《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《地藏菩萨本愿经》为该丛书的其中一册，记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四 、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、 鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以
《四库全书》是我国古代*的一部综合性丛书，共收录了三千四百多种古籍，内容涵盖了清乾隆以前的哲学、历史、文艺、政治制度、社会、经济、天文地理、算学、医学等领域。这些古籍内容完备，堪称中华文化的精粹。《四库全书》有系统、有条理地将中华五千年的重要典籍汇集为一部大百科丛书，为研究中华文化的中外学者提供了极有价值的资料宝库。被人誉为 千古巨制，文化渊薮 。 《四库全书》这部中国历史上规模*的丛书是清乾隆皇帝弘历亲自组织编修的。弘历曾数次下诏，要各省访书呈送京师，并于乾隆三十七年(1772)设 四库全书馆 ，开始编修工作。至乾隆四十六年(1781)综编抄录*部，历时十年。成书后，先誊写了四个抄本，分藏于文源阁、文渊阁、文津阁、文溯阁(即 内廷四阁 ，又称 北四阁 )：乾隆五十三年(1788)，又续抄三部，分藏于文汇阁、
中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《道德经庄子选》为该丛书的其中一册，《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，被誉为万经 ，是中国历 伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、 等产生了深刻影响；《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《 》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学、异端思想与人生观、政治观等等。
《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》，为秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传系西汉戴圣编纂，共四十九片，多位孔门弟子所记，是研究中国古代社会历史、政治制度、儒家学说的重要参考书。本书加以陈戍国教授的精当注
《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华很好传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用很善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分，分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。
本书是《颜氏家训》和《朱子家训》两部书的合集, 二者皆为中国历史上家训读物中非常具有代表性的名作, 其作者分别为南北朝的颜之推和清代的朱柏庐。《颜氏家训》篇幅较长, 分为序致、教子、兄弟、治家、风操、养生、涉务等二十余篇。主要讲述立身、齐家、交友、处世等方面的问题。不但记述了古人为人处世的智慧, 也是反映当时社会生货活的生动材料。相比于《颜氏家训》, 《朱子家训》较为简约, 仅五百余字, 以“修身”“齐家”为宗旨, 积儒家处世方法之大成。
宋陈次升撰：本传载所陈前后凡十余事，皆有关与贤奸消长、政治得失之故，为他人所不敢发；而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等，公议或不谓然：今即集中所存诸疏观之，其论王观也，以曾布所善：其论曾肇也，以布之至亲：其论吕希哲也，亦以韩忠彦之亲：其论范纯礼也，以对辽使误犯御名：事各有因，与曲加指摘者不同。且是是非非，虽当代清流亦不肯稍存假借：此正其破除成见，毫无党同伐异之私：作史者乃以门户之局为次升之病，谬之甚矣。
中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《易经》为该丛书的其中一册，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典，为世界哲学、宗教、心理分析、商业、文学和艺术提供了灵感。
本书为2018年出版之《论语研读》一书的修订本。作者在研读潘重规《论语今注》后，加入了相关内容，此外也对全书内容做了增补和修订。 本书是作者在2007年给北京大学国学研究院的博士生开设《论语研究》课的基础上写成的。 《论语》是中国历 影响 的一部书，也是历来研究得 多的一部书。对《论语》的研究，可以从各个角度进行，但对《论语》的研究， 根本的，离不开对《论语》文本的解读。历代对《论语》的注释，也可以说是汗牛充栋，从语言文字方面来讨论对《论语》文句的理解，是本书的重点。本书分为七个单元。 单元的重点是讨论为什么叫《论语》，《论语》的“论”字为什么读lún，以及《论语》的编撰和流传的过程。第二单元讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三单元从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。 《诗经》是中国古代诗歌开端，很早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，很初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》《雅》《颂》三类编辑，内容丰富，是周代社会生活的一面镜子。 此次出版加上了是湖南大学岳麓书院陈戍国教授对原文的精当校注，系陈教授整理古籍的主要成果。
《论语注疏》，共二十卷，又名《论语注疏解经》，三国时期魏国何晏注，北宋邢昺疏。《论语》是一部语录体散文集，大约成书于战国时期。秦代《论语》曾因战火一度失传，至汉代才重新出现了若干传本，其中*著名的是《古论语》《齐论语》《鲁论语》等三大流派。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为基础，参考《齐论语》《古论语》，对《论语》重新修订，消除了三家的差异。三国时期魏国玄学家何晏在郑玄、王肃《论语》注的基础上，集诸家之善，与郑冲等人共同撰成了《论语集解》。南朝梁武帝年间，皇侃作《论语义疏》，以道家观点对《论语集解》进行了注解。北宋咸平二年，邢昺奉宋真宗诏命，从新校定《论语》，改定皇侃等人旧疏，作成《论语注疏》。《论语注疏》是历代《论语》研究者智慧的结晶，对后世影响深远。
《周易》十卷，是传统经典之一，相传系周文王 姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。魏王 弼、晋韩康伯注，唐陆德明释文。王弼的注，恢复义 理学传统，在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的 传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影 印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本，有明董其昌 、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十 一字，小字二十八字，白口，左右双边。 本书为韩永进主编的《宋本周易/国学基本典籍 丛刊》。
本书为“唐宋史料笔记丛刊”的一种，收录宋人的笔记两种。 一种《西溪丛语》是宋姚宽（1105-1162）的笔记作品，分上下卷共一百四十一条。此书学风务实，史料丰富，有记载一些声闻不彰的宋人诗篇及失传的历代诗文，有记叙琴、镜等古器物，也有记载历代职官制度的。特别是本书记载的两浙盐法、会稽海潮碑、试（氵卤）之法等对于今人研究宋代海洋经济与科技尤为珍贵。 另一种《家世旧闻》是南宋著名诗人陆游的作品，记述其高祖陆轸至父亲陆宰历代先辈及外家唐氏一些前辈的遗事轶闻，涉及从宋真宗到宋高宗八位皇帝间宋朝的政治、经济、交聘、典章制度、道德规范、学术、文学等方面的史实，很多史料为此书仅见，是研究两宋的重要材。
本书是中国学术名著《淮南子》的今注今译及评析。全书由解题、原文、今译、注释、评析五个部分组成。（1）解题。用简略的语言阐述各卷的思想内涵和基本内容。（2）原文。列出经校点过的原著文句。（3）今译。在忠于原著的前提下，用现代汉语对原文加以直译。有些难懂之处则加以意译。（4）注释。对原著中难懂的字和句，以及重要的人名、地名、礼仪制度、文化典故作简略的注释。（5）评析。对各段原文的思想内涵和要点作画龙点睛式分析和介绍。全书译文流畅，通俗易懂，资料翔实，评点切理，是一部颇具学术价值的古籍读本。
我国部诗歌总集《诗经》，在中国文学发展史上占有极其重要的地位，为后代赋、诗、词之源。历代文人，攻读、研究，著述如林，而以诗译诗之全译本尚不多见。金启华教授译注的《诗经全译》，每首诗皆提示中心思想；直译者兼以意译者，译文富有诗意，语言优美流畅；注释博采众说，择善而从之，无门户之见；难读之音，均标明汉语拼音。其特色显明，颇得海内外学者好评，尤为广大读者所青睐；其印刷次数及发行量已居同类书籍之首。
《韩非子》是中国战国末期思想家韩非子的著作集。 《韩非子》一书系统地阐明了“法、术、势”的法治理论，反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面许多重要情况。其中的《解老》、《喻老》两篇文章是中国最早注解《老子》的著作。该书中的大量寓言故事，具有很高的文学价值。它又是一部重要的哲学著作，阐述了“道理相应”的唯物主义规律论和注重“参验”的认识论。它通过“矛盾之说”，阐发了丰富的朴素的辩证法思想。 《韩非子》的刻本很多，以宋代乾道年间的刻本为最早，原刻本已不存。时代的《韩非子》必本较多，其中较重要的有《道藏》本，《韩子遇评》本，赵用贤本。
