本全集收录王安石撰著和编纂的全部文字，按经、史、子、集四部分类法，采用简体横排的方式整理出版。另搜集一些相关资料作为附录，使得读者可以从不同的角度审视这位历史大人物。 全集中有传世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印时间较早、校刻精良的善本，并以不同系统的版本作为参校本。全集所收的辑佚文字，尽量参考前贤时彦的相关成果，做一些修订，并综合做出一些编排方面的调整

钟惺诗文名《隐秀轩集》, 传世甚罕, 今搜集各种版本予以标校整理出版。

《大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙》讲述了文字学是语言学的分支之一，它以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。我国的汉字历史悠久，结构复杂，因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达，在古代被称为“小学”。中国的文字学除了对文字的研究外，还包括对音韵、训诂的研究。《大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙》由作为中国文字学研究巨擘胡朴安先生的《文字学ABC》和杨树达先生的《中国文字学概要》合集而成，二书内容均简明扼要，浅显易懂，双剑合璧。

《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书的取材来源广泛，有见于《汉书·艺文志·小说家》著录者，有见于《隋书·经籍志·小说家》著录者，有见于《新唐书·艺文志·小说家》著录者，有见于上述三志“小说家”之外著录者，还有不见于史志著录者。书中引用及用以参考的古书共80种左右，所辑内容非常丰富。鲁迅先生对材料的取舍非常审慎，而且重视去伪存真，务求有科学依据。本书最早编入1938年版《鲁迅全集》中，后由鲁迅先生纪念委员会编入全集单行本“著述之部24”，鲁迅全集出版社于1939年出版。单行本的版本还有：大连光华书店1947年版，人民文学出版社1951年版。

《焦氏易林》源于《易经》，然与之又有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。《焦氏易林》则在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞，即所谓的四言诗卜辞。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。《易林》是四言诗无疑，就像《诗经》那样，只不过简短而已！故有人赞日：“古雅玄妙”，“世人无识，但以占卜书视之。”“异响幽情，深文急响”，“简妙”。“《易林》以理数立言，文非所重，然其笔力之高，笔意之妙，有数百言所不能尽，而藏裹迥翔于

钟惺诗文名《隐秀轩集》, 传世甚罕, 今搜集各种版本予以标校整理出版。

《罗振玉学术论著集：汉两京以来镜铭集录（外14种）》主要收录罗振玉有关玺印、砖录、石刻、海外吉金的著作。计有《汉两京以来镜铭集录》、《镜话》、《玺印姓氏征》、《玺印姓氏征补正》、《四朝钞币图录附考》、《楚州金石录附存目》、《楚州城砖录》、《唐代海东藩阀志存》、《辽帝后哀册文录》、《西陲石刻录》、《西陲石刻后录》、《校订和林金石录》、《高昌砖录》、《海外吉金录》、《海外贞珉录》等15种。

钟惺诗文名《隐秀轩集》, 传世甚罕, 今搜集各种版本予以标校整理出版。

虞世南，字伯施，今浙江慈溪人，初唐大书法家。本书是《四明丛书?虞秘监集》的增补重辑本。增加了若干篇新收佚文，补充了原集中缺漏的内容，删去了重复条文，订正了一些疵误。全书分为四卷，卷一为《诗》，卷二为《赋》，卷三、卷四为《文》。附录包括作者传记、张寿镛先生原序，及作者履历生平简表等供读者查阅。由于收文较全，又附有基本的参考资料，有助于学界对虞氏诗文的深入研究。

《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》以陈师曾先生的《中国绘画史》为底本，同时编入了诸宗元先生的《中国画学浅说》。《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》虽以陈先生的授课讲义编撰而成。但它却是近代出版的中国绘画史的开山之作。全书约4万字，梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要。是一本极好的美术史普及读物。诸宗元先生的《中国画学浅说》同样是一本极佳的国画入门指导书。诸先生认为绘画是中国人素来看重的艺术，而历代作者论画或总论，或专论，或偏于鉴赏，难于为后学提供借鉴。故他起意以浅近文字编写这本《中国画学浅说》“意在便于实习”，而他本人又精于书画，将其研习心得融入其中。