《中国现代经典短篇小说文本分析》通过28个经典案例由浅入深、循序渐进地介绍了用Flash CS5制作平面动画的基本知识和操作技巧。全书共分7章，内容涵盖Flash平面动画制作的基本原理、创作流程、组成元素、绘制图形、5种典型的平面动画技术、集成媒体文件、脚本制作交互动画、元件、组件、滤镜、分镜头脚本、动作的预备与缓冲、多米诺骨牌式动画的设置技巧等知识点。
![唐宋八大家散文鉴赏 [唐] 韩愈 等 著；弘丰 译 唐宋时期八位知名的散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、](http://img3m3.ddimg.cn/91/8/11687439943-1_l.jpg)
《医易同源》(作者胡瑛君)以《黄帝内经》运气七篇为基础，并结合其他相关内容，试图以五运六气作为切入点来揭开中医学神秘之面纱，探求中医学产生之根源，还中医学本来之面目。一、《医易同源》的前半部分，主要分析和研究的内容有：中医与易经的关系；五运六气的推算方法；四季变化与伤寒、温病、脾胃的关系；药物药性的判断及药物治疗的基本原理；“运、气”与药物药性的关系；中医治病的基本原则与组方原则；以及关于对中医的发展和中西医相结合的思考。二、本书的后半部分别是：根据《黄帝内经》中关于“运气”的运行规律推演出的六十年(一甲子)五运与六气的变化情况；年运与六气的变化对气候的影响：气候的变化与疾病产生的关系以及治疗原则等内容。
《古文观止鉴赏辞典》以《唐诗鉴赏词典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌，以《古文鉴赏辞典》为基础，吸收吴楚材、吴调侯的《古文观止》的精华，又参酌其他选本，唯取佳作入选，以朝代为序，选取先秦至近代古文140篇，逐篇予以思想内容及艺术特色的分析、鉴赏。书末附篇目笔画索引，便于读者查检阅读。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。 《古文观止》收录了上起周代下迄明末，共分为12卷。所选文章注意题材和文体风格的多样性，不仅是史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此以外，还编选了少量历代传诵的的骈文和韵文。每篇文章均包括原文、注文两个部分。 《古文观止》版本众多。上世纪二十年代以来，更有言文对照本行世。注家各逞雄才，诸本尽展芳妍，或旨在扫雷，或重在串讲，或意在钩沉，将一本《古文观止》投影出我泱泱华夏文化之源远流长、博大宏深，用心良苦，可敬可叹！
《沈祖棻词作与词学研究》通过对沈祖菜及其《涉江词》、《宋词赏析》的研究，既可以部分了解民国词坛的创作实绩，了解相关词社、词人群体的情况，挖掘民国词的审美价值；也可以反思民国至建国后词学思想、文化思潮的渐变；可反思今天古典文学研究的某些误区或日遮蔽处。通过沈祖棻词学思想的研究，从个人窥测一个群体，从一本词集考察一种思潮，在程度上阐释传统词学思想在现代中国的继承与遮蔽。
《音乐教育的基本概念(第二卷)》共分学科背景、学校中的音乐两个部分。全书共分如下十四个章节：章寻求成为基础学科的途径：20世纪90年代以来的音乐教育；第二章音乐教育的实用主义哲学、实用主义哲学的变体；第三章音乐教育的实在主义哲学；第四章呼唤多元文化主义论：麦凯观点的演变；第五章音乐教育中的成长过程；第六章默塞尔之后的音乐教育哲学和心理学；第七章心理学理论与音乐学习；第八章美国音乐教育：优于我们的想象、关于表演和曲目的角色的讨论及其他；第九章普通教育中音乐的角色；第十章古典主义与个体主义：更改审美目标的个案；第十一章特殊儿童的音乐教育；第十二章音乐科技与教育；第十三章评价；第十四章给教师教育者的建言。
唯有重读，才是真正的阅读 14个作家、14本书，还有两位自由主义大师—— 海明威/库斯勒/纳博科夫/果戈理/博尔赫斯/契诃夫/波德莱尔/福克纳/格林/艾柯…… 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是读书人唐诺数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。（博尔赫斯）
毛泽东曾经说过：《红楼梦》是中国的“第五大发明”。可见这部千古名著在他心目中的分量和在文学史、文化史上的地位。《毛泽东读红楼梦》是一部研究和介绍毛泽东解读《红楼梦》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的新著。 《毛泽东读红楼梦》作者在较为充分占有研究资料的情况下，对毛泽东珍爱红楼遗产，痴迷阅读小说文本，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用红楼典故于生活实际，热情关怀和关注红学人物成长，带动20世纪下半叶红学的波浪式发展和持续繁荣，创立区别于旧红学索隐派和新红学考证派的新的红学流派，深刻广泛地影响红学史的发展方向，等等史实情况，都做了翔实具体的介绍和见解独到的评论。 全书内容划分为五个单元：第一单元是毛泽东对《红楼梦》文本的阅读，对小说作者家世和生平、思想和艺术
《道医陶弘景研究》主要分六章来说明道医陶弘景在医药学方面的贡献：章是“高道兼名医双重身份解析”，从“医与道的同源性”和“继承家学与道教重医、行医的传统”两个方面分析了陶弘景既是高道又是名医的原因；第二章是“《本草经集注》本草学上的突破”，主要从《本草经集注》的药性论、诊病与用药的关系以及《本草经集注》的特点与影响等几个方面介绍了陶弘景的本草学成就；第三章是“《肘后百一方》救急方药的撰要”，主要分析了《肘后百一方》中常见的内科病、外科病及其特点；第四章是“《辅行诀脏腑用药法要》五脏病证的详释”，主要分析了用来作为修道辅助的药方；第五章是“道家其他养生保健法”，主要介绍了导引按摩与房中养生等既可保健又可祛病的养生功法；第六章对“陶弘景医术的特点”进行了总结，指出陶弘景的医药学思
《当代名家学术思想文库·王水照卷》以自选集的体例形式推出，所选作品兼具学术性与文学性，收录的是当代著名学者关于国学或传统文化的论文、随笔、专著节选等，此次出版的十种包括田余庆、戴逸、袁行霈、王尧、徐季子、乐黛云、罗宗强、李学勤、傅璇琮、王水照诸位名家的著作。这些享誉海内外的学者呕心沥血的求索，潜心研究的成果，处处展现了当代“大家”的风范，无不是当代学术思想的精华。
本书是将自然医学作为完整独立的医学体系进行系统整理论述的著作，总结了自然医学的概念、特色、医理，介绍了自然医学的发展历史、几种重要的诊断手段及众多不同门类的自然疗法。本书为从事自然医学研究人士、从事自然疗法人士提供理论方面的帮助，也可以为热爱自然医学、自然养生人士提供程度上的技术指导。
《智慧与创意：小小说解惑》是作者刘海涛在我社出版了5卷本的《微型小说学研究丛书》（2000年版）后，历时14年，把初具系统的“微型小说学”运用于微型小说文体研究、作家研究、作品研究以及文化研究后产生的新成果。梳理了世界华文微型小说和中国当代微型小说的新创作现象，细致地归纳微型小说文体的创作规律和技巧，比较分析海内外微型小说名家的艺术个性和风格特征，总结当代微型小说文本的写作方法。这本《智慧与创意》和《历史与理论》《规律与技法》《群体与个性》《解读与评鉴》一起，共同构成了作者30年来执著于微型小说文体学研究的创新理论体系。
金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏。 金圣叹选录了从初唐到五代的七言律诗近六百首进行细致点评，着重于揣摩唐人七言律诗的种种谋篇布局、起承转合的模式等，或鞭辟入里，或借题发挥，对于欣赏和研究唐诗有很大的参考价值。 金圣叹首chuang“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏，“或使后世之人不止见唐诗之字，而尽得见唐诗之诗”。 《清代七百名人传 金人瑞传》说他：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。”
在《文学事件》中，伊格尔顿不但喊停文学的边缘化，还力图让文学回到那个重视文学和虚构的本体论和认识论问题的“高理论”时代。因此本书花费大量笔墨和力气逆潮流而行，试图从概念上界定文学，总结出文学的五个特质：虚构性、道德性、语言性、非实用性和规范性。本书另一个逆潮流而行的举动是讨论文学的道德价值，他认为，如今怀疑和颠覆的思维模式已成为新的迷信崇拜，文学宣扬的道德训导和教诲就可能成为新的变革性力量。虽年逾古稀，反骨的本色丝毫不减，读来乐趣横生。
中国是一个诗的国度，唐诗又是中国诗史的一个高峰。这一高峰何以形成，是千百年来学者们着力探讨，但仍然沿有解决的问题。当代众多的学者学在极大的热情从事研讨，以表现唐诗的特有风神，并力求尽量还原唐诗本来的历史面貌。我们撰写这部书稿，并定名为《唐诗研究》，就是想把我们多年来思考唐诗过程中的一些心得表现出来。 就唐诗研究来说，发展演变仍然是最重的课题。我们从诗人与诗作本身，诗人与诗人之间，诗作与诗作之间，寻找问题的切入点，通过各问题之间的人在联系，以探讨唐诗发展的流程。有关唐诗的分期，我们仍采用“四唐说”，尽管这一说法 尚有的缺陷，但想在目前诸多说法中找出一种优于“四唐”分期的说法仍然很难，我们也努力试图提出一种更为切合实际的说法，结果仍不尽如人意。由此我们体会到，在学术研究中，前人
