浙江图书馆藏《克敌武略荧惑神机》的元至正年底本，本名为《火龙神器图法》，是继北宋的《武经总要》之后中国第二部综合性插图本火攻专著，它总结了南宋、金、元时期火药火器技术成果，为明清火药火器技术发展奠定基础。洪武三年(1370)刘基为此本写序时，将《火龙神器图法》改名为《克敌武略荧惑神机》。明代重抄过程中又增添了部分新的成果。《克敌武略荧惑神机》原书十卷，本次点校本，每卷一部分是原书的影印，一部分是相应内容的排印、点校、注释。

《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》包括《寒云藏书题跋辑释（上卷）》《寒云藏书题跋辑释（下卷）》共2册。《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》以国家图书馆藏袁文旧藏善本题跋为主，附作者搜集的袁文所写题识提要等。正文先述该部善本的题名、卷数、版本、行款等，其次略述其递藏源流，很后以《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》中袁文的题跋为主线，阐释版本源流及相关内容。《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》以国家图书馆藏袁文旧藏善本题跋为主，附作者搜集的袁文所写题识提要等。正文先述该部善本的题名、卷数、版本、行款等，其次略述其递藏源流，很后以《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》中袁文的题跋为主线，阐释版本源流及相关内容。

济一子傅金铨是清嘉、道间内丹家。他著作丰富，徒裔众多，在巴、渝地区影响极大。本书围绕傅金铨生平、著作及其内丹思想展开论述，以傅金铨《道数十七种》及相关内丹双修派典籍为基础，从丹道理论、丹法结构、丹经隐语等各个方面揭示傅金铨双修丹法之奥秘，并和与之时代详尽的道教双修、房忠、清修等等炼养学说进行比较研究，以期对傅金铨乃至整个道教内丹体系获得全面把握和深入理解。 傅金铨《道书十七种》所倡言的“双修”丹法，由于其封建男权社会的历史背景而显得不无糟粕，但内丹双修派对于男女两性的生理、心理结构的探讨是道教学术的一个重要组成部分，较之于清修派学说也多有独到之处。这也是此类研究意义之所在。

本书共十篇，北宋政论家、文学家苏洵撰，是一本谈论军事的书。每篇撰文均有注释和译文。

本书是刘沅在平生遍注群经，发明儒家义理的基础上，于晚年所著的对的《大学》（原载《礼记》，南宋从《礼记》中抽出，列入《四书》，几被后世理学家奉为儒家“”）一篇的注释著作，指点儒家入手工夫，最为亲切。

本书的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络，建构一个适合中国的地理学思想体系。本书对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析，借鉴了国外的前沿研究成果，结合中国自古形成的地理观念，让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。

《中国异体字大系：楷书编》收录字形的材料依据包括实物文献用字和传世字书收字两大类。实物文献用字主要包括简牍字形、石刻字形和纸质字形。简牍字形主要出于《长沙走马楼三国吴简》以及《国立北平图书馆馆刊》（第五卷第四号）、《流沙坠简》等所收录的魏晋简牍。 石刻字形是《中国异体字大系：楷书编》收字的主体部分，以《北京图书馆藏历代石刻拓本汇编》（第二册到第三十六册）和《新中国出上墓志汇编》（魏晋南北朝至隋唐五代）的石刻拓片为基础，兼查《中国历代石刻史料汇编》）魏晋南北朝至隋唐五代）中相关拓片部分。纸质字形包括了魏晋残纸和魏晋南北朝传世书帖中的楷书部分。

本书还汇集了中日两国学者对《六合丛谈》的研究论文和全文词汇索引。全书分为三部分，即研究编、资料编、影印文本。 《六合丛谈》是按中国正朔及夏历出版的。创刊于晚清咸丰七年正月初一（公元1857年1月26日。以后每个夏历月出版一期，该年适逢夏历闰五月，所以一年里出了十三期，归为卷。咸丰八年正月初一出了第二卷号，四个月以后，于五月份出了第二号，也是该刊的终刊号。 《六合丛谈》的主要内容是科学，当然也有宗教内容，但从份量来看并不占主要地位。具体而言，《六合丛谈》的文章分为这么几大类：自然科学（包括地理学、物理学、天文学）；自然神学；西学（介绍西方人文科学的源流）；新闻，为了符合中国人的口味，称之为“近事”；另外还有杂纪、新书介绍、月历、货单等内容。 对于《六合丛谈》的学术意义与史料价

全书将分两辑出版。 辑所收了书与旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读查考的书。种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保持体例基本一致，除个别书外，一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。各书正文、注文一律加以新式标点，校正版刻或排印错误。 第二辑收集辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释，其余的选择较好的版本进行点校。这一辑中有不少是残缺或散佚的书，整理时区别不同情况，有的选取较好的现成辑本，有的要进行补辑或重辑。 子书中有一部分是伪书或被怀疑为伪书。凡产生时代较早，在历史上发生过一定影响，对研究某些问题还有一定参考价值的，拟酌量选入。

清代学者陆树芝的《庄子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其次点校出版

清代学者陆树芝的《庄子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其次点校出版

本书是刘沅在平生遍注群经，发明儒家义理的基础上，于晚年所著的对的《大学》（原载《礼记》，南宋从《礼记》中抽出，列入《四书》，几被后世理学家奉为儒家“”）一篇的注释著作，指点儒家入手工夫，最为亲切。

清代学者陆树芝的《庄子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其次点校出版

《老子鬳斋口义（繁体竖排版）》包括：老子肤斋口义发题、老子肤斋口义上、道可道章、天下皆知章第二、不尚贤章第三、道冲章第四、天地不仁章第五等等。

本书的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络，建构一个适合中国的地理学思想体系。本书对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析，借鉴了国外的前沿研究成果，结合中国自古形成的地理观念，让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。

作者甄采了王先慎《韩非子集解》的精粹，又选录了二十余家中外学者的注解，加上自己的心得，对《韩非子》作了校勘注释。

《宋本十一家注孙子（套装共3册）》中避讳至『廓』字推断，当为南宋宁宗时所刻。此本曾经清代内府收藏，并经《天禄琳琅书目》著录，其云：『十一家注孙子，周孙武撰，曹操、李筌、杜佑、杜牧、王皙、张预、贾林、梅尧臣、陈嗥、孟氏、何氏注，书三卷十三篇；附录孙子本传、又十家注孙子遗说并序，郑友贤撰；说三十则。

《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

《新编诸子集成续编：鬻子校理》是对《鬻子》一书作的较全面的整理，包括对重新编排过的《鬻子》正文作的校注和今译，对《鬻子》佚文的辑校，对唐代逢行珪《鬻子》旧注的点校，还有收集历代的著录、序跋、版本、考辨等作为附录。“前言”则对《鬻子》的作者、内容、思想价值等作了深入系统的介绍与阐发。