具有中国特色的研究生教育和学位制度，是改革开放以后才逐步建立的。作为这一制度的有机部分，是文理科硕士生、博士生公共学位课程的建设，其中包括马克思主义原著选读。公共理论课由于其自身的难度（要求科学性和意识形态高度统一），以及其作为研究生公共学位课的难度（要求专业针对性和内容共通性较好结合），因而一直缺乏较为规范和稳定的教材。使此类课程规范化、科学化日显迫切，而作为南京大学该类课程主管单位的马克思主义理论研究中心则有志于此久矣。在原中心主任孙伯鍨先生的大力倡导和推动下，在南京大学研究生院和出版的大力技持和赞助下，我们终于走出了坚实的一步。 作为专供文科硕士生学习马克思主义原著时使用的教材，它既不能像学术专著那样自由随意地进行理论探讨，而必须采用理论界较为公认的观点和论证；又不

本丛书的主旨在于，以凯恩斯主义为突破口，在研究当代西方经济学说方面，倡导这样一种既严谨而又具开拓精神的研究风： 其一，对学说本身力求学懂弄通，介述务须确切而不失原意。切忌一知半解，肤浅臆断，误入歧途。 其二，当代西方经济说，包括凯恩斯主义在内，属于意识形态的范畴，有一个明辨是非的问题，必须以马克思主义实事求事的科学分析方法，作出深入细致的评论。我们坚持一分为二；是则是，非则非，不论是褒是贬，均力求恰如其分，以理服人。 其三，关于这些经济学说在我国经济建设中的借鉴、参考和利用问题，我们坚持取其精华，洋为中用。我们一方面反对全盘否定，一概排斥；另一方面，更重要的是，特别强调紧决反对盲目崇拜，生搬硬套，那势必对国计民生产生严重的恶果，我们应当提高警惕。

本书定位为对现代资本市场理论的主要模型和经典或曰以经济人理性为假设的现代资本市场理论体系建构特征的研究。 首先，本书选取了几个经典的金融资产定价模型包括马柯维茨投资组合理论、资本资产定价模型、套利定价模型、期权定价模型、动态资产定价模型和有效市场假说等，对现代资本市场理论进行了全面、深入和较具前沿性的研究。这些模型具有解决现实问题的程度的操作性，并且，从现代资本市场理论整个体系看，现代资本市场理论体系对现实问题有着很强的经典的学理性的解释力。 其次，本书也对整个经典资本市场理论体系从两个方向上展开分析：，将现代资本市场均衡理论体系置于经济学理论历史发展的大系统中，研究现代资本市场均衡理论在整个经济学理论体系中的位置，分析现代资本市场均衡理论与新古典经济学一般均衡理论的传

具有中国特色的研究生教育和学位制度，是改革开放以后才逐步建立的。作为这一制度的有机部分，是文理科硕士生、博士生公共学位课程的建设，其中包括马克思主义原著选读。公共理论课由于其自身的难度（要求科学性和意识形态高度统一），以及其作为研究生公共学位课的难度（要求专业针对性和内容共通性较好结合），因而一直缺乏较为规范和稳定的教材。使此类课程规范化、科学化日显迫切，而作为南京大学该类课程主管单位的马克思主义理论研究中心则有志于此久矣。在原中心主任孙伯鍨先生的大力倡导和推动下，在南京大学研究生院和出版的大力技持和赞助下，我们终于走出了坚实的一步。 作为专供文科硕士生学习马克思主义原著时使用的教材，它既不能像学术专著那样自由随意地进行理论探讨，而必须采用理论界较为公认的观点和论证；又不

具有中国特色的研究生教育和学位制度，是改革开放以后才逐步建立的。作为这一制度的有机部分，是文理科硕士生、博士生公共学位课程的建设，其中包括马克思主义原著选读。公共理论课由于其自身的难度（要求科学性和意识形态高度统一），以及其作为研究生公共学位课的难度（要求专业针对性和内容共通性较好结合），因而一直缺乏较为规范和稳定的教材。使此类课程规范化、科学化日显迫切，而作为南京大学该类课程主管单位的马克思主义理论研究中心则有志于此久矣。在原中心主任孙伯鍨先生的大力倡导和推动下，在南京大学研究生院和出版的大力技持和赞助下，我们终于走出了坚实的一步。 作为专供文科硕士生学习马克思主义原著时使用的教材，它既不能像学术专著那样自由随意地进行理论探讨，而必须采用理论界较为公认的观点和论证；又不

马斯洛被称为“人本主义心理学之父”，是人本主义心理学的主要创始人。本书把马斯洛的理论和生活结合起来，以全新的视角解答了我们应该怎样面对人生当中可能遇到的各种问题：人的本性是什么样的？怎样去清楚地认识自己？怎样健全自己的人格？怎样挖掘自身的潜能？怎样面对社会？怎样获得幸福与安宁？怎样去实现自己的价值，成为一个的人？ 本书教给读者，如何通过学习马斯洛的心理法则，去创造的自己，创造好的人生境界。

在书中，罗洛，梅以思想家的敏锐和热忱，以高屋建瓴之气度，妙趣横生地描绘了人类本能之一的爱与意志的科学规律，从心理学、社会学、未来学的深度与广度，剖析了各种病态的爱欲。 作者还阐述了许多基本的和富有吸引力的概念：爱、性、死亡、原始生命力、意志、自由、意向性、选择、决意、冷漠等。其中最难得的是，作者40年前对爱与意志困境的剖析，对于当今的中国社会仍极具启发意义。

罗洛·梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国。开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。 《人的自我寻求》的主题是关于个体人格如何在孤独的时代得以重建。本书从分析人的空虚、孤独与焦虑入手，解释现代人面临的严重心理困境，并进一步指出，造成这一混乱的根源是价值核心的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的因素。然后通过强调自我意识是人不同于动物的独特标志；力图论证它是人的自由赖以存在的基础。试图通过对自由、良心、勇气等传统价值作新的阐释而重新确立人格整合的目标。

《罗洛·梅文集：祈望神话》是罗洛·梅的重要著作之…，包含了罗洛·梅整个生命过程中那些来之不易的智慧。神话是我们赋予生活以意义的方式，没有神话，生活就没有意义。罗洛·梅通过精神治疗学的路径来关注神话，这使得他与西格蒙德·弗洛伊德、奥托-兰克以及卡尔·荣格等人物紧密地联系在了一起，并形成了罗洛·梅的存在主义心理治疗的本质性的和丰富性的特征。 在这本著作令人信服的分析中，作者延续了他…贯的写作风格，将案例研究与大量的文学注释有机地编织到行文脉络中。罗洛·梅对我们生活中的神话进行了分析和新的阐释，并提供了…些能帮助我们过一个更有意义的新世纪的神话。

希望农场的喵喵、吱吱和汪汪为了生活琐事吵得不可开交，严重影响了大家的正常生活。太阳公公让他们共同培养一棵“善良”树，树长成之后可以实现他们的愿望。原本不合的三人在树长大之后终于取得和解，明白了善良的真谛。清新自然的文字加上夸张立体的绘图，很对孩子胃口。 请看《社会主义核心价值观绘本：种一棵善良树 友善》。

心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学虽有一长期的过去，但仅有一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想，从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年，冯特在德国莱比锡大学创建了世界上个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学，与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学，它以纯粹思辨的方式进行推演研究，试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学，它主要受到近代科学尤其是自然科学影响，采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究，得出心理现象本质的知识。 从理论形态演变上看，科学心理学的发展主要表现为不同心理

希望农场的喵喵、吱吱和汪汪为了生活琐事吵得不可开交，严重影响了大家的正常生活。太阳公公让他们共同培养一棵“善良”树，树长成之后可以实现他们的愿望。原本不合的三人在树长大之后终于取得和解，明白了善良的真谛。清新自然的文字加上夸张立体的绘图，很对孩子胃口。 请看《社会主义核心价值观绘本：种一棵善良树 友善》。

心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学虽有一长期的过去，但一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想，从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年，冯特在德国莱比锡大学创建了世界上个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学，与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学，它以纯粹思辨的方式进行推演研究，试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学，它主要受到近代科学尤其是自然科学影响，采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究，得出心理现象本质的知识。 从理论形态演变上看，科学心理学的发展主要表现为不同心理学流

心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学虽有一长期的过去，但一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想，从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年，冯特在德国莱比锡大学创建了世界上个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学，与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学，它以纯粹思辨的方式进行推演研究，试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学，它主要受到近代科学尤其是自然科学影响，采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究，得出心理现象本质的知识。 从理论形态演变上看，科学心理学的发展主要表现为不同心理学流

生命于每个个体都是一个偶然，然而每个个体又不得不最终担当起这偶然而至的生命。一个人该如何为其日常存在的生命注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，并穿越欲望主体，向自由的精神境域迈进？又如何承担和消化外在的和精神的风暴，锤炼自己的心志，向自我筹划，为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所？ 创造自我，世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度与广度——从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。

本册主要围绕“民主”这一主题。讲述了森林需要一位王，虫、鱼、鸟、兽四族在选拔赛上展开激烈竞争。依靠种族成员数量众多，虫、鱼先后当选，却因自身限制，先后交回王位。众望所归的狮子当选“那个王”，带领森林居民奔向美好的明天。故事讲的是民主，也巧妙点出了民主要以实际国情为前提。

具有中国特色的研究生教育和学位制度，是改革开放以后才逐步建立的。作为这一制度的有机部分，是文理科硕士生、博士生公共学位课程的建设，其中包括马克思主义原著选读。公共理论课由于其自身的难度（要求科学性和意识形态高度统一），以及其作为研究生公共学位课的难度（要求专业针对性和内容共通性较好结合），因而一直缺乏较为规范和稳定的教材。使此类课程规范化、科学化日显迫切，而作为南京大学该类课程主管单位的马克思主义理论研究中心则有志于此久矣。在原中心主任孙伯鍨先生的大力倡导和推动下，在南京大学研究生院和出版的大力技持和赞助下，我们终于走出了坚实的一步。 作为专供文科硕士生学习马克思主义原著时使用的教材，它既不能像学术专著那样自由随意地进行理论探讨，而必须采用理论界较为公认的观点和论证；又不

本册主要围绕“自由”这一主题。讲述一只名叫阿正的公鸡因为偶然听到大雁的一席话，下决心学习飞翔。于是他开始努力训练，经过100 天的刻苦训练，他终于成功飞起来了。他飞了好远好远，和所有见到的“东西”打招呼。阿正体会到了飞翔的快乐，自由的快乐，他成了一只快乐的公鸡鸟。