本书内容基于中国心理学会2018年发布的《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则（第二版）》，以介绍该文件总则和各章要点为主，逐条解读重点条款，并辅以案例加以讨论和分析，每章结尾处设有小结（帮助读者回顾本章重点内容）、思考题（引发读者对本章内容做进一步思考）和参考文献（列出本章引用的重要及经典文献，供有需要的读者查询参考）。 具体内容包括总则、专业关系、知情同意、隐私权与保密性、专业胜任力和专业责任、心理测量与评估、教学培训与督导、研究和发表、远程专业工作（网络/电话咨询）、媒体沟通与合作、伦理问题处理，以及伦理决策。

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本书是把心理测评的专业理论与方法在人才管理领域的应用尝试。作者从心理学的专业视角出发，从不同的维度深入探讨了该应用。本书在内容结构上主要分为三部分：*部分：以眼识人，行为风格分析教你正确地识人待人（以DISC理论为基础的测评在人才管理中的应用）；第二部分：社会感知，区分你的社会化行为和真实的个性（伯乐门的性格密码在自我认知中的应用）；第三部分：冰山之下，人格特质驱动行为（以大五理论为基础的测评在人才管理中的作用）。作者力求用生动形象的语言，把理论与方法鲜活应用融合于人才管理领域。

《实验心理学(第9版)》主要内容简介：在众多的实验心理学著作中，有两本堪称20世纪美国实验心理学教材的代表之作：一本是伍德沃斯与施罗斯伯格合著的《实验心理学》，而另一本就是坎特威茨等人合著的《实验心理学》。两本书都以其集时代之大成而在实验心理学界享有盛誉，更由于实验心理学在整个心理学科中的特殊地位而影响巨大。如果说伍德沃斯的书是集行为主义之大成，像一本实验心理学的大百科全书，虽已布满历史的尘埃，仍不失其重要的史料价值和里程碑的耀眼光环，那么，坎特威茨的书则代表了当代认知心理学的发展水平，像一套精心编撰的讲义，将知识和方法有条不紊地呈现给读者，使其能把握实验心理学的时代脉搏。 《实验心理学(第9版)》作者致力呈现一种兼容并蓄的实验心理学，尽力实现方法和内容的融合。《实验心理学(第9版)》主要

《石头记：周汝昌校订批点本（套装上下册）（普及本）》是周汝昌先生耗时近六十年精心磨练而终于他九十高龄之际完成的百万字巨大工程之结晶。内容包括三部分。一是在十余种古抄本中进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是脂砚斋的朱笔批语达数千条之多，是《红楼梦》的重要组成部分。其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。著者进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想感情、刽作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。校评者周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。1953年出版的《红楼梦新证》，被誉为“红学方面一部划时代的著作

中、西医两大理论体系之所以未能融合，是因为在研究同一事特（疾病）时，各自采用了不同的参考系，形成了不同的概念体系及理论构架，中、西医的概念不能在对方的理论构架内自由流易，使得二者“具有不可通约性”。只要找到二者的共同参考系，建立一个中介概念体系，就能使中、西医的概念在对方的理论构架内等价、自由流易，从而实现中、西医理论体系的融合。为此我们选择了中医外感热病学（包括伤寒论与温病）与现代感染病学的融合为突破口，成功地实现了二者的理论体系的融合，顺利完成了《伤寒论现代解读》一书。本书的用意并不止于此，旨在找到跨越时空，使“具有不可通约性的理论体系实现融合的方法，推而广之，找到东方与西方，古代与现代科学文化交融的方法。

《中国古代文学批评史论》旨在构建中国古代文学批评学的学科体系，并以之为理论起点。其内容主要包括中国古代文论批评史、中国古代文论批评的理论、文学理论批评专著和专文形成的理论构成三个部分。章为综论，从整体上论述了古代文论课程的性质特征、历史和现实意义，通过总结研究现状得出自己的结论；第二章为专论，论述中国古代文学批评的范畴、方法、文体，分析中国古代文学批评学的思想内涵、风格特征。三至九章根据中国古代文学批评的发展历程划分为先秦、汉魏两朝、齐梁、唐宋、元明、清、晚清七个历史时期，探讨每一阶段的重要批评观点和主要作家作品的文学理论、思想。

张振学著的这本《欲望的世界（欲望与意识心理学）》将“人类意识是怎样产生的”这一古老而常新的哲学问题转换到物理学的科学视角上进行考察和研究，通过对宇宙层次、神经反应层次、意识层次以及神经系统必然存在的信息循环关系的探讨，揭示了欲望对意识的深层次驱动作用和能量性相互转化原理，以及灵魂与意识的后天性特征，并在此基础上阐述了信息、知识、表象、语言、智慧等内容在搭建人类自我人格结构、搭建意识层次反应结构、搭建主观精神世界等方面的转换机理、演绎规律、形成过程及其相互关系，为我们科学地认识宇宙、认识自我、认识主观世界和客观世界提供了一个高屋建瓴的观照视角和别具只眼的理论探索路径。

人类欲望与人类行为之间存在着亦步亦趋的内在对应关系，有什么样的欲望便会产生什么样的行为。 正像“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”一样，“世上也没有无缘无故的行为”。人类的每一种行为都自有其内在的诱发原因，这个原因就是欲望。欲望是人类一切行为和现象的根本驱动力。这本由张振学著的《欲望的世界(欲望与行为心理学)》开创性地提出了欲望动力心理学理论，用以解释人类行为动机的本质及其产生机制，并在此基础上，进一步阐述了人类欲望系统与行为系统之间所存在的整体性对称关系，揭示了欲望驱动下的人类行为规律及其对自我人格形成、人性延展、人生命运和社会关系所产生的各种作用与影响。

人类欲望总是朝着个体自我所期待的目标做出辐射性反应，而且这种辐射性反应终竟是有范围、有边界的。《欲望的世界（欲望与场域心理学）》根据物理场的概念，把个体自我通过欲望辐射而与外在万般事物建立起来的各种联系及其范围，称为欲望场，并在此基础上建立了欲望场理论。欲望场不但是关系场、心物场、能量场，也是心理场、精神场和社会场。 作者张振学在欲望场理论框架内，借助物理学电磁场理论的研究方法，试图对人类欲望问题和心理问题做出 精准的数学解释，并揭示了欲望与舒适、欲望与情绪、欲望与幸福等深层次关系问题，同时对人类欲望指数、情绪指数和幸福指数提供了独特的考察路径和计算模型。

人格是构成一个人的思想观念、情感倾向、精神境界、心理品质及行为表现的特殊统合模式。它不是从一个人个别属性而是从整体属性上区别于另一个人的基本特征。张振学著的这本《欲望的世界（欲望与人格心理学）》根据能量转化与守恒原理，创造性地提出了人类自我人格的能结构理论，同时借助量子物理学理论的崭新研究成果，揭示了欲望与意识的能量性特征，并对自我人格结构的内部组元以及自我意识的运行机理探赜索隐，条分缕析，为人们 好地解读自我意识、诠释自我人格、探索人性奥秘开创了全新的理论通道，提供了独特的透析平台。

张振学著的这本《欲望的世界（欲望与精神心理学）》从人类欲望产生的生理结构入手，阐述了人体生理系统与欲望系统之间所存在的内在对应关系，总结了人类十大基本欲望属类。同时本书还依据欲望系统理论和欲望层次理论构建了逐层递升的人类欲望塔（亦称人类精神塔），描绘了人类自我意识成长、精神世界形成与发展的全景式路线图，并由此建立了主客观两个世界的奇点理论和人类世界观形成理论，揭示了宇宙的功能性存在意义，而且还从多个视角论证了欲望是人类精神宇宙的*推动力的崭新命题，深刻解读了宇宙客观意志与人类主观意志的深层次演绎关系和转化原理。

本书 出版于20世纪70年代，多次再版，是斯托尔多部著作中十分畅销的一部。本书剖解了不同领域知名人物乃至文学虚构人物的性格与其成就或失败之间的关系，勾勒了弗洛伊德、荣格等心理分析大师的生命历程与研究轨迹，并穿插了作者本人对于学科界限、创造性、亲密关系、暴力等经久不衰的话题的深刻见解。作者运用专业精神分析师的视角，以通俗且旁征博引的笔触、丰富的心理学概念和犀利的批判精神，将精神分析学说的发展历史和内容概貌呈现在读者眼前。 br