《鲁迅身后事》主要内容是一组有关鲁迅的研究文章，包括探讨鲁迅致死的原因、近年来学术界研究鲁迅的述评、鲁迅著作整理出版中的问题，这些都属于鲁迅身后事的范围。此外，书中还有一组对鲁迅同时代作家例如胡适、朱自清、聂钳弩等人的研究文章。
《医易同源》(作者胡瑛君)以《黄帝内经》运气七篇为基础，并结合其他相关内容，试图以五运六气作为切入点来揭开中医学神秘之面纱，探求中医学产生之根源，还中医学本来之面目。一、《医易同源》的前半部分，主要分析和研究的内容有：中医与易经的关系；五运六气的推算方法；四季变化与伤寒、温病、脾胃的关系；药物药性的判断及药物治疗的基本原理；“运、气”与药物药性的关系；中医治病的基本原则与组方原则；以及关于对中医的发展和中西医相结合的思考。二、本书的后半部分别是：根据《黄帝内经》中关于“运气”的运行规律推演出的六十年(一甲子)五运与六气的变化情况；年运与六气的变化对气候的影响：气候的变化与疾病产生的关系以及治疗原则等内容。
本书作者根据多年来在高校的法律英语教学和研究工作，以及律师实践，从理论的层面对涉外法律英语的词汇特征、句法特征展开研究，意在授之以渔；其次，作者结合涉外法律事务中的案例，研究涉外法律文书中常见通用条款的写作，再逐步过渡到涉外法律文书的规范写作研究，意在授之以鱼。 本书具有较强的实用性和专业性，是涉外法律事务人员以及高校法律英语研究者、学习者的有益参考书。
《以文类为导向的金庸武侠小说翻译研究》以金庸武侠小说已有的三个全译本为研究语料，原创提出“文类匹配”翻译理论模型，率先借助自建的双语平行语料库，依照“侠义主题”、“功夫传统”和“可读性”主导特征对金庸武侠小说全译本进行系统深入的描述性研究。
中国是一个诗的国度，唐诗又是中国诗史的一个高峰。这一高峰何以形成，是千百年来学者们着力探讨，但仍然沿有解决的问题。当代众多的学者学在极大的热情从事研讨，以表现唐诗的特有风神，并力求尽量还原唐诗本来的历史面貌。我们撰写这部书稿，并定名为《唐诗研究》，就是想把我们多年来思考唐诗过程中的一些心得表现出来。 就唐诗研究来说，发展演变仍然是最重的课题。我们从诗人与诗作本身，诗人与诗人之间，诗作与诗作之间，寻找问题的切入点，通过各问题之间的人在联系，以探讨唐诗发展的流程。有关唐诗的分期，我们仍采用“四唐说”，尽管这一说法 尚有的缺陷，但想在目前诸多说法中找出一种优于“四唐”分期的说法仍然很难，我们也努力试图提出一种更为切合实际的说法，结果仍不尽如人意。由此我们体会到，在学术研究中，前人
《知识分子与大众：文学知识界的傲慢与偏见(1880-1939)》对现代之初的知识界发动了猛烈攻击，以清晰的条理和富于雄辩的论述向我们揭示了现代文学的大人物们身上的阴暗面：他们蔑视和憎恨普通人，甚至达到了毁灭人性的地步。
陈超是中国当代诗人、诗歌评论家。诗人姚振函曾说过，只要陈超在，任何一个诗人从河北经过都得充满敬意。陈超不仅对河北诗坛，而且对中国诗歌都起到了非常重要的推动作用，从他的研究中可大致了解中国诗歌近三十年的发展和流变。他作为一代诗歌评论家、诗人，随着他的去世更多地被人们记取，这是一部描写诗人陈超生平的感人传记，由他的学生、当代知名诗评人霍俊明撰写。让我们在这部记述诗人生平的传记中，倾听陈超这位诗人独特的发声，了解他作为诗人，在诗的国度中的先锋性，尖锐和不懈的探索。
网络文学理论批评体系的建构，要从基础性的工作做起，一方面要立足文学作品本身，细读网络文学作品， 引导读者以批判性的眼光来阅读作品；另一方面要立足网络文学现场， 解读网络文学 。面对无序的网络作品与茫然的网络文学批评， 找到标志性的关键词，是理解的网络文学的步，也是最基础的一步，因此本书从网络文学现场选取100个关键词，试图通过这100个关键词来认识网络文学，理解网络文学。这100个关键词涵盖了网络文学的六个层面：网络文学本体、网络文学特质、网络文学形态、网络文学体式、网络文学产业与网络文学批评。
应激和应对是同人的生活质量密切相关的现象。本书整合了关于应激的心理学、社会学和生物学观点，全面深入地揭示了心理应激（精神压力）这个当代人最为突出的心理卫生问题，论证了心理应激和应对策略同心身健康之间的关系及其心理生理机制，探讨了心理应激条件下人的心理调适问题。
![西方正典-伟大作家和不朽作品 [美] 哈罗德·布鲁姆 著,江宁康 译 译林出版社，【正版可开发票】](http://img3m4.ddimg.cn/24/33/11469035184-1_l.jpg)
《西方正典：作家和不朽作品》内容简介：莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，阅读他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。
《曹雪芹家世新考（套装上下册）》是冯其庸先生对曹雪芹家世的专题性考论。作者将文物资料与实物对证，并资以实地考察，对曹雪芹的祖籍谱系追踪蹑迹，梳理出完整科学的谱系表。并对每世每房的主要人物作了细密的考论。同时为了说明曹家的兴衰变迁，还对李煦等与曹家有紧密关系的人物作了条分缕析式的梳理，并借助大量的历史资料如奏折、族谱和文物图版等，作了详尽的考证。
《漫画黄帝内经素问：治疗卷》以漫画的形式介绍了异法方宜论、移精变气论、刺志论、针解、离合真邪论、刺齐论等。
《中国文学名家新评：创意阅读》作者提倡深度阅读，还是信息化环境下的阅读对策。信息化给人类的认识能力、交流沟通能力和创新力带来了巨大变化，然而，人类社会同时也面临着泛信息化的危险。个性有被消弭的痛苦，思维有被弱化的困惑，思想有被简化的尴尬，人文精神接受着信息变化多端的挑战，深度阅读正在被媒体信息阅读所取代。江苏人民出版社出版的《的书》，对此有深刻的洞察和分析。该书作者是美国人大卫·丹比，《纽约》杂志一位影评家。他痛感信息社会瞬息万变对于人们生活的负面影响。他发现自己已经不再是个读者，而变成了一个只读新闻、时事书籍以及各种各样的杂文的读者。更可怕的是，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念”。1991年，大卫·丹比四十八岁重返母校——哥伦比亚大学，与十
贡献在读者诸君面前的，是青岛大学与北京鲁迅博物馆联合组建的鲁迅研究中心编印的“鲁迅研究年鉴书系”的第五本。年鉴能够坚持到今天，端赖两个单位的领导和诸多撰稿朋友、读者朋友以及出版方的鼎力扶持，我们唯有更加努力地工作，以酬诸位的厚望于万一也！ 2006年是鲁迅诞辰一百二十五周年、逝世七十周年，也是北京鲁迅博物馆建馆五十周年，因此，本年度的年鉴，特别开设了“纪念”一栏，汇集了数篇有代表性的讲话或文章，略代编者的一瓣心香，遥寄我们心中永远的尊崇和由衷的敬仰！ 本辑年鉴，还增加了几个栏目，细心的读者一看便知。首先是鲁迅博物馆、纪念馆的介绍。设计这个栏目，是受到来稿的启发，它和我们一直在努力进行的述评栏目，属于异曲同工的内容。书评一栏。就更是这类设想理所当然的延伸了。
“声律启蒙”是古人学诗作文的综合性入门课，集中体现了汉语之美。“云对雨，雪对风”“山川异域，风月同天”“桃里春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”……在私塾书声中滋养了一代代中国孩童，包括鲁迅、老舍、蔡元培、陈寅恪等文史大家。 全国小学语文名师丁慈矿，二十年来带领孩子们读对韵、对对子，他从历代声律读物中精心甄选，按汉语拼音编韵，融入现代元素，将适合孩子的对韵汇编成书，于是有了这本《给现代孩子的声律启蒙》。 这本贴近孩子、富于童趣的小书，激活传统经典，传承优雅汉语，只为帮助孩子成为爱生活、有情趣、懂审美的现代人。 本书配有童声朗读音频，还特别邀请到全国的《苔》诗谱曲演唱者梁俊，为全书录制诗性领唱音频，孩子会唱就会背，会背就会对。插画师阿毛毛连通孩子脑洞，创作极具现代感的中国风插图，营造出图
作者研究的悬案与论争》。
佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题，.也是一个常谈常新的话题，近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位，研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨，则相对较少，而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究，则更不多见。从这个角度来说，其选题是颇有创新价值的。
李白、杜甫、韩愈、白居易、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、辛弃疾……这些中国人耳熟能详的文学家都生活于唐宋时期。这是继先秦两汉之后，中国文化史上的第二个经典时代。秉持“文以载道”的精神，他们的作品为唐宋之际兴起的士人阶层提供了一套理想的人生观和价值观，曲折反映了当时即将形成以及已经形成的新型社会秩序。 本书将唐宋文学放在中华文明发展的大脉络里进行重估，也对很多具体问题提出了耳目一新的见解。比如李白能够写出了简洁鲜活、明朗自然的诗句与他的异族身份密不可分，激昂旷达的盛唐诗风与武周革命改变了朝廷选拔人才的方式有关。相较被简化的“唐诗宋词”，作者特别强调了古文与宋诗。它们使士人摆脱了出身门第的束缚，更加看重内自我的人格实现，表现平凡生活中的不平凡，对宋以后的中国文化产生了不可估量的影响
