理学》构建了汉字研究的一个全新的原创的学术体系。

人是心理学的主题，又是它的对象。“人是什么”是一个古老而被心理学界逐渐淡化的问题。本书以人为研究主题。以现代心理学的三种基本“范式”即精神分析、行为主义和人本主义心理学为研究对象，以道德哲学为全新的视角，考察并揭示了现代心理学三种基本“范式”提出的人的形象的道德不完善处，进而提出了植根于人性的人的理想形象——完善的人类形象应该是人的道德形象，它体现了一种不断完善的人格理想，这种人格理想的境界就是内含着“天人合一”精神的“至善”。本书适合具有高等文化程度的读者阅读。

本书全面阐述了心理测验的历史、原理和应用，是业界公认的一部重要著作，也是一本被广泛采用的教材。本书是其2007年第5版的足本影印。?本书的目标是教给学习者有关心理测验的特点、目标以及广泛的影响。书中除了阐述传统领域，还纳入了神经心理测评和老年测评、测验的误用及滥用、对学习不良的测评、特殊背景下的测验、种族智商差异、成就测验中的作弊问题等方面的内容。作者对的被广泛应用的一些测验进行了描述和评论，考察了测验过程的微妙差别，对测验智慧的价值问题进行了探索。并将特殊领域科学研究主题的成果和测验工具的发展与应用巧妙而有机地结合。本书可作为我国高等院校心理学专业双语教学的教材，以及专业研究人员的参考书。同时，由于其很强的实践性、应用性，因此，它也适于政府、企事业、医疗、司法等各行各业相关专业人