阳明先生的讲学语录和诗文著作，在他生前已由其门人陆续单独刊行。隆庆六年，御史谢廷杰巡按浙江时，汇集了传习录、文录、别录、外集、续编、世德纪，以及年谱、奏疏、祭文等，整理而成《王文成公全书》，刊行于世。全书共三十八卷，分为语录、文录、别录、外集、续编、附录，附录又包含年谱、年谱附录、世德纪、世德纪附录。这是第1部阳明先生的全集，以后刊行的各种quan集，基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本次出版的简体版，是以民国《四部丛刊》所影印的明隆庆刊本《王文成公全书》为底本。并参考了《四库全书》本、中华图书馆本等版本，以及从明朝至今关于王阳明的众多研究成果。 《王阳明全集（套装1-4册）》在编校上遵从原版体例和文本。在此基础上，增加了第三十九卷《旧本未刊语录诗文补编》和第四十卷《旧本未刊

张载（1020-1078），字子厚，号横渠，陕西眉县横渠镇人，世称横渠先生，宋代理学主要奠基人，关学学派的创始人。张载发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者。本书为张载的著作集，以明万历三十四年（

张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，

《离骚笺疏·李璟李煜词校注：花外集笺注》乃学者詹安泰古籍整理类着作的合集，包括《离骚笺疏》、《李璟李煜词校注》和《花外集笺注》三部作品。

敬齊古今黈作者李治，字仁卿，自号敬齊，真定欒城（今河北欒城）人。金正大七（一二三0）登词赋進上第，调高陵薄，辟知钧州事。因戰亂，流落忻崞间，曾居太原等地。雖流離颠沛，亦手不停披，口不绝诵，深造自得。元世祖至元二年（一二六五）召拜翰林学士。至元十六年（一二七九）卒於家，年八十八。所著除敬齊古今黈外，尚有敬齊文集四十卷，壁书藂削十二卷，泛说四十卷，测圆海镜十二卷，益古衍段三十卷。 关于作者名字，歷来诸书多作“李治”，如元朝名臣事略、元史本傳、永欒大典、四库全书總、皕宋楼藏书志等。柯劭忞新元史谓李治本名治，后改今名。折中雨说，實不足掳。施国祁（号北研，乾隆道光间人）在禮耕堂丛说中指出，“仁卿生於大定庚子，至正大庚寅登收世科，已五十有一岁，授

来新夏是史学大家勤奋治学，见闻广博，识断精审。他写作此书，有长期的积累，平日读书，时有所得，笔录整理，已积稿成帙，不意十年浩劫中，投之祝融，悉遭焚毁，痛心饮恨，情难自已。来新夏先生对笔记作者的考证，版本的介绍，钩沉索隐，甚见功力。《清人笔记随录》初编收清人笔记近200种，50余万字，包括笔记的作者、内容、史料价值、版本等。此书之后附《清人笔记中社会经济史料辑录》，广征博引，收集了许多重要的史料，可供阅览引用，给后来的研究者提供了便利。总之，来新夏先生《清人笔记随录》一书不仅是清史研分者所，即使业余爱好者，工作之暇，消遣翻阅，其中朝章国故、风土人情、奇人文士、隽语逸事，亦可以增长见识，以资谈助。

本书是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

邵晋涵的《尔雅正义》是清代雅学目前极其重要的著作之一，开启了清人重新注疏十三经的先声。邵晋涵认为《十三经注疏》所收宋代邢昺《尔雅疏》的分量不够，在朱筠的启发下重作新疏。《尔雅注》是郭璞用力甚勤的一部著

《诗经》是我国较早的诗歌总集。高亨先生研究先秦文学卓有成就，其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，抢先发售经传分解，开创

徐定超撰陈光熙主编的《徐定超集(上下)》是近代温州名人徐定超的文集。徐定超（1845—1948），字班侯，浙江永嘉人。清光绪九年（1883）进士，曾官京畿道监察御史、浙江两级师范学堂监督等职。辛亥革命后，曾任温州军政分府都督。是书广泛搜辑其奏折、公文、朱卷、散文、书信、诗词、楹联、专著，各体裁大致按写作时间先后排列，附录时人诗文、传记资料、后裔纪念文章等，以资参考。

李贽的诗文集主要有《焚书》《续焚书》，《续焚书》是李贽逝世後由其弟子汪鼎甫收集李贽的遗文编辑而成，万历四十六年（公元一六一八年）由新安海阳汪氏虹玉斋刻印。《焚书》在李贽生前已经刻印，并有多种刻本流传。

本书为唐五代曲子词之总集，旨在纲罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾。本书分正编、副编两部份。正编主要收录倚声制词之曲子词，并依据以下两条原则判定曲子词：一、唐五代宋人编撰之词总集、别集所所载之作品；二、唐五代两宋典籍中载有其有关创作、歌唱本事或明确指认其为曲子词之作品。副编主要所录；一、属诗属词，唐宋人有争议之作品；二、明清人词选集、总集、词谱、词话等词籍所载录而可考原为诗后被度入声律演唱并赋予词名之作品，以及可考原为乐府或绝句而被明清人改加词调之作品；三、明清词籍所载录而未见于唐宋词籍且与唐宋人其它同调长短句体相之齐言体作品；四、调名字数句式同正编所收词作而唐宋词籍未载录、属诗属词难以判定之作品。

这次重编，主要做了如下工作： 一、补录了诗稿中为港版《诗钞》失收的近三百首各体诗《含词作一阕》，增补了诗稿之外的数篇散佚之作（含联语）。 二、港版《诗钞》与今本诗集，同出于隆恪先生手书诗稿，小从女士当年虑及诸多因素，原稿部分文字作了「技术处理」，此次一律予以复原。 三、对诗作进行了分卷。诗稿及港版《诗钞》均未分卷，此次结集排印，以诗作形成年代为主要依据，厘定为十五卷，各卷起讫年份另作标记。 四、作者生前逐次修改之墨稿，此次并予整理出注，便读者细察诗人推敲文字、研习诗艺之轨迹，问或亦可藉以管窥特定时代之风云。 五、原稿册部分诗作曾经作者友人范罕、叶玉麟二先生点评，眉批、夹注、题词等等文字，悉予迄录，另行出注。 六、酌择若干与隆恪先生原诗相关之诗作，缀于相应诗篇之后，作

黄侃（1886－1935），字季刚，号量守居士，蕲春青石岭大樟树人。1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年考入武昌文普通中学堂，常与同学田桐、董用威（）、宋教仁等议论时政，畅谈革命。

段玉裁（1735-1815），字若膺，号茂堂，江苏金坛人。曾师事戴震，与王念孙齐名，世称“段王之学”。又与桂馥，朱骏声、王筠并称“《说文》家”。《经韵楼集》十二卷，是段玉裁研读经史子集笔记和与友人书札的汇编，其间大量引证史料，从文字的形音义训释考订，辨正古籍谬误。书后附收近人刘盼遂《经韵楼集补编》上、下卷及《段玉裁先生年谱》，可使读者参考比较。 《经韵楼集》是段玉裁的文集，原书共十二卷，主要收录了以下几种文章。 一，学术论文；二，序跋；三，书信；四，传遍、墓志铭。寺序。从篇幅来说，前三种文章佔了大部分，第四种文章只佔一小部分。而所谓序跋和书信，其中大半实际上也是学术论文。

本书收集了现存曹端的所有学术论著、文集和明清以来有关研究资料。曹端生活在明朝初期，曾任山西霍州、蒲州学正二十余年，是当时著名的学者、理学家，《明史》本传称“论者推为明初理学之冠”。其学术务求躬行实践，以静存为要，具有鲜明的唯物主义特点和无神论倾向。其理学思想，继承了宋代周敦颐、二程、张载、朱熹的理论，并有所发展，尤其推崇朱熹。文章中还收集了曹端对家庭、教育子女方面的论述和古代著名格言，体现了曹端的儒家伦理思想和正统道德观念。研究资料中有传记、年谱及序跋等，是研究曹端思想比较适用的一部书。

钟惺诗文名《隐秀轩集》, 传世甚罕, 今搜集各种版本予以标校整理出版。

《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书的取材来源广泛，有见于《汉书·艺文志·小说家》著录者，有见于《隋书·经籍志·小说家》著录者，有见于《新唐书·艺文志·小说家》著录者，有见于上述三志“小说家”之外著录者，还有不见于史志著录者。书中引用及用以参考的古书共80种左右，所辑内容非常丰富。鲁迅先生对材料的取舍非常审慎，而且重视去伪存真，务求有科学依据。本书最早编入1938年版《鲁迅全集》中，后由鲁迅先生纪念委员会编入全集单行本“著述之部24”，鲁迅全集出版社于1939年出版。单行本的版本还有：大连光华书店1947年版，人民文学出版社1951年版。

《罗振玉学术论著集：集蓼编（外8种）》收录罗振玉家谱、日记及杂著共九种。主要有《上虞罗氏枝分谱》、《集廖编附录三种》、《扶桑两月记附张绍文记》、《扶桑再游记》、《五十日梦痕录》、《本朝学术源流概略》、《金州讲习会论语讲义》、《俗说》、《农事私议附垦荒裕国策》等书。