“我们是如何认识到我们已经认识到了？”“我们的意识和个人心灵是如何产生自我感的？”在这本人们热切期待的著作中，令人尊敬的神经科学家安东尼奥?R.达马西奥将其多年对于神经病患者的研究和写作天赋奉献给了脑科学研究的领域——意识的奥秘，对意识产生的生理机制和意识对于生存的意义提出了新的理解。 在当前关于意识的观点发生剧烈分歧的时刻，达马西奥坚持认为，对我们是如何产牛心理表象或者注意到这些表象进行解释，并不足以解释清楚这个奥秘。要对意识的产生作出令人满意的假设必须要尝试对自我感是如何进入心灵的这一问题进行解释。 达马西奥认为，自我感并不依赖于记忆或推理，甚至也不太依赖于语言。他论证说，自我感依赖于在，与客体建立联系的活动中脑对有机体进行描绘的能力。反过来，这种能力又是脑参与调节生命过
“我们是如何认识到我们已经认识到了？”“我们的意识和个人心灵是如何产生自我感的？”在这本人们热切期待的著作中，令人尊敬的神经科学家安东尼奥?R.达马西奥将其多年对于神经病患者的研究和写作天赋奉献给了脑科学研究的领域——意识的奥秘，对意识产生的生理机制和意识对于生存的意义提出了新的理解。 在当前关于意识的观点发生剧烈分歧的时刻，达马西奥坚持认为，对我们是如何产牛心理表象或者注意到这些表象进行解释，并不足以解释清楚这个奥秘。要对意识的产生作出令人满意的假设必须要尝试对自我感是如何进入心灵的这一问题进行解释。 达马西奥认为，自我感并不依赖于记忆或推理，甚至也不太依赖于语言。他论证说，自我感依赖于在，与客体建立联系的活动中脑对有机体进行描绘的能力。反过来，这种能力又是脑参与调节生命过
“我们是如何认识到我们已经认识到了？”“我们的意识和个人心灵是如何产生自我感的？”在这本人们热切期待的著作中，令人尊敬的神经科学家安东尼奥?R.达马西奥将其多年对于神经病患者的研究和写作天赋奉献给了脑科学研究的领域——意识的奥秘，对意识产生的生理机制和意识对于生存的意义提出了新的理解。 在当前关于意识的观点发生剧烈分歧的时刻，达马西奥坚持认为，对我们是如何产牛心理表象或者注意到这些表象进行解释，并不足以解释清楚这个奥秘。要对意识的产生作出令人满意的假设必须要尝试对自我感是如何进入心灵的这一问题进行解释。 达马西奥认为，自我感并不依赖于记忆或推理，甚至也不太依赖于语言。他论证说，自我感依赖于在，与客体建立联系的活动中脑对有机体进行描绘的能力。反过来，这种能力又是脑参与调节生命过
《释梦人生》是心理学界知名才女荣伟玲的深度心理小说，围绕女心理师苏黎的咨询工作和爱情追寻展开，呈现出一个个真实、孤独、受伤、痛苦、挣扎的灵魂，包括从因爱受伤到实现精神自愈的心理咨询师苏黎、因初恋背叛而精神压抑过着无性婚姻的咨询师方正、因纸醉金迷导致身染绝症进而选择心理学的阿乐、因童年被性侵而心灵受伤*终嫁给心理学家却自杀身亡的唐杰、因母亲遗弃而终生找寻母爱替代对象的来访者安……一个个人物随着故事情节鲜活地呈现出来，引领读者对他人和自我、女性与男性、快乐与痛苦、因与果、生与死、幻想与现实、存在与意义进行探索。表面上，我们看似为着不同的目标行进在人生道路上，但事实上，我们每个人的人生都是一场梦，而续梦人和解梦人，都是我们自己。
本书尝试以系统和可读的方式，指出那些要修正的学科领域，然后对修正的方向和实质提出了建议，这个由意识研究引发的概念性的挑战，要求根本上的变革，而不能仅靠一些次要概念的修补工作，或 特定的假设就能解决。
意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。 基于哲学、心理学、神经病理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识：从自我到自我感》提出：（1）意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。（2）理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。（3）为应对心一身关系或意识的“难问题”（HardProblem），《意识：从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自
意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。基于哲学、心理学、理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识：从自我到自我感》提出：(1)意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。(2)理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。(3)为应对心一身关系或意识的“难问题”(HardProblem)，《意识--从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自然观的核心思想是任何
