在社会科学自主知识体系建构背景下,我们需要从传统中汲取资源来建构中国自己的本土心理学,需要以此来实现中国本土心理学的新发展。如是,就有必要系统梳理中国本土心理学发展过程中对于传统思想的研究方式,梳理中国本土心理学发展过程中到底挖掘出哪些资源、建构出哪些理论,就需要系统反思西方心理学历史演进的三重脉络,即认识取向、存在取向和进化发生取向。需要以此三重脉络,作为中国本土心理学原创性理论建构的借镜。为此,本书在对西方心理学历史演进脉络分析的基础上,具体进行了儒家心理学的反思、道家心理学的新阐释、俗民语境中民众 随 之观念的本土心理学阐微。最后,本书分析了全球化背景下中国本土心理学发展的困境及挑战,并对中国本土心理学发展的未来出路及前景进行了展望。
本书运用政治学的分析方法,从政治概念的界定入手,从“政治教育”、“政治参与”、“政治整合”等九个方面,把握和分析毛泽东政治思想的理论体系,向人们展示了从另一种角度考察毛泽东政治理论的可能性。例如,把毛泽东的“群众路线”放在政治学框架下进行分析,将其看做一个“启动-效果-反馈”的政治过程,就体现了不少独到的见解。该书使用西方政治理论框架分析毛泽东政治理论的方法,在西方学者中也受到了批评,但它对于中国学者开拓知识视野,建构问题意识,仍具有积极的借鉴意义。构成毛泽东政治思想的核心观念是冲突或矛盾,以及由此而引起的变化。在其政治著作中。毛泽东所论及的每一个重大的政治问题都是以冲突和变化概念为基础的。在他看来,政治领域里各个方面合乎规律的,恒常的冲害也变化,与自然界的冲突和变化的情形是
以《道德经》、《庄子》为代表的道家哲学是人类认识早产生的哲学体系。《道家哲学》是一部专门探讨道家哲学的学术论著,分为“导论”、“玄道本体论”、“有无相生论”、“天人自然论”、“社会历史论”、“形神生命论”、“人生修养论”、“精神养生论”和“道教哲学”九章内容;《道家哲学》作者张尚仁通过对道家经典《道德经》、《庄子》、《抱朴子》文本的解读与体会,从道家哲学的基本范畴——“自然”、“道”、“天”、“地”、“人”着手,来展开对道家哲学理论的梳理和探讨,提出了一个比较新颖的道家哲学范畴体系。n
本书系统而详细地论述了游戏治疗的各种理论和实践方法,本书的编撰者均为游戏治疗领域造诣颇深的专家,是一本完整且 的游戏治疗综合性教材。本书包含三个部分:不同流派的游戏治疗的理论基础和实践模型;针对不同的临床问题的实践应用;研究支持、治疗师的反思性实践、文化、伦理和神经科学机制等。本书虽然是一本综合性的专业参考书,但语言较为通俗,且包含大量案例,让读者能 加容易且深刻地理解游戏治疗这一应用广泛的治疗方法。
《第yi哲学的支点》所谓第yi哲学,即哲学的哲学,或称元哲学。这是哲学的根基,西方哲学把形而上学作为第yi哲学。在西方哲学史上,第yi哲学的核心概念,公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”,赵汀阳此著提出并论证,哲学还需要“行”作为支点,现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题,从反思物的世界转向反思事的世界,事的世界就是人创作出来的生活,接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。赵汀阳的哲学著作,特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达,逻辑缜密而又别开蹊径,读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是,运用西式哲学的方法,处理中国思想的问题,因而既有西式哲学的逻辑性,又具有中国哲学的旨趣,故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。
凯瑟琳·史塔生·伯格尔(Kathleen Stassen Berger)教授的教科书总是与时俱进、令人叹服的。读者将从这本书中了解如何将毕生发展心理学的基本原理与前沿研究结论应用于自己的、周围人的乃至来自世界各地、各种文化、各种年龄的人们的生活。 本书 部分综合性地介绍了毕生发展心理学的核心概念、经典理论、遗传学基础和产前发展,阐释了毕生发展观、可塑性、天性与教养和多元文化观等 启发性的重要议题;之后的第二至第八部分,分别从生物社会性发展、认知发展和心理社会性发展三个方面,介绍了在婴儿期、童年早期、童年中期、青少年期、成年初显期、成年中期、老年期乃至人生尾声阶段的发展。本书框架宏大,结构完整,让读者能够全面把握人的生命全程发展。 本书整合了当代脑科学研究等前沿议题,强调关注 人类多样性的多元化视角,还介
中国哲学都是处理人生问题的哲学,直接对准生命现象及人生课题而做,并且,它不单是客观地研究之作,而是主动地实践之作,因此,中国哲学就是围绕人类的生命课题而展开的实践哲学。本书之作,即是针对中国生命哲学的研究与理解,企图在理解上阐明中国生命哲学的特质,以及在研究上寻求准确的方法进路。本书之作,将有贡献于提出中国哲学研究的前沿课题,并有所贡献于西方哲学知识论问题的探究。中国哲学以学派区分则有儒、道、墨、法、佛教各家,一些特殊著作如《易经》、《人物志》、《菜根谭》则可以归纳入以上各家的价值系统中,这些学派及其理论无一不是对准人生的意义与生命的发展目标而建立起哲学的理论的。因此中国哲学各家各派既可谓之皆是生命哲学,亦可说都是人生哲学、价值哲学、与实践哲学。