《中国现代经典短篇小说文本分析》通过28个经典案例由浅入深、循序渐进地介绍了用Flash CS5制作平面动画的基本知识和操作技巧。全书共分7章，内容涵盖Flash平面动画制作的基本原理、创作流程、组成元素、绘制图形、5种典型的平面动画技术、集成媒体文件、脚本制作交互动画、元件、组件、滤镜、分镜头脚本、动作的预备与缓冲、多米诺骨牌式动画的设置技巧等知识点。

《医易同源》(作者胡瑛君)以《黄帝内经》运气七篇为基础，并结合其他相关内容，试图以五运六气作为切入点来揭开中医学神秘之面纱，探求中医学产生之根源，还中医学本来之面目。一、《医易同源》的前半部分，主要分析和研究的内容有：中医与易经的关系；五运六气的推算方法；四季变化与伤寒、温病、脾胃的关系；药物药性的判断及药物治疗的基本原理；“运、气”与药物药性的关系；中医治病的基本原则与组方原则；以及关于对中医的发展和中西医相结合的思考。二、本书的后半部分别是：根据《黄帝内经》中关于“运气”的运行规律推演出的六十年(一甲子)五运与六气的变化情况；年运与六气的变化对气候的影响：气候的变化与疾病产生的关系以及治疗原则等内容。

《古文观止鉴赏辞典》以《唐诗鉴赏词典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌，以《古文鉴赏辞典》为基础，吸收吴楚材、吴调侯的《古文观止》的精华，又参酌其他选本，唯取佳作入选，以朝代为序，选取先秦至近代古文140篇，逐篇予以思想内容及艺术特色的分析、鉴赏。书末附篇目笔画索引，便于读者查检阅读。

本书是福建师范大学陈庆元教授研究中古文学成果的汇编，对中古文学的多个面向展开深入讨论。 此次将作者1992年之后发表的中古文学论文、文章都为一集，改订错字、讹字，规范注脚，名曰《中古文学续稿》，以续接《中古文学论稿》。本集收入论文、杂记、书评、序文三十多篇。《〈中古文学论稿〉余话——答〈古典文学知识〉记者问》一文（《古典文学知识》“治学门径”栏，1993年 期），附于书末。

《外国文学》以外国文学史为时间脉络，围绕外国文学经典作品编排国外重要批评家、文学史家的有关评论文章。每部作品由作家及作品简介、精彩点评、评论文章、延伸阅读、练习思考题构成。 本书适合于语言文学专业的本科生、研究生和文学爱好者使用。

《水浒白看》是王路在经典史学和文学功底的一次集中展现，全书分“山林”“市井”“渔樵”三部分，对《水浒传》人物的性格特点和当时的人情世态进行了细致的分析，王路的分析看出了林冲的愚、李忠的厚、鲁智深的孤独……给读者以别开生面的感觉，有助于广大读者理解名著。

本书系清·罗美精选古今常用名方及方论编撰而成，共收方剂150余首，方论180余则。其方以《伤寒论》为主，方论以柯韵伯为多。重点详论药物之性能，细辨君臣之配伍，比类诸方之异同，列举各方之治证。论点简明精要，多所发明，析疑解惑，发前人之未发，对后世影响颇大，有重要参考价值。本书以点校本出版，目的是使原著更方便读者阅读和理解，并勘校错别漏字，以便为中医药从业人员及爱好者提供更为精要的参考读书。

《全球语境与本土认同-比较文学与族群研究》是笔者近年相关课题的成果结集，包括比较文学和族群研究两个方面。现以《全球语境与本土认同》为题结集出版，目的在于突出论题关涉的双向维度，即全球化与本土化。对作者来说，这样的突出是想表达一个看法，即在不同文明多元交汇的时代，唯有从全球化角度方可理解本土认同的演变与危机；同样的，必须经由本土化的立场纔能体认全球化的冲击和影响。而遣恰好体现了比较文学与族群研究的当下重点。 《全球语境与本土认同-比较文学与族群研究》的立项先后得到“211”项目等机构的支持。各篇章也在不同的学术会议和专业期刊上发表。

网络文学理论批评体系的建构，要从基础性的工作做起，一方面要立足文学作品本身，细读网络文学作品， 引导读者以批判性的眼光来阅读作品；另一方面要立足网络文学现场， 解读网络文学 。面对无序的网络作品与茫然的网络文学批评， 找到标志性的关键词，是理解的网络文学的步，也是最基础的一步，因此本书从网络文学现场选取100个关键词，试图通过这100个关键词来认识网络文学，理解网络文学。这100个关键词涵盖了网络文学的六个层面：网络文学本体、网络文学特质、网络文学形态、网络文学体式、网络文学产业与网络文学批评。

应激和应对是同人的生活质量密切相关的现象。本书整合了关于应激的心理学、社会学和生物学观点，全面深入地揭示了心理应激（精神压力）这个当代人最为突出的心理卫生问题，论证了心理应激和应对策略同心身健康之间的关系及其心理生理机制，探讨了心理应激条件下人的心理调适问题。

《西方正典：作家和不朽作品》内容简介：莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，阅读他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。

中国文学史就如一条天汉银河，呈现着源远流长、壮丽辉煌的景观。用望远镜观察，它当然包含着无数单个的大小星球，而且众多星球还构成许多星系、星团，彼此连贯，互相辉映，成为苍穹中的基本物质存在特征。以魏晋南北朝一段为例，就有建安七子、竹林七贤、二十四友、竟陵八友等等文士集团，它们都可以说是重要的星系。作为重要星系之一的二十四友，由西晋一朝最著名的文士所组成，代表着当时的文学成就，也体现着一代风气和潮流。由于这个群体的基本社会道德取向存在的瑕疵，也由于不少重要成员自身作风存在种种弱点，这些复杂的因素，导致历来的评论家对这个群体的批评，往往比较严苛，甚至负多正少，“浮华文士”的斥责声不绝于耳。这里或许与论者坚持道德批评传统立场有关。我们在一些文学史论著中，虽然能够看到如陆机、潘岳、左思

在分析过程中，与患者互动的同时，治疗师持续标记、感受和感觉自己身体内正在发生什么和有怎样的变化，这个过程在很大程度上超出了意识觉察的范围。治疗行为从根本上取决于分析师以语言和非语言回应患者的情绪、行为和言语表达的能力和自由。这有赖于治疗师有能力觉察到无意识的身体性关系体验。作者介绍了一种人性化的具身体验方法，作为一种扩展了的临床关注，该方法为我们提供了关于具身体验和具身表现的历史、理论、培训、和操作。从斯宾诺莎对具身化思想的看法起始，部分：具身化精神分析历史，表现了佛洛依德和赖希工作领域的历史概览。第二部分：概念化工作框架和临床指导方针，说明咨询师该如何基于主体性、主体间性和反身性的具身化概念，来引导临床互动。第三部分：具身化培训与督导，表明受表演艺术所启发，于感受交流之中

《漫画黄帝内经素问：治疗卷》以漫画的形式介绍了异法方宜论、移精变气论、刺志论、针解、离合真邪论、刺齐论等。

李静，法学博士，曾是法官队伍的一员，也常以律师身份出庭，现任教于中国青年政治学院法律系。长期致力于诉讼法、证据法方面的研究。曾在《求是学刊》、《政法论坛》等学术杂志发表论文十余篇，出版专著《证据裁判原则初论》。

《列国汉学史书系：心经附注对退溪心学形成之影响研究》是“列国汉学史书系”之一，研究范围设定在朱子学心学化发展中，以《心经附注》在朝鲜半岛传播与发展为线索的圣贤心学一系的思想，及作为明代心学思潮标志的“和会朱陆”思想对程敏政、王阳明、李退溪哲学思想的影响，来分析李退溪通过自己的哲学探索所完成的圣贤心学对朱子理学的哲学发展意义及其在朱子学中的思想地位。

《中国文学名家新评：创意阅读》作者提倡深度阅读，还是信息化环境下的阅读对策。信息化给人类的认识能力、交流沟通能力和创新力带来了巨大变化，然而，人类社会同时也面临着泛信息化的危险。个性有被消弭的痛苦，思维有被弱化的困惑，思想有被简化的尴尬，人文精神接受着信息变化多端的挑战，深度阅读正在被媒体信息阅读所取代。江苏人民出版社出版的《的书》，对此有深刻的洞察和分析。该书作者是美国人大卫·丹比，《纽约》杂志一位影评家。他痛感信息社会瞬息万变对于人们生活的负面影响。他发现自己已经不再是个读者，而变成了一个只读新闻、时事书籍以及各种各样的杂文的读者。更可怕的是，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念”。1991年，大卫·丹比四十八岁重返母校——哥伦比亚大学，与十

《刘克庄诗歌研究》分为“诗学篇”、“诗歌篇”和“版本篇”部分。“诗学篇”详尽论述了刘克庄“性情说”的产生背景、内涵，以及对后世的影响；“诗歌篇”则分析刘克庄诗歌的主要内容和艺术特色，并指出其不足之处与造成的原因。“版本篇”对刘克庄诗文集的各种版本源流进行了考证。全书旁证博引，条分缕析，并于纵横比较中立论，时有新见，对刘克庄至宋诗的研究，不乏参考价值。

《中国文学名家名作鉴赏辞典系列：陆游诗文鉴赏辞典》主要从原有鉴赏系列中选取名家名作及鉴赏文，在此基础上再酌情作适量增补，然后配以该名家生平著作年表等，编成名家名作鉴赏集，以使读者能在专家精彩的赏析文的引导下，较全面、深入地欣赏历代名家的名篇佳作，并对其生平有所了解。 陆游是南宋文学的代表人物之一，在中国文学、文化史上声名煊赫，于诗、词、小品文、古文领域都卓然成家，名篇众多，《中国文学名家名作鉴赏辞典系列：陆游诗文鉴赏辞典》收录了其最有代表性的名篇和诸多专家的精彩鉴赏文。所收名篇涵盖诗、词、文几大类，较全面地反映了陆游在文学上所取得的成就，而鉴赏文则出自钱仲联、叶嘉莹、周汝昌等当代名家之手，深入浅出，流畅生动。既能深入剖析陆游名作之佳处，又能使普通读者领略名作的音韵美、情感