读《红楼梦》一定绕不开脂砚斋，因为《红楼梦》版本众多，但基本分两类：一类是保留脂砚斋评语的抄本体系，一类是不含脂砚斋评语的体系。本书为前者，但出版时创造性地将古本的繁体竖排改为简体、横排，并以《脂砚斋重评石头记》八十回甲戌本为底本，以庚辰本补充各回缺失，同时参考：《蒙王府本石头记》《戚蓼生序本石头记》《原列宁格勒藏本石头记》《胡适藏本石头记》以及2008年人民文学出版社出版的《红楼梦》，对原文进行补充和修正，增添汇总脂砚斋、畸笏叟各本评注，旨在让读者更充分、更完整地了解《红楼梦》本原、真实的面目。

《聊斋志异》是中国清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共收短篇小说491篇。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富而深刻的思想内涵。《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，被后人广为称颂。

《王阳明全集》四十一卷，是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本（简称 原本 ）为底本标点，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作，由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下：吴光点校卷一至三，卷四十一；董平点校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福点校卷十二至十八，卷三十七至三十九，钱明点校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印的简体横排版。因是面向普通读者，所以删除了繁体字版的校勘记，但据原版校

曾国藩被誉为立功、立言、立德的卓越 完人 ，其写给自己家人的家书因为读者对象的特殊性，因而在笔法上少了诸多顾虑，多了许多真性情，饱含着他的人生哲学、为政治军的方法以及治国安邦之策。早在清光绪年间，曾国藩逝世短短数年之后，《曾文正公家书》便单独成书面世了。一两百年来，该书不断重版，影响了一代又一代人，其价值世所公认。 岳麓书社出版的《曾国藩家书》由曾国藩研究专家、著名作家、学者唐浩明先生搜集整理，共计 100余 万字，收录曾国藩给祖父母、父母、叔父母、兄弟、妻子、儿子所写的家书近 1500 通，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩家书，是迄今为止收录家书数量*多、*完整的家书全集。 本书据湖南图书馆提供的曾氏家藏原件、抄件及光绪五年传忠书局刻本《曾文正公家书》《曾文正公家训》编辑，并据台湾学生书

《王阳明全集》四十一卷，是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本（简称 原本 ）为底本标点，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作，由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下：吴光点校卷一至三，卷四十一；董平点校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福点校卷十二至十八，卷三十七至三十九，钱明点校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印。据原版校勘结论直接修改了相关正文。同时，改正了繁体字版的若干标点或文

吴小如所编的《汉魏六朝诗鉴赏辞典》延请140多位专家学者撰写精美赏析文章，解释历史背景，讲解艺术特色，评论文学成就，介绍各家之说，对汉魏六朝诗歌的精粹进行了深入浅出、卓有成效的阐释和解读。 本书所选作品，依据逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》，并参酌梁萧统《文选》、宋郭茂倩《乐府诗集》等。正文中作家作品的排列，一般参照逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》的次序。为方便读者阅读，南北朝乐府民歌集中编排在*后。每位作家作品前，均有其生平事迹介绍。

选编宋词人苏轼词作200余首，附部分诗。

《容斋随笔》共分五集，前四集每集十六卷，第五集为十卷。这部书内容繁富，评论精当。历史风云、文风诗艺、经籍传注、典故沿革、科举礼仪、民俗风物、天文地理、阴阳象纬、姓族谱牒、仙梵医数，一时网罗。作者对宋代的典章制度、官场见闻、社会风尚、经济状况，对宋代以前的王朝废兴、人物轶事、制度沿革着力犹多；严谨细致的考订，如情如理的分析，其资料的价值自不待言，内中一些观点也颇有见地。作者对诗歌的评点也是慧眼独具，后人就曾汇集书中有关论诗的部分，以《容斋诗话》之名刻印行世。 《容斋随笔》一经问世，即在朝野引起强烈反响，当时的 学士大夫争欲传袭 ，其后的历朝历代文人学者莫不赞誉有加。历来被认为是一部很有价值的笔记，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并重于世。《四库全书总目提要》对《容斋随

阳明先生的讲学语录和诗文著作，在他生前已由其门人陆续单独刊行。隆庆六年，御史谢廷杰巡按浙江时，汇集了传习录、文录、别录、外集、续编、世德纪，以及年谱、奏疏、祭文等，整理而成《王文成公全书》，刊行于世。全书共三十八卷，分为语录、文录、别录、外集、续编、附录，附录又包含年谱、年谱附录、世德纪、世德纪附录。这是第1部阳明先生的全集，以后刊行的各种quan集，基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本次出版的简体版，是以民国《四部丛刊》所影印的明隆庆刊本《王文成公全书》为底本。并参考了《四库全书》本、中华图书馆本等版本，以及从明朝至今关于王阳明的众多研究成果。 《王阳明全集（套装1-4册）》在编校上遵从原版体例和文本。在此基础上，增加了第三十九卷《旧本未刊语录诗文补编》和第四十卷《旧本未刊

新编的《历代 笔记小说大观》必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出发，本丛书共收200种左中的笔记小说，上起汉魏（间亦收入或以为属秦汉之前的作品），下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明清笔记小说大观》分批出版，分为若干册9每册约60奎80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋以后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外、丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复者和纯学术性的笔记不收。 收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰写

《宋词三百首(套装共2册)》宋词白文主要据唐圭璋先生《宋词三百首笺注》为底本，参以他本，精心校对，补加作者小传、简注，选配古代版画百余幅。

时代变迁，经典之风采不衰：文化演进，传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹綫装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。《小窗幽纪》*早刻本是清乾隆三十五年问心齐本。一九三五年，上海中央书店出版 国学珍本文库 ，*辑收录《小窗幽纪》，世称 国学珍本文库本 。现以乾隆三十五年问心齐为底本，参考国学珍本文库本，精心校点，以宣纸精印，出版古色香的线装本。

新编的《历代笔记小说大观》必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出发，本丛书共收200种左右的笔记小说，上起汉魏（间亦收入或以为属秦汉之前的作品），下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明清笔记小说大观》分批出版，分为若干册，每册约60至80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋以后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外，丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复者和纯学术性的笔记不收。 收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰

《文华丛书：笑林广记（套装共2册）》按主题共分为十二部。全书文字简练生动，语言犀利，结构精巧，极富喜剧效果，对于常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽，尤其值得称道的是，在文字狱盛行的乾隆时期，全书仍以相当多的篇幅讽刺揭露了形形色色的贪官污吏、腐儒、道学家们的丑恶言行，展现了封建社会的百丑图，具有较强的批判精神。

楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头，它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。与《诗经》相比，楚辞句法灵活，长短句转换自由，这便造就了楚辞舒缓婉转、参差交错之美。楚辞句子较长，一般为六言，也有七言，加之篇幅长、容量大，这样更有利于表现复杂的心理和广阔丰富的生活，使作品益发多姿多彩。以屈原、宋玉作品为例，二人作品总数不及《诗经》的十分之一，但作口叩风格的多样性却是《诗经》所无法比拟的。

苏轼（一○三七 一一○一），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋文学家、书画家，眉州眉山（今四川眉州）人。与父苏洵、弟苏辙合称 三苏 。在文学艺术方面，苏轼可谓是全才。其诗清新豪健，且喜用比喻夸张，独具艺术表现力，与黄庭坚并称 苏黄 ；其词风豪放旷达，对后世影响很大，与辛弃疾并称 苏辛 ；其文汪洋恣肆，明快晓畅，与欧阳修并称 欧苏 为唐宋八大家之一；其书法擅长行楷，常自有新意， 结体短肥 有天真浩瀚之风，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 宋四家 ；其画善作墨竹、怪石、枯木，论画主张神似，重寄托之意。

高濂编著的《遵生八笺(上下)(精)》是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一，明代高濂撰。据说他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成此书。刊于公元1591年。二十卷。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺，很有参考价值。

三国，指从魏文帝黄初元年（220 年）到晋武帝太康元年（280年）期间的魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史时期 ；陈寿的《三国志》，是记载这段历史的一部纪传体断代史。《三国志》共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》叙事精炼，取材严谨，史实准确，与《史记》、《汉书》、《后汉书》齐名，一起被称为 前四史 。 陈寿（233―297），字承祚，巴西安汉（今四川南充市）人，生于蜀国后主建兴十一年，卒于晋惠帝元康七年。少年好学，师从蜀国学者谯周（约 201―270），后在蜀国任观阁令史 ；因为不愿屈事宦官黄皓，屡遭遣黜。入晋后，历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，搜集三国时期的官私著作，著成《三国志》；此书以三国并列，实属首创。 时人称其善叙事，有良史之才。 （《晋书 陈寿传》）此外，还编有《

《浮生六记（套装上下册）》共分六卷，每一卷记一事类，一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》，以作者夫妇生活为主线，真实地反映了普通人居家生活的种种际遇。文词朴素，情感真挚，夫妇间那种琴瑟和谐、相濡以沫、悲欢离合的真情实感跃然纸上，感人至深。正因为它自出机杼，不事雕琢，随兴而发，故受到读者的喜爱、学者的推崇，并被译成英文介绍到国外。

本书为清代词学理论名著。全书大半是对词家及词作的评论,对于词的旨趣、音韵,亦有探源辨流之论。陈氏论词,继张惠言和周济之后,极力发扬常州词派的理论,强调作词贵在 有寄托 有所感 。论词推源风骚,旨归温柔敦厚，给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。现据光绪二十年刻本校点整理。

《绘图三教源流搜神大全（外2种）》为清代郋园刻本，较他本图文更为清晰。另附道藏本《搜神记》与元刻本《新编连相搜神广记》。 自有史以来，就有关于神仙的传说。神灵崇拜不仅是一种宗教现象，同时也是民俗文化的一个不容忽视的方面。《绘图三教源流搜神大全》收辑了数千年来老百姓所崇拜的各种神的姓名、字号、爵里及封谥，并有动人的木刻图像。

王维诗作，大多为山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸潇洒的情趣。他的写景诗篇幅短小，语言精美。其诗作感情真挚，语言明朗自然，不事雕琢，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，是盛唐绝句的代表。

《状元阁印千家诗》，作为 三百千千 之一的《千家诗》，历来为传统蒙学所重视。其实《千家诗》由五言诗和七言诗两部分合并而成。其中，五言诗为清代王相所选，七言诗则由宋代谢枋得所选。两部分共选录作品二百二十六首，涉及自唐代至明代诗人百余名，所选杜甫作品多，共二十二首。作品题材多样，山水田园、送别思乡、吊古咏物皆有。且诗句浅白易懂，并附有注释，较适合孩童诵读。次选《状元阁唐诗三百首注释》，编者蘅塘退士，原名孙洙，字临西，无锡人，《唐诗三百首》已不须多做介绍，几为广为人知的唐诗选本。又选《状元阁印宋元明诗》。由清代道光年间朱梓、冷昌言所编，根据序言所述，此书原为冷氏家塾自用启蒙读本，仿照《唐诗三百首》体例编辑而成，共选一百四十五位作者的三百一十一首诗。宋元明三代诗作与唐诗三百首一并作为

古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点，一直深受人们的喜爱，而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古文，不仅可以欣赏到内容美，还可以帮助我们打下文字功底，由此提高我们的文字修养和文学修养。 古人留下的文章汗牛充栋，如何选择一本繁简适宜的选本很重要。《古文观止（套装共4册）》可以算是公认的一部经典选本，它不仅流传较广，而且影响较大。

《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。