《魏晋南北朝经学学术编年》以时间为经,对魏晋南北朝经学传世文献和出土资料进行编年叙述,罗列经学的重要事件,并加以细致考辩,对研究我国经学进程具有重要意义。《魏晋南北朝经学学术编年》资料翔实,有文献、考论、相关论著举目等栏目构成。
本书是一部研究以陆九渊心学思潮及其对后世文化影响和江右思想家学术与实践活动的论文集。陆九渊作为中国哲学史乃至中国思想史上的璀璨明星,他提出的“心即理”的命题,断言天理、人理、物理只在吾心中,心是唯一实在:“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”不仅推动了心学运动的展开并取代正统理学(程朱理学)而蔚为一代思潮,并且深刻影响了中国社会历史文化的风貌与进程。
《堪舆正经》中之经文,主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本,同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订,除自己所作之传外,所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家,至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》,钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。
本书是一部研究以陆九渊心学思潮及其对后世文化影响和江右思想家学术与实践活动的论文集。陆九渊作为中国哲学史乃至中国思想史上的璀璨明星,他提出的“心即理”的命题,断言天理、人理、 物理只在吾心中,心是实在:“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”不仅推动了心学运动的展开并取代正统理学(程朱理学)而蔚为一代思潮,并且深刻影响了中国社会历史文化的风貌与进程。
《堪舆正经》中之经文,主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本,同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订,除自己所作之传外,所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家,至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》,钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。
《堪舆正经》中之经文,主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本,同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订,除自己所作之传外,所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家,至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》,钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。
《堪舆正经》中之经文,主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本,同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订,除自己所作之传外,所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家,至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》,钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。
《堪舆正经》中之经文,主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本,同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订,除自己所作之传外,所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家,至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》,钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。