《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。 本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则，节选了《世说新语》中的部分精彩内容，以以原文、注释、译文的形式，全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
《阮籍诗文选译(修订版)》在前人编集的基础上选《咏怀诗》36首、文赋3篇，折衷旧注，进行注释、翻译、解题，为读者欣赏阮籍诗文，了解其人提供了便利。阮籍为魏晋之际有名文学家、思想家，“竹林七贤”之一，其思想论著在散文艺术上却又有的成就，增添了他作为文学家的风采。阮籍的文学成就首先表现在诗歌创作上，创制了“正始体”，影响深远。阮籍的抒情小赋亦有可观。
《张衡诗文选译(修订版)》内容简介：张衡（78-139），字平子，东汉南阳郡西鄂县（今河南省南阳市北五十里）人。家为著姓，祖父张堪，以才德受光武帝刘秀的赏识，在任渔阳郡太守期间，御寇开边，民安世清，以廉洁奉公知名当世。张衡自幼喜好文章写作，十六七岁时外出游学，曾西赴三辅观览古都遗风，东入洛阳求教太学师友。经过数年的社会考察和苦心读书，张衡的学识大有长进。汉和帝永元年间，郡国推选张衡为孝廉，公府几次征召他出来做官。
《牡丹亭选译(修订版)》是明代有名戏曲家汤显祖的很好代表剧作。《牡丹亭选译(修订版)》选译的十出均是为脍炙人口的重要折子，主要参考了徐朔方、杨笑梅校注本（1979年修订本）。
《徐霞客游记选译(修订版)》分两部分：一是作者去西南远游前的游山日记，有嵩山、华山、恒山、黄山、庐山、五台山等;二是远游广西、贵州、云南的日记。所选篇目虽有限，但能让读者从有中了解《游记》的科学和文学价值。《徐霞客游记》以日记体裁记录了作者大半生跋山涉水的见闻心得。
《宋代笔记小说选译(修订版)》内容简介：所谓笔记，顾名思义就是信手记录撰写的东西。它没有总的撰写纲要或计划，不分篇，不分章节，每条笔记前有的加个小标题，有的连小标题也没有，写得多了，编成一卷或几卷，加个书名，就成为了一部笔记。也有的笔记看上去分了类，其实只是写完后才重新分类编排，并不要像现在人们写书编讲义那样按类按章节依次写下去。如果真是这样依次写下去的，那倒不好算笔记了。
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《阮籍诗文选译(修订版)》在前人编集的基础上选《咏怀诗》36首、文赋3篇，折衷旧注，进行注释、翻译、解题，为读者欣赏阮籍诗文，了解其人提供了便利。阮籍为魏晋之际有名文学家、思想家，“竹林七贤”之一，其思想论著在散文艺术上却又有的成就，增添了他作为文学家的风采。阮籍的文学成就首先表现在诗歌创作上，创制了“正始体”，影响深远。阮籍的抒情小赋亦有可观。
元稹（779—831），字微之，河南（今河南洛阳）人。十五岁时以明经擢第，元和元年（806）登才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗，历仕监察御史，后因触怒宦官被贬。长庆二年，曾短期任宰相。此后历任浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使等。大和五年卒于武昌任上，享年五十三岁。著有《元氏长庆集》。 本书是为一般读者提供的一个选本。原诗文以《全唐诗》、《全唐文》、《唐人小说》为底本，选择了70馀首（篇）。遇有异文，参考中华书局《元稹集》及《元氏长庆集》等，择善而从。 本书是为一般读者提供一个选本。原诗文以《全唐诗》、《全唐文》、《唐人小说》为底本，选择了70馀首（篇）。遇有异文，参考中华书局《元稹集》及《元氏长庆集》等，择善而从。同时在解评中注明“一作×”。对各本中的不同字词，据解评者的见解，择其一而从
李商隐（813—858），字义山，号玉?生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身于小官僚家庭。九岁丧父后，奉母归郑州。不久，义山随从叔习古文和书法，希望能振兴家道。十六岁时著《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。十七岁时被天平军节度使令狐楚辟为巡官，从此，开始了断梗飘蓬般的“薄宦”生涯。牛党令狐楚爱其才，教授骈文，并令义山与其子令狐绚等同游。此后八年，除有短暂时间的宦游外，义山一直在令狐楚的幕中。大和九年（835）前后，义山赴玉阳山、王屋山一带隐居学道。开成二年（837）应举，经令狐绚引荐登进士第。次年，人泾原节度使王茂元幕中，茂元爱其才，以女相嫁。是时，朝廷牛李党争激烈，王茂元属李党，义山婚娶茂元之女，因之，牛党以“背恩”诟病。 李商隐是唐代重要作家，按理说，解析其诗的时候，应冉
宋代以后，李贺诗名鹊起，与李白、李商隐并称“三李”。北宋初传的《李贺集》为四卷，诗为219首，卷数与自编卷数相同，但篇目、篇数、编次略有不同。后又有五卷本，在四卷本的基础上加《外集》一卷，收诗22首，与四卷本合计，共241首。五卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本，集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本，名为《李长吉文集》。又有铁琴铜剑楼、《四部丛刊》影印的蒙古刊本，集名《李贺歌诗编》。 贺诗最早的注本为南宋吴正子的笺注本。以后，不同的注本相继问世，相比较而言，以清人王琦注本较为完备。王琦视野开阔，其《李长吉歌诗汇解》选录了吴正子、刘辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚俭、姚文燮、钱饮光、吴炎牧等诸家的评注。王琦本优选的优点有三：
本书旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者精选的三百首宋词作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。
《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》 多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》 多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。
《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》 多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》 多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。
古典文学精品《浮生六记》，是清代名作家沈复的名作。 全书用自传的形式，将他一生的酸甜苦辣、悲欢离合生动地记叙下来，文笔大胆，文辞绮艳，读之令人回肠荡气、蚀骨销魂。书中细腻地描叙了秘而不宣的闺房之乐、生死不渝的伉俪深情，详细地记载了他在异邦的奇闻逸事，还汇集了儒道佛三家的养生秘诀…… 一位知名作家透露：“我的轰动效应的，灵感来自于《浮生六记》。”林语堂、俞平伯、赵苕狂等诗人学者均对此书爱不释手，纷纷撰文加以评介…… 应广大读者的迫切需要，我们意出版足本《浮生六记》。
《张衡诗文选译(修订版)》内容简介：张衡（78-139），字平子，东汉南阳郡西鄂县（今河南省南阳市北五十里）人。家为著姓，祖父张堪，以才德受光武帝刘秀的赏识，在任渔阳郡太守期间，御寇开边，民安世清，以廉洁奉公知名当世。张衡自幼喜好文章写作，十六七岁时外出游学，曾西赴三辅观览古都遗风，东入洛阳求教太学师友。经过数年的社会考察和苦心读书，张衡的学识大有长进。汉和帝永元年间，郡国推选张衡为孝廉，公府几次征召他出来做官。
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《三袁诗文选译(修订版)》内容简介：公安派是晚明崛起的一个文学流派。这品质派的代表人物是袁宗道、袁宏道和袁中道。由于袁氏兄弟是湖北公安人，所以世称公安派，并把袁氏兄弟称为公安三袁。（一）袁宗道，字伯修，号石浦，在公安三袁中是长兄。他生于嘉靖三十九年（1560），卒于万历二十八年（1600）。十二岁入学，十九岁中乡举，二十七岁中进士，授庶吉士，翰林院编修。万历二十五年（1597）充东宫讲官，任春坊中允、右庶子等职。
自《人间词话》1908年首次公开发表至今，已恰好是100周年。一个世纪以来有关《人间词话》的研究专著与论文，在文字数量上已远远超出只有了了数千字的《人间词话》本身。如果有好事者对此作一统计对比，想来一定会给人以震撼、惊愕的戏剧效果，这倒也从另一个方面证明了《人间词话》的精深与影响。可以肯定的是，有关《人间词话》的研究仍然会继续下去，仍然会不断取得新的成果。在这样的进程中，笔者认为，我们必须要具备陈寅恪先生所说的“了解之同情”。在《冯友兰（中国哲学史）上册审查报告》一文中，陈寅恪曾这样写道：“古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非接近了解，则其学说不易评论……所谓真了解者，必须神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，
