本书以江西省档案馆馆藏资料为依托，结合省内外各市县博物馆、档案馆、图书馆等机构有关江西抗战的资料，分“建立抗日同异战线”“日寇侵略江西暴行”“江西战区奋力抗击日寇”“江西的中共机构和抗日活动”“江西民众抗日救亡活动”“日伪政权对赣北沦陷区的统治”“抗战期

《礼记》是儒家经典之一。内涵古代丰富的文物典章制度、礼节仪式、行为规范及相关义理。其中，《礼运》展示了儒家大同、小康的社会理想，《大学》揭示了为学的内容和顺序，《中庸》成为宋儒构筑理学体系的经典依据。本书除力图准确表达原文外，对一些名物制度，详细疏解，字斟句酌，平实有据。难字又加直译，很好浅显易读，是学习儒家文化的入门书。

《山海经》共计18卷，其中“山经”5卷，“海经”8卷，“大荒经”4卷，“海内经”1卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力，非常值得一读。此次推出的《山海经详注》，结合郭璞、吴任臣、郝懿行、袁珂等多家注释，对《山海经》一书中的疑难字词，尤其山川地理、古动植物、神仙怪异等加以详细注释，内容深入浅出。为了便于读者更加直观理解文字所述的内容，特将清人汪紱于《山海经存》中手绘的430余幅图片移植于相应位置。

《东坡志林》是苏轼自元丰至元符二十年间的杂说史论。《东坡志林》内容广泛，无所不谈，不但记载了许多的朝野大事，也融入了许多荒诞不经的传说。其文长短不拘，或千言或数语，而以短小为多，皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水、涉笔成趣的文学风格。在很大程度上开启了后世小品文的风格。

《禅解道德经》的目的只是告诉人们一个真相：就是宇宙中存在一个东西，一个亘古存在、永不变化的存有。它无变化，无生灭，无颜色，无来去，但万物又都离不开它。老子把它叫做“道”，佛祖把它叫做“本来面目”。这个本来面目是自己的，也是整个宇宙的，人人都可以认识。佛者，觉也。佛性即是人的“能够觉悟之性”，它不是迷信，而是真理。人有佛性，即能觉悟生命之本来，宇宙之真相；即能洞悉万物之幻相，三世之因果。一切一切，了然于胸。一句话，《禅解道德经》即是要告诉你宇宙中有大道，而人是能够悟得大道的精灵。 作者认为禅与道有相通之处，用禅宗的公案和禅门经典来与道德经融会贯通，其中穿插许多故事，对《道德经》进行了全面解读。深入浅出，妙趣横生，读来很有启发。

《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位，是中国传统文化中的经典，同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。

本书是研究《诗经》的工具书。作者根据历代文献记载，对明清以前的《诗经》研究著作做了著录。其中著录先秦两汉著述54种，三国南北朝著述110种，隋唐五代著述24种，宋代著述299种，愿待著述77种，共564种。对现存的书，著者对原作者版本内容和相关问题作有参证，对佚书，著者跟所能搜列的资料，也作有说明。本书适合大学教师、研究生及相关研究人员使用。

《东坡志林》，宋代苏轼著。 《东坡志林》所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。

本书是叶绍钧先生所编《十三经索引》开明书店1934年版的重订本，是关于《十三经》的索引。书中以笔画为序，标明十三经中每个句子的页码和位置，同时附有四角号码查字法。本书一直是文、史、哲各科研究和教学工作者普遍需要的一部工具书。

随着时光的流逝，二十世纪学术界的大师巨擘已日渐凋零。他们宝贵的治学经验若不及时加以总结和承传，将是学术界无法弥补的损失。本书收集了金景芳、钟敬文、顾廷龙、周有光、钱仲联、张岱年、季羡林、张政烺、史念海、程千帆、任继愈、饶宗颐及陆宗达、单士元、杨伯峻、胡厚宣、周祖谟等老一辈专家学者共40人撰写的学术回顾文章，内容丰富、情节生动、叙事具体、特色鲜明而感人至深。对广大后学，特别是青年学子具有指导意义。

《逊志堂杂钞》：逊志堂杂钞十集，清干嘉间长洲（今江苏吴县）吴翌凤撰。吴翌凤初名凤鸣，字伊仲，号枚庵，又号漫士，生于干龙壬戌年（一七一四），卒于嘉庆已卯年（一八一九），为清代吴中藏书家兴学者。枚庵生平，世昌识藏书纪事诗卷五及潘曾沂所撰事略均有记述。 枚庵少入郡庠为诸生，中年主讲浏阳南一书院，晚归吴下，以书生终老。枚庵博学多能，不仅熟知经史，雅好诗书，又精楷法，擅丹青，书画俱有名当时。平生性嗜藏书，自述「忆自出就外传，略晓文意，残编断简，即实藏之」，长而兴江浙藏书家同时学者如画文弨、王鸣盛、吴骞、朱文游、杨复吉等皆过过从极密，设质书之会，订通书之约，时以各藏善本佳钞互相假借，校雠录副。同辈之中，枚庵最以钞书勤而校勘精着称，所钞之书当时即为人珍重，至今更每成善本。由于家贫无力买

《切韵》一书在汉浯语音史上的重要地位是众所周知的。自清代陈澧以后，一百多年来，中外学者对它进行了大量的研究工作，取得了相当大的成绩。到目前为止，对它的语音系统可以说已经有了一个粗略的认识，但是没有解决的问题仍然不少，不论在声、韵类别方面，还是在语音构拟方面，都是如此。这就有待于我们作进一步的研究来逐步地加以解决。本书的目的就是试图对这些疑而未决的问题作进一步的探讨，以便为它们的最终解决作出一些贡献。 本书包括下列几个方面：一是对前人的看法加以补充论证；二是对一些问题提出自己的新看法；三是宋跋本王仁《刊谬补缺切韵》和《广韵》对照的声母、韵母表；最后把结论总结于篇末的王仁昫《切韵》音节表。

《四库全书总目提要》是一部享有盛名的著作，它仅用三百多万字的篇幅，将一万多种古籍的概貌钩稽出来，呈献给读者。我们要研究古代的社会科学、自然科学，就离不开古籍，而我国的古籍浩如烟海，要想用最短的时间在茫茫书海中，找到我们所需要的资料，就需要找向导，《四库提要》正是比较理想的引路人。从它那里，可以知道哪些书中有我们所需要的资料，哪些资料比较可靠，哪些资料不太可靠，作者谁，作者与资料的关系如何。《四库提要》可以使我们少走弯路，节省时间。千丰年来，相继问世的各种提要，各有长处，但从整体上说，还没有哪一部书可以取代《四库提要》，没有哪一种提要像《四库提要》那样体大思清，影响久远。 任何的著作都不可能无缺。《四库提要》问世二百年来，从民间、从地下、从国外发现了不少古籍，以前根据残本做

《尔雅翼》为四库全书之一，四库全书分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。

本书试图将文字与图片结合在一起，给予《论语》全新的阐释。在这个读图时代，将经典以新的形式出版，对文本给予全新的阐释，富有意义。本书的文字部分，原文根据《论语集注》校点；图片部分，共有250幅左右图片。

《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌。

《易经图典精华》将易学有影响、代表性的图典进行分类归纳，特别是对太极、河图、洛书以及八卦、六十四卦象数符号系统的深层内涵与广义外延充分地加以开掘拓展。此外，还对易学基本理论和重要流派的精华以图典方式加以介绍，意在让广大读者从“易简”之理快速切入主题，进而登堂入室。目前，东西方哲学与文化的主流有对接、融合甚至“凿空”的趋势，其核心反映在《易经》上。的二进制原理、互补原理、遗传密码、耗散结构理论等即为其序曲。文艺复兴时期，西方借助包括中国发明在内的一系列重大科学技术不断输入的催化作用，最终使西方科学技术脱胎换骨，逐步超过中国。这是东西方文化的次“凿空”。20世纪原子物理学风暴等，一而再、再而三地从微观理论上与东方的宏观理论不期而遇，不谋而合。所有这些，又一次地出现大尺度“凿空”现