《宋词三百首》是由晚清四大词人之一的朱孝臧编定,其选录标准,以混成为主旨,并求之体格、神致。朱孝臧曾先后三次增删。*后选定的版本选词家共81家,选词共285首,称为三编本,本书采用的便是朱祖谋先生*终定稿的三编本。
《唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序,集合了唐代诗歌的精华。所选诗作,都 是唐诗中脍炙人口的佳作名篇,其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题 材非常广泛,包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等,比较全面地反映了唐诗 了全貌,能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部系统化的文学理论批评专注。 《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的 形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的 美学规律。 原书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),本书进行了内容精选,将纲领性的文字提取出来。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。 所选文章上起先秦,下迄明末,大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。本书入选之文篇幅短小,大多脍炙人口,易于记诵。 我们这次选编以中华书局本为底本,综合参考了较流行的各家版本,进行精选。这些选文基本上可以反映 二吴 原书的面貌。在体例安排上,于古籍和人名下分列篇目,有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解,给读者提供更多的有价值的信息。
晚清一代大家王国维先生以 境界说 为骨,著述了《人间词话》一书。他提倡: 境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。 因此,以这一条标准,他明确地表达了自己对晚唐至近代著名词人的好恶之情,同时,此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊,发出词学新声,重新确立北宋词人的主流地位,因此,《人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏,从后来的效果看来,现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人,应该多少也受到过这次纠偏的影响。
《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。《楚辞》之所以称为 楚 ,是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌,都带有鲜明的楚地特点。从形式上看,《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式,而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式,并保留了咏唱中的叹声词 兮 ;从体制上看,它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限,发展成为 有节有章 的长篇巨幅,更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。 《楚辞》的编纂始于西汉。汉成帝河平三年,文学家刘向领校中秘书衔,负责整理屈原、宋玉等人的作品,编定了《楚辞》。 本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等著名篇章,同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇,并配有注释和译文,即使现代读者对当时的语言习
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ,主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌,所涉及的人物上至帝王将相,下至士庶僧徒,因而成为研究这一时期历史的重要史料。 本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则,节选了《世说新语》中的部分精彩内容,以以原文、注释、译文的形式,全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
《元曲三百首》收选了300首作品,比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样,主 要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特,有苍凉感慨的怀 古之情,有激越悲壮的边塞之风,有哀婉典雅的闺怨情怀 常与唐诗、宋词并称,从 而形成了我国几千年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。
吴承恩著的《西游记(古典文学名著全本无障碍阅读)》的故事对人们来说非常熟悉,故事的原形是唐太宗贞观元年(627)。年仪二十五岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中
《容斋随笔》共《五笔》,七十四卷,一千二百二十则。据作者自述,该书写作时问历 经近三十年。其内容丰富,涉及经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星 历等,是一部不可多得的涉及领域广泛的著作;它议论精辟,评论恰当,历来受到世人 的称道。其*重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实,对于后世研究发展意义重大 。
马鳙校注的《鞠部丛谈校补》为罗惇曧遗著,李宣倜校补,樊增祥批点。《鞠部丛谈校补》记叙了清朝末年至民国初年,北京京剧艺术活动、传闻和轶事,评述了当时有名京剧演员的舞台表演和艺术成就,具有较高的历史文献价值,是考察京剧艺术发展的重要历史资料。
《新序》、《说苑》是西汉流向编撰的两部历史故事集。它们从记载虞舜夏禹到秦汉史传的各种古籍中选择了可供参考借鉴的言论事迹,编为故事,撰次成书。两书主要提供先秦政治历史的经验教训的事例,既有文献价值又有文学价值。本书力求选择内容比较健康、故事性比较强、发人深省的成语故事做注释和翻译。
柳宗元,杰出的诗人和散文家,唐代古文运动的代表人物,文与韩愈其名,诗与刘禹锡并称。柳宗元诗、文皆有佳作,为后人称道。本书精选柳宗元诗文,以题解、注释、全译的形式出版,以方便读者阅读。
《千家诗》是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样:山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实
王国维提出境界说,认为重境界是 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路 ,第二重境界是 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ,第三重境界是 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 不仅词的境界是如此,文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。 古往今来,评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从 境界、真情、词句 角度评判文章好坏 以境界取胜的文章千古流传,以真情动人的文章经久不衰,以词句取胜的文章也深受欢迎。 经典语句: ●人生之成大事业大学问者,必经过三种境界。 一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 ; 第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ; 第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 ●有有我之境,有无我之境。 泪眼问花花不语,乱红飞
《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集,它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头,对后世文学影响深远。我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本
施耐庵著的这本《水浒传(古典文学名著全本无障碍阅读)(精)》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材,塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄,