《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察,作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址,反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况,资料 弥足珍贵。
《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察,作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址,反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况,资料 弥足珍贵。
本书是北宋嘉祐二年(1057)宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本,是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本。清末御医薛福辰得此本后一字一句批注句读,成就他一代大医的美名。本书原貌影印(双色套印)该本,薛氏批校之文及经文句读和每卷前后的印章,均用红色印刷,其经文和注解文字,用黑色印刷。另外,全书中王冰所作的注解文字,当年薛氏并无句读,为便于今天的读者阅读,本书将其断句,为与薛氏笔墨区别,句号均用黑色。其余凡书中避讳字、异体字、俗体字、假借字等,均保持原貌。
《难经》是中医经典之一,它与《内经》有着密切的学术关联,也有其之处。明初吕复《难经附说》自序中提到:《难经》十三卷,乃秦越人祖述《黄帝内经》设为问答,以示学者。所引‘经言’多非《灵》、《素》本文。盖古有其书,而今亡之耳。《难经》点校依据明《医要集览》之六内府刻本。《难经集注》中包含了三国吴吕广、唐杨上善、北宋丁德用、虞庶、杨康侯等五家《难经》注文。后有宋王惟一集五家之说。《难经集注》大约在明朝初中期就亡佚不传了,然而东邻日本仍有其抄本及刻本若干流传。此书于清嘉庆年间回传中国。《医道传承丛书:难经难经集注》以日本文化元年(一八○四年)刊濯缨堂本(选用日本内经医学会一九九七年五月一日影印,二○○二年七月一日初版第四刷)为底本;以日本享和三年(一八○三年)刊佚存丛书本(选用人民卫
《中华食疗大全 册》 本书力求科学性与实用性于一体,博采众家之长,广泛收集各种资料,分门别类,精选了一些行之有效的食疗方。内容丰富全面,涵盖古今益寿延年、防病治病的食疗方法,语言通俗易懂,所选中药都是常用之品,制作起来简单易行,十分适合社会各阶层人士阅读选用,并供基层医务工作者指导病人进行食疗。 本套书还有: 《中华食疗大全 第二册》 《中华食疗大全 第三册》 《中华食疗大全 第四册》
近现代科学以汹涌澎湃之势席卷全球,几乎冲决了一切与之不相容的传统文化和科学堤坝,而在世界东方,却仍然屹立着一个人类科学史上的奇迹——中国中医药学。它以源远流长、博大精深、蕴藏丰富的传统,经数千年的不断充实发展,形成了独具特色、有完整理论体系、丰富临证经验、精湛实用技术并有强大生命力的科学。 我国中医药学属于世界,历史上长期居于领先地位。但是近百年间,中医的命运却如同和氏之璧,屡遭摒弃,陷于困惑,几乎成为一个丧魂落魄的躯壳。今天,在“中医不能丢”的呼唤下,在“中西医并重”的方针指引下,已到了剖璞得玉之时。我们有责任让全中国、全世界都知道,中医药学不历千年而不衰的活力,而且还蕴涵着将主宰未来医学的超前内涵。实践是检验真理的标准,中医药学再一次经受住了严峻的考验,再一次挺直腰身