其实，这个世界从来没有任何问题。 它不会抑郁，没有压力，和几亿年前没任何区别。 是我们出了问题。 我们抑郁，承受压力，甚至崩溃。 我们挣扎在左或右，却忘记了平衡。 所以我们以为一切都出了问题。 我们怀疑一切。 我们因此不安。 如果福尔摩斯主攻心理学，而华生会催眠，他们的故事大概就是“催眠师手记”系列。 案情提要 那一夜她们要的是幻想，而我要的，是回到现实。——《佣兵》 我用剩下20%的感情换你的真心，你会接受吗？——《冷餐》 有一天，我突然明白，这块表没问题，出问题的，是时间。——《时间线》 如果梦跑出来了，怎么办？——《一个人的世界》 不管是劫、还是缘，都在你身上……——《驱魔》 会不会有人用梦境来制造遗憾？——《飞行课》 你可以继续说一切都过去了，但你很清楚，其实什么都没有真的过去。——《红莲》
这个世界只是一个假象而我们，就生活在这假象之中没有任何真正创造，也没有过任何突破我们就像执行程序的电脑就好像电脑不会明白自己正在执行程序那样专享不同的是我们非常坚定地相信人类就是这个世界
理查·班德勒、约翰·葛瑞德著的《催眠天书(米尔顿·艾瑞克森催眠模式1)》介绍了三个层次的模式，每个阶段用单独的篇章介绍。 第一部分包含艾瑞克森的几篇文章，以及一些工作过程中的精彩案例。作者班德勒以平行的注释来界定他所采用的方法模式。与此同时，书中还呈现了艾瑞克森语言模式中最基本的要素。 在第二部分中，作者将这些模式整理并自然分类。这将为读者提供一个全面的方式去理解艾瑞克森的工作和组织你自己催眠经验。作者的目的是让读者熟悉这些模式，并介绍一些发生在艾瑞克森工作中的实际案例。 第三部分对前两面部分所界定出来的模式进行了清晰的、循序渐进的阐述。这部分旨在通过对其形式特征的理解，为读者提供构建每个模式的技巧。作者相信通过此种方式，读者能够将艾瑞克森的催眠技巧模式应用于自己的日常工作当中。
米尔顿·艾瑞克森是美国百年来催眠治疗领域的泰斗，他曾患小儿麻痹症，一度严重至头部以下皆无法动弹，却因病而发展出绝妙的观察与沟通能力，去洞悉人性及人行为背后的心理动机。 催眠并不是让人的身体变成钢板那么肤浅，或一定要对方闭上眼睛放松才行。许多治疗暗示很可能以间接的方式加以传递，正确运用暗示或语言，对我们的生活有很大的帮助。 约翰·葛瑞德、茱迪芙·迪露西亚、理查·班德勒著的《催眠天书(米尔顿·艾瑞克森催眠模式2)》目的在于揭示艾瑞克森语言模式中最重要的元素。理查·班德勒再度发挥了他的个人魅力，以各种不同的催眠技巧化解各种问题与状况。同时，他也借此介绍了各种不同技巧的操作，让你可以按图索骥，学会如何运用与操作。
本书提供一套以自我催眠为核心技术，供抑郁者自助疗愈的问题解决方案。方案包括全部工作细节和操作步骤，抑郁者可据此蓝本，结合自己的实际状况制定专属于自己的疗愈措施并实战应用。保护您的隐私，不花您的钞票，随时随地可做，并有良好的体验与显著的效果。您需要做的就是行动起来，坚持下去。
《催眠:世界上的很神奇的觉醒之路》揭开催眠的神秘面纱，详细阐述催眠的各种可行性操作方法、催眠与暗示的紧密关系、催眠带给我们的神奇效果以及催眠引导词的设计。读完《催眠:世界上的很神奇的觉醒之路》，你不仅
简单来说，催眠，就是利用人的各种感觉通道，在潜意识和深度感觉的层面来影响人，这样一来，你就可以在“本质”上去影响、改变一个人。 《别睡我是好玩的催眠书》就是要告诉大家，催眠到底是怎么发生的，它对我们的生活有怎样的影响，以及怎样把它应用到生活中的各个方面。每天学习一点催眠术，不仅可以让你的生活更快乐，还能够给自己及周围的人一些积极的心理暗示，这都有利于你的工作越来越顺心、家庭越来越幸福。 《别睡我是好玩的催眠书》由耿兴永编著。
米尔顿·艾瑞克森是美国百年来催眠治疗领域的泰斗，他曾患小儿麻痹症，一度严重至头部以下皆无法动弹，却因病而发展出 妙的观察与沟通能力，去洞悉人性及人行为背后的心理动机。 催眠并不是让人的身体变成钢板那么肤浅，或一定要对方闭上眼睛放松才行。许多治疗暗示很可能以间接的方式加以传递，正确运用暗示或语言，对我们的生活有很大的帮助。 约翰·葛瑞德、茱迪芙·迪露西亚、理查·班德勒著的《催眠天书(米尔顿·艾瑞克森催眠模式2)》目的在于揭示艾瑞克森语言模式中 重要的元素。理查·班德勒再度发挥了他的个人魅力，以各种不同的催眠技巧化解各种问题与状况。同时，他也借此介绍了各种不同技巧的操作，让你可以按图索骥，学会如何运用与操作。
在佛教的五明学中，有五个科目，其中三个是与“符号学”相关的，占了半数以上的比例。它们是内明、因明和声明。用现代话说来说，也可以称之为“佛教认识论的语义学”。内明是基于因明和声明的佛教认识论，因明是符号句式间语义关系的语义学，声明是符号间符号关系的语义学。三者构成了佛教所专有的、立足于佛典的符号学完整体系。因此，符号学的研究是佛教里十分重视的传统治学方法，也被佛教人士习惯性地应用在文化间的横向比较的工作之中。 《中庸催眠术》从集体催眠术的技术入手，分析了《中庸》其逻辑建模的方式。对比于龙树大师因明学逻辑形态的格式，来试图比较出孔子“中道思想”，与龙树佛教中道思想的差异性。阐释千年华语环境之下，两个不同文化体系下的诸多概念共用，又各为逻辑内涵的地域文化奇观。由于本书是对《中
在佛教的五明学中，有五个科目，其中三个是与“符号学”相关的，占了半数以上的比例。它们是内明、因明和声明。用现代话说来说，也可以称之为“佛教认识论的语义学”。内明是基于因明和声明的佛教认识论，因明是符号句式间语义关系的语义学，声明是符号间符号关系的语义学。三者构成了佛教所专有的、立足于佛典的符号学完整体系。因此，符号学的研究是佛教里十分重视的传统治学方法，也被佛教人士习惯性地应用在文化间的横向比较的工作之中。 《中庸催眠术》从集体催眠术的技术入手，分析了《中庸》其逻辑建模的方式。对比于龙树大师因明学逻辑形态的格式，来试图比较出孔子“中道思想”，与龙树佛教中道思想的差异性。阐释千年华语环境之下，两个不同文化体系下的诸多概念共用，又各为逻辑内涵的地域文化奇观。由于本书是对《中
也许，您读过催眠术的著作；也许，你看过催眠师的表演。可您了解催眠施术治疗身心疾病的真实场景吗？邰启扬、吴承红著的《催眠术治疗手记(第2版)》以15个鲜活的催眠案例为主体，详尽介绍催眠师如何把来访者导入催眠状态，如何使他们与潜意识对话，调整身心状态，并与心理痼疾作抗争。本书 有催眠师的心得体会若干，正所谓“甘苦寸心知”。
米尔顿·艾瑞克森是美国百年来催眠治疗领域的泰斗，他曾患小儿麻痹症，一度严重至头部以下皆无法动弹，却因病而发展出 妙的观察与沟通能力，去洞悉人性及人行为背后的心理动机。 催眠并不是让人的身体变成钢板那么肤浅，或一定要对方闭上眼睛放松才行。许多治疗暗示很可能以间接的方式加以传递，正确运用暗示或语言，对我们的生活有很大的帮助。 约翰·葛瑞德、茱迪芙·迪露西亚、理查·班德勒著的《催眠天书(米尔顿·艾瑞克森催眠模式2)》目的在于揭示艾瑞克森语言模式中 重要的元素。理查·班德勒再度发挥了他的个人魅力，以各种不同的催眠技巧化解各种问题与状况。同时，他也借此介绍了各种不同技巧的操作，让你可以按图索骥，学会如何运用与操作。
米尔顿·艾瑞克森是美国百年来催眠治疗领域的泰斗，他曾患小儿麻痹症，一度严重至头部以下皆无法动弹，却因病而发展出 妙的观察与沟通能力，去洞悉人性及人行为背后的心理动机。 催眠并不是让人的身体变成钢板那么肤浅，或一定要对方闭上眼睛放松才行。许多治疗暗示很可能以间接的方式加以传递，正确运用暗示或语言，对我们的生活有很大的帮助。 约翰·葛瑞德、茱迪芙·迪露西亚、理查·班德勒著的《催眠天书(米尔顿·艾瑞克森催眠模式2)》目的在于揭示艾瑞克森语言模式中 重要的元素。理查·班德勒再度发挥了他的个人魅力，以各种不同的催眠技巧化解各种问题与状况。同时，他也借此介绍了各种不同技巧的操作，让你可以按图索骥，学会如何运用与操作。
米尔顿·艾瑞克森是美国百年来催眠治疗领域的泰斗，他曾患小儿麻痹症，一度严重至头部以下皆无法动弹，却因病而发展出 妙的观察与沟通能力，去洞悉人性及人行为背后的心理动机。 催眠并不是让人的身体变成钢板那么肤浅，或一定要对方闭上眼睛放松才行。许多治疗暗示很可能以间接的方式加以传递，正确运用暗示或语言，对我们的生活有很大的帮助。 约翰·葛瑞德、茱迪芙·迪露西亚、理查·班德勒著的《催眠天书(米尔顿·艾瑞克森催眠模式2)》目的在于揭示艾瑞克森语言模式中 重要的元素。理查·班德勒再度发挥了他的个人魅力，以各种不同的催眠技巧化解各种问题与状况。同时，他也借此介绍了各种不同技巧的操作，让你可以按图索骥，学会如何运用与操作。
也许，您读过催眠术的著作；也许，你看过催眠师的表演。可您了解催眠施术治疗身心疾病的真实场景吗？邰启扬、吴承红著的《催眠术治疗手记(第2版)》以15个鲜活的催眠案例为主体，详尽介绍催眠师如何把来访者导入催眠状态，如何使他们与潜意识对话，调整身心状态，并与心理痼疾作抗争。本书 有催眠师的心得体会若干，正所谓“甘苦寸心知”。
