中国的语言和文字，具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中，通过听诵、读诵和诵行等方式，及时的从经典中吸取丰富的五德能量，培养高尚的道德品格，用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道，成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材，实现中华民族的复兴。

t唐摭言十五卷，五代王定保撰。旧本不题其里贯，其序称王溥为『从翁』，则溥之族也。陈振孙书录解题谓：定保为昊融之婿，光化三年进士，丧乱后人湖南。五代史南汉世家称定保为邕管巡官，遭乱不得还，刘隐辟置幕府，至刘龚僭号之时尚在，其所终则不得而详矣。考定保登第之岁，距朱温篡唐仅六年。又序中称溥为『丞相』，则是书成于周世宗显德元年以后，故题唐国号，不复作内词。然定保生于咸通庚寅，至是年八十五矣。是书盖其暮年所作也。同时南唐乡贡士何晦，亦有唐摭言十五卷，与定保书同名。今晦书未见，而定保书刻于商氏稗海者，删削大半，殊失其真。此本为松江宋宾王所录，未有跋语，称以汪士表本校正，较稗海所戟特为完备。近日扬州新刻即从此本录出，惟是晁公武读书志称是书分六十三门，而此本实一百有三门，数目差舛，不应至是，

《从政心得》汇集了清朝名幕汪辉祖以数十年官场经验写就的《学治臆说》和《佐治药言》，以及元朝名相张养浩的从政名著《三事忠告》首次解读了中国几千年来的为官密码和游戏规则，堪称古代官场教科全书，为历代地方官吏和幕僚的枕中鸿宝对于个人的立身处世也不无裨益。 《三事忠告》影响了日本一代企业界精英。张养浩说，“天下之职莫过于选相，宰相之职莫过于用贤”。日本企业家广庆太郎深受启发，提出企业的经营者也应该以“用贤”为自己最重要的任务并根据张氏的观点提出了求贤选能的方法。

《词诠》是集释古代汉语的重要著作，之所以言其重要，是因为它代表了应用现代语法学并给合传统训诂学研究解释虚词的开拓性实践。作者在语法学初兴之时，写就《高等国文法》，中有论述虚词部分，因文法书的性质，不能尽言作者虚词研究心得，所以，另辟新章，写成专论虚词的著作。作者的虚词概念，不单包括通常无实在意义的虚词，也包括有一些实在意义的代词和副词，这是别有眼光的。全书收录3472个虚字，按照注音字母排序，每字下先分别词类，再续以解释，再举出例证。此书最突出的特点是既有意义训释，更强调虚词在语句结构中的功用描写，这是过往从训诂学出发单纯解释意义所未曾有的，是一进步。

本书讨论的是苏格拉底（socrates）及其操学的基本要点，涉及历史和哲学两个方面。变苏格拉底的哲学而言，我主要讨论苏格拉底方法，以及这种方法（及其结果）对自我认识、道德和人类幸福的重要性。不过，在历史性多于哲学性的章，读者还将了解到一些政法因素，这些常被忽视的政治因素可以对苏格拉底的受审起到了定的作用。另外，作者还探讨了“苏格拉底问题”即在阿里斯托苏（Arishtophanes）、柏拉图（Pla-to）和色诺苏（Xenophon）互相矛盾的见证基础上如何确定谁是历史上真正的苏格拉底。这三位古典作家的描述，我们都将加以读者讨论，而且给出支持柏拉图见证的最为准确的一些理由。 第二章的主题是苏格拉底的受审及其申辩，在受审时，苏格拉底说出两种对他的指腔，早先在非正式指控和稍后的正式指控，在讨论荔枝和拉底的申辩和反驳时，我们还会

本书从仁者爱人、为人知礼、学以致道、仁义之交、孝悌齐家、处世之道、君子境界七个方面阐述了《论语》的思想精髓及其对现实生活的指导意义。 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“不患人之不已知，患不知人也。” “朝闻道，夕死可矣。” “德不孤，必有邻。”“已所不欲，勿施于人。”……让我们再一次重温儒家经典，让《论语》指导现实人生！

本书是李一忻教授根据自己多年的讲课记录写成的，兼谈象数与易理。此书从最基础的知识讲起，逐字逐句讲解《易经》，谈象、演数，阐理，莫不娓娓道来，道尽《易》中精微，是学易之人不可不读之书。

《资治通鉴》是我国部编年体通史。为宋代名臣司马光主编，与刘攽、刘恕、范祖禹等当时治史名家，历时19年，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史，是中国史学界的一大创作，与《史记》并称为古今史学大著，为学史者之著作。 司马光主持编纂之《资治通鉴》，其意在于“治道”，故对史事裁选，极为明确：凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件，以及才德并高、行为世范、与国休戚的人物，都叙述详明，以作为当时和后世的借鉴。而于骚客吟咏、隐士高蹈等无关政治民生的人物言行，均不予记载，故像屈原、陶渊明、李白这等隐士高才，均不见采。 司马光所处时代，距今已900余年，当时文言与当下所用的白话文已相去甚远，故现代人读之，多有因感到

《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》55则，论立身、处世、言行、交游之道。《治家》72则，基本上是持家兴业的经验之谈。

司马迁的《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，被称为“二十四史”之首。作为纪传体，它又不同于以前史书所采用过的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容。这在史学体例上是影响深远的创举。 《白话史记（图文精释版）》甄选了《史记》本纪、世家、列传中的精彩篇章，将其译成白话奉献给读者，以帮助读者了解这部伟大的著作，从中汲取传统文化的精华，感受中华民族的文化魅力。