在社会科学自主知识体系建构背景下，我们需要从传统中汲取资源来建构中国自己的本土心理学，需要以此来实现中国本土心理学的新发展。如是，就有必要系统梳理中国本土心理学发展过程中对于传统思想的研究方式，梳理中国本土心理学发展过程中到底挖掘出哪些资源、建构出哪些理论，就需要系统反思西方心理学历史演进的三重脉络，即认识取向、存在取向和进化发生取向。需要以此三重脉络，作为中国本土心理学原创性理论建构的借镜。为此，本书在对西方心理学历史演进脉络分析的基础上，具体进行了儒家心理学的反思、道家心理学的新阐释、俗民语境中民众 随 之观念的本土心理学阐微。最后，本书分析了全球化背景下中国本土心理学发展的困境及挑战，并对中国本土心理学发展的未来出路及前景进行了展望。

《陶渊明哲学思想研究》系全国社科工作办安排我社出版的国家社科基金后期资助项目成果之一。本书是深入系统研究陶渊明哲学思想的学术专著。本书以中国哲学传统为背景，以陶渊明诗文的内在意义的揭示为脉络，以世界观、本体论、方法论、价值观、德性论、涵养论、境界论等论域展示出明晰的陶渊明哲学思想体系，并进一步探讨了陶渊明哲学思想的渊源和影响，得出了一些具有学术价值和研究意义的结论和观点。本书对于深化陶渊明研究和丰富中国传统哲学研究具有重要的学术意义。

价值哲学是19世纪20世纪初形成独立学科的新兴的哲学学科，中国价值哲学已有近70年的历史。《当代中国价值哲学》是第一本系统回顾和研究20世纪30年代以来当代中国价值哲学发展情况的专著。本书在简要介绍价值哲学的学科名称、研究对象，价值哲学的地位、特点，研究价值哲学的意义、方法的基础上，系统研究价值哲学在中国的发展过程，详细论述了20世纪80-90年代中国价值哲学研究的三个阶段；系统论述了中国价值哲学研究的主要特点、主要观点和理论体系；重点论述了中国学者对价值哲学理论的重大贡献及当前亟需深入研究的重要问题；深刻分析了21世纪价值哲学的发展前景，价值哲学在21世纪哲学和社会生活中的地位，21世纪价值哲学的主题——从自发到自觉，21世纪价值哲学的研究方法和生长点等。本书附录简要介绍了西方百年价值哲学发展的状况和中国

体育传播者和体育受众是体育传播结构的重要因素。体育传播者是体育传播过程的起点，也是体育传播活动的发起人，体育传播者所传播的体育信息正确与否直接影响体育传播效果。没有受众，媒介就失去存在的意义，因此研究体育受众的形成十分重要。本书的第九、十章着重论述体育传播者和体育受众。 体育危机公关是当前人们关注的焦点问题之一。在本书的第十一章中提出的体育危机应急处理策略，对于解决当前体育危机事件大有裨益。奥林匹克运动文化传播以其推动体育发展和社会进步特有的价值，成为世界关注和研究的重要内容。本书的第十二章以文化传播的视角审视奥林匹克运动及其传播，对于我们更好地传承奥林匹克运动文化、弘扬奥林匹克精神、吸收世界先进文化有着积极的意义。 媒介融合是当前新闻传播业革命性进化的趋势，将对体育新闻传播

20世纪以来，人类创造了三种新社会空间形式：都市空间、优选化空间和超空间。本书围绕着如何理解现代空间观念变化这一主题展开，阐述了20世纪初绘画空间的变异、心理学路径与20世纪初的空间哲学，地理空间和文化空间，后现代空间论，分析了现代空间解释框架的可能性；并对当代社会空间批判理论存在的主要错误或不足进行了评论。

本书为克尔凯郭尔文件的第五卷，是克尔凯郭尔具哲学意味的一本书，是译者花费十年时间精心完成的译作。

新自由主义是目前西方经济思想的流派之一。这派大致出现于第二次世界大战前后，其代表人物为西德的欧根、奥国学派的哈耶克以及本书的作者弗里德曼等人。新自由主义者颂扬自由竞争下的资本主义市场和人格制度，认为它几乎是解决任何经济问题的好机制。虽然如此，他们并不赞成完全不受束缚的“自由放任”。他们主张，国家应该创造条件使市场和人格制度发挥功能。对于他们所承认的市场和人格制度的不足之处，他们也赞同国家进行干预。但是，他们又认为，一方面应把干预限制在少程度；另一方面，还要通过市场和人格制度来进行干预，以便取得效果。 在本书中，弗里德曼论述了大致相似的观点。他宣称，他是一个自由主义者，而对于自由主义者而言，把人们组织起来从事生产活动的，是在没有强制手段下的人们之间的自愿合作并且在自愿合作的

《太极哲学》是我国当代部集中研究“太极哲学”的学术专著。它从范畴体系、命题体系和有关中国传统哲学史料诸方面，比较全面、深入地论述了“太极观念”的基本内涵，特别是太极和谐辩证法。其中凝聚着中华民族独特的思维方法和中华民族赖以绵延发展数千年的和合精神。它着重从哲学原理的角度叙述和分析了《易经》、老子《道德经》、宋明理学和王夫之哲学等我国传统哲学思想的精华和合理合理内核；它又参考了我国当代哲学家张岱年、成中英等许多学者的研究成果，根据中国文化发展的需要，加以诠释、融化、发挥和系统化，以便有助于建构中国当代新的“太极哲学”和“太极美学”。

本书为华语世界部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。

建省600年来，在贵州的传统学术文化瑰宝中，有本土特点且又最能与全国乃至世界学术文化接轨、交流和对话的当首推“黔中三宝”，即黔中王学、佛学和易学。“黔中三宝”是黔中传统文化中的奇葩，亦是黔学重要的组成部分，它们相对于贵州原有的其他地域文化来说，博大精深，具有更加系统、更加理性和更加深刻的特点，居于一个形而上的核心地位，再加上这一传统文化本身所蕴含的深厚的中国文化精神，使其自然拥有宏大的文化影响力和亲和力，具有强大的生命力，至今仍然能够为人们提供安身立命之道，给予人们以形上智慧的启迪，值得我们重新发掘和认识。《贵州省社会科学院学术书库·传统哲学与贵州文化：黔学中的形上智慧资源》对于相关的内容进行了系统的探讨和论述，目的是融古开今，重铸未来，给当代贵州人才成长提供文化土壤，提供学术

本书是南非科学哲学家保罗·西利亚斯的一部力作，从哲学和科学的现代景观探讨复杂性概念，揭示对复杂系统的一般理解以及复杂系统理论在生物和社会领域中的应用前景。作者从关联思维、后结构主义、复杂性和自组织理论等方面，讨论了复杂性与后现代主义的关系问题。

《走向后马克思：从生产之镜到符号之镜》以文本学解读方法，揭示了早期鲍德里亚思想发展的内在逻辑。虽然早期鲍德里亚的思想在总体上处于西方马克思主义的理论框架中，并且将马克思的生产逻辑作为自己分析的理论构架，但他又认为随着消费社会的来临，现代资本主义社会已经被符码所操控，外在的权力操控转变为无意识层面的自我投注。在消费社会中，既不是物，也不是主体占据着统治地位，而是符号统治一切，因此，马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果，发展为符号政治经济学批判。正是在这个结合过程中，鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路间的差异，认为马电思从政治经济学出发的哲学批判，仍然处于现代资本主义意识形态之中。他认为面对现代资本上义社会，必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑，以另一种符号体系——

p 《从黑格尔到尼采》是思想史论著，关注的是思想的历史事情，如此思想的动因却出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒? /p n p 德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系?德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。 /p

人类潜能的概念在全世界家长、教育者和规划者的思想观念中都占据非常重要的位置。该书对这一概念进行了解释。《人类的潜能》是谢弗勒学术活动中后期的一部力作，《人类的潜能》不仅在观点上能够给予你启发，丰富你潜能概念的认识，帮助你对这一具有广泛影响的概念进行哲学的反思，从而更好地开展教育工作，提升教育实践的理性水平和责任意识。 《人类的潜能》主要研究人类潜能的概念，是教育哲学领域的一篇短文。《人类的潜能》开篇是对人性的说明，意在说明人类潜能概念的实践动机。接下机，《人类的潜能》要对这一概念进行分析性重构，阐明这种分析如何与一些经验事实相关联。，《人类的潜能》对教育领域的政策制定进行解释，反思理想的政策制定者的教育。在全书的各个部分，都强调人类的符号性、选择、时间的连续性以及自主。

《第二性 （合卷本）》《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，《第二性 （合卷本）》以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性 （合卷本）》《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（、成为知识分子、明星、或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信