《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实，是 春秋三传 中较早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本，每章冠以题解，注释精当，译文通顺易懂。
《左传》，原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末期鲁国史官左丘明为解说孔子《春秋》而作，记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）间周朝及各诸侯国的重大历史事件。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，是影响中国后世史学、儒学的一部重要史书。《左传》不仅写史实，还记人物，文字清晰朴实，也是我国古代散文作品的典范。
《春秋师说》三卷，黄泽撰，赵汸辑。是书为赵汸辑录其师黄泽说《春秋》之文而成，文后附有吴澄、金居敬序跋及汸所撰《黄楚望先生行状》。是书主要阐述黄泽《春秋》学的基本观点，如在《春秋》观上，其主张孔子亲览国史以作《春秋》，故“经所书者，皆是史，先有其文，非是夫子创书，”但又反对经文实录说，而认为经文有正例、变例、义例。在诠释方法上，黄氏主张兼综汉宋，认为“《春秋》是事，须先考事实，而后可以求经旨。” 但又反对经文实录说，而认为经文有正例、变例、义例。在诠释方法上，黄氏主张兼综汉宋，认为“《春秋》是事，须先考事实，而后可以求经旨。”
《春秋》之所以引发了如此之多的争论，其根本原因在于它在中华文化的发展中上具有“元曲”的性质，它即是中华文明发展到历史阶段后的产物，又是中华文明继续向前发展的基石。因此，这种“巡视”不助于我们加深对《春秋》经传的理解，而且有助于我们对中国文化的理解。显然，围绕着《春秋》的种种争论，从来就不是单纯的学术问题，它始终与文化政策、政治选择紧紧相关联。 从学术的角度来说，由于中国古代先贤们注重持之有据，因此《春秋》的研究往往具有浓郁的文献考证特征。尽管这种文献考证的背后蕴含着思想的睿智，但还是足以令一般读者望而止步。从文化的角度来说，《春秋》的研究史与其他问题的研究史一样，是中华文化发展史的有机组成部分，它蕴含并表现了中华民族的文化精神。从政治的角度来说，由于中国古代的学术研究始终
《春秋师说》三卷，黄泽撰，赵汸辑。是书为赵汸辑录其师黄泽说《春秋》之文而成，文后附有吴澄、金居敬序跋及汸所撰《黄楚望先生行状》。是书主要阐述黄泽《春秋》学的基本观点，如在《春秋》观上，其主张孔子亲览国史以作《春秋》，故“经所书者，皆是史，先有其文，非是夫子创书，”但又反对经文实录说，而认为经文有正例、变例、义例。在诠释方法上，黄氏主张兼综汉宋，认为“《春秋》是事，须先考事实，而后可以求经旨。” 但又反对经文实录说，而认为经文有正例、变例、义例。在诠释方法上，黄氏主张兼综汉宋，认为“《春秋》是事，须先考事实，而后可以求经旨。”
《春秋谷梁传译注》是春秋三传书中成书晚的一部书。其学说大抵出于鲁儒，注重传扬经义，处处谨守《春秋》笔法，阐明义例。但在记载史料方面，不及《左传》详尽，且间有不明史实而以臆断来自抒己见的地方。
晏子春秋译注/中国古典文化大系,校注:李新城//陈婷珠,上海三联 【新华正版书籍】 作者 校注:李新城//陈婷珠 原价 ￥38.80 出版社 上海三联 出版时间 2014-06-01
《左传》，原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末期鲁国史官左丘明为解说孔子《春秋》而作，记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）间周朝及各诸侯国的重大历史事件。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，是影响中国后世史学、儒学的一部重要史书。《左传》不仅写史实，还记人物，文字清晰朴实，也是我国古代散文作品的典范。
《左传》，原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末期鲁国史官左丘明为解说孔子《春秋》而作，记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）间周朝及各诸侯国的重大历史事件。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，是影响中国后世史学、儒学的一部重要史书。《左传》不仅写史实，还记人物，文字清晰朴实，也是我国古代散文作品的典范。
