《容斋随笔》共分五集，前四集每集十六卷，第五集为十卷。这部书内容繁富，评论精当。历史风云、文风诗艺、经籍传注、典故沿革、科举礼仪、民俗风物、天文地理、阴阳象纬、姓族谱牒、仙梵医数，一时网罗。作者对宋代的典章制度、官场见闻、社会风尚、经济状况，对宋代以前的王朝废兴、人物轶事、制度沿革着力犹多；严谨细致的考订，如情如理的分析，其资料的价值自不待言，内中一些观点也颇有见地。作者对诗歌的评点也是慧眼独具，后人就曾汇集书中有关论诗的部分，以《容斋诗话》之名刻印行世。 《容斋随笔》一经问世，即在朝野引起强烈反响，当时的 学士大夫争欲传袭 ，其后的历朝历代文人学者莫不赞誉有加。历来被认为是一部很有价值的笔记，与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并重于世。《四库全书总目提要》对《容斋随
總之，蘇軾的人生和作品充滿着灑脱不羈與無可奈何，悲凉蒼勁與曠達坦蕩，林語堂稱他是一位：昌有創造力，守正不阿，放任不羈，令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士』。我社此次精選其詩、詞、文，詩、詞略添簡注，詞并酌補諸家評語，线裝出版，希望能够帶給讀者獨特的精神享受。
余束发就学时，辄喜读古人书傅。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。 岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处。维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心，与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。 今年春，余统师云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余《古文观止》一编，阅其选，简而该，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。披阅数过，觉向时之所阙如者，今则辗然以喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉！亟命付诸梨枣，而为数语，以弁其首
“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，有着后人取之不尽的无价宝藏治史者可以利用它增补辨证“正史”的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材，可以说是各尽其能，各取所需 据粗略的估计，中国的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种。这是一笔巨大的文化遗，对于一般读者来说要全部读遍，是难以做到的。为此，有必要对它进行一番去
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《庐山古今游记丛钞》为民国时期著名方志学者吴宗慈（1879 1951）在1932年编撰《庐山志》时选编的历代庐山游记，著名诗人陈三立为该书题签。原为线装二册，铅印本，150筒子页，收录晋朝至民国时期游记约44篇，1933年在上海印制500套，现存世不多。此书汇集了上下一千六百年间，历代文人墨客游历庐山的游记，包括如慧远、白居易、陆游、徐霞客、黄宗羲、胡适等名人的作品。游记有浓墨重彩的着力渲染，也有轻描淡写的平铺直叙，他们大都语言优美，记叙生动，寻幽探险，引人入胜。这些游记是认识庐山、了解庐山原始、真实的手资料，是宣传庐山、研究庐山可靠、珍贵的依据。
王志娟选编的《红楼梦诗词联赋（图文本上下）》按回目先后收录曹雪芹的《红楼梦》中诗词曲赋、歌谣、古文、书札、谜语、酒令、联额、对句等体裁形式的文字。为使读者加深理解，随文附注及前人相关评点。注释和评点部分，则以王伯沆先生手批本、脂砚斋评本为主体，同时参考周汝昌、蔡义江诸先生的系列研究*作。同时，选配历代红楼版画作品。图文并茂，可读性强。
钱谦益为明清之际重要的诗文作家。《牧斋初学集(全3册)》为其入清后的作品。钱的作品，被清高宗列为禁书，因之湮没达二百年之久。辛亥前后，始有铅排本问世，然缺点甚多。钱仲联教授数十年的研求，标校整理，成为最完善的本子。
《便民图纂》由墉墦撰。墦宇廷瑞，任丘（今河北任丘市》人。明弘治六年（一四九三》进士，翌年任苏州府口天县（今江苏苏州》知县，官至瑞州（今江西高安市》太守。此书是郦墦在吴县任内所编写，弘治十五年（一五0二》刊于苏州，此后多次翻刻，据现存版本与著录看，在弘治至万历中期的百余年间，至少已在苏州、云南、贵州等地雕版六次。
《文选》是我国现存最早的一部诗文选集，共收录周朝至南朝梁七八百年间130位知名作者和少数佚名作者的作品700余篇。该书以其搜罗宏富、裒英集粹的特点而备受历代文人学士的推重，一度成为士人的和书。为了方便读者，达到去粗取精、古为今用的目的，本书对《文选》原书进行了“二次遴选”，舍去了部分文采和影响，稍逊的篇章，保留了最脍炙人口的精华之作，在吸收前人研究成果的基础上，重新详细注释，并对原文的艺术性、思想性加以精当的评析。 《文选》以其搜罗宏富、裒英集粹的特点而备受历代文人学士的推重，一度成为士人的和书。民间很早就流传着“《文选》烂，透才半”的谚语。人们竞相研习、笺注《文选》，以致形成一项专门的学问——“文选学”。依今天的眼光来看，《文选》所收作品很多，难免有浩繁芜杂之嫌。
《四库全书简明目录》所称颂的“正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”的《历代赋汇》，为清代陈元龙奉敕编纂，是迄今为止辑录先秦至明代赋作最为完备的赋体作品总集。陈元龙为清康熙时进士，授编修，后授文渊阁大学士，为饱学之士。他在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成本书，总计一八四卷。全书正集一百四十卷，收叙事体物之作，计三千○四二篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、搜狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计四二三篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计一一七篇；补遗二十卷，计
本书是我社 历代笔记小说大观 丛书的清代部分，收录了《筠廊偶笔》、《今世说》、《虞初新志》、《坚瓠集》、《在园杂志》、《履园丛话》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》、《茶余客话》等二十种有清一代极富文学价值与史料价值的笔记小说。整理过程中，精选底本并加以标点、校勘，简体横排，既保证内容上的准确与严肃，又保证使用上的方便与实用，集中体现了本套丛书一贯以来的代表性、实用性、美观大方、经济方便的特点。
宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集，经元、明、清官私收藏，辗转至今，成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中*接近于作品年代，因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书，印章据原书套红。 此为南宋刻本，孤本。书中所镌刻工姓名是鉴定宋代版本不可多得的资料，大量藏书印对研究版本的流传有重要意义。
忆余年方舞象勺，已喜读八代诗。塾师以为妨帖括也，则扃巨箧中。夜分启钥，胪列泛览，往往至鸡唱就枕。赋质驽下，而一知半解，会心处，亦颇自怡悦。后得城先生选古诗，其于四言不录，盖以五言上接三百篇也。于收几取其全；于魏晋以下递严，而递有所录，而犹不废齐、梁、陈、隋之诗；于唐录五人，明五言古诗之变而不失其正也。七言自古辞下，八代兼采，放乎唐、宋、金、元诸大家。启疆树表，源委洞然，洵乎诗家宝筏在是已，闲中反复纳绎，不敢漫托于不求甚解，辄搜讨群籍，识诸简端，历时既久，丹黄排比，无复可沘笔。间有所得，更书小方幅粘之，垂二十余年于兹矣！岁癸未，遭大故，匿迹苫凶间，摈绝一切世事。既改岁，乃取旧本手录之。因复芟其繁，订其讹，补其漏，句梳字栉，自朝至昃，历寒复暑，始克成编。其说或得诸先正流传，师友
杜甫被后人尊为“诗圣”，杜诗一出，注家蜂起，宋朝即有“千家注”之说，其中赵次公所注“用思精密，繁而不杂”，颇有价值，为后代研究者所重。整理者由几十种杜诗中极力搜辑，与现存残本合为全璧。该书曾于1994年出版，即引起学界瞩目。此次由整理者重新修订出版。
在我国文学史上，唐诗是封建社会诗歌发展的高峰。这一时期产生了许多伟大的诗人，李白、杜甫，以后，白居易就是其中杰出的一个。他的作品，不仅是我国优秀的文学遗产，也是世界文学的宝贵财富。
《白居易集笺校》笺校全部《白集》及补遗诗文共三千七百余篇，采摭历来笔记、诗话、研究专著及有关考证评论等资料，分纳入每篇作品之下。这是白居易诗文较完全的注释本。
方孝孺（一三五七～一四〇二），字希直，一字希古，浙江寧海人， 明代初期的思想家、文學家。孝孺早年以學術精邃、品行方正受知於明太祖，後來奉遺詔輔佐幼帝，靖難軍攻克南京，他拒爲燕王起草登極詔書，最終被誅十族以死。其威武不屈，正義凛然，浩氣貫日，忠烈千秋。 孝孺束髮受教，服膺儒先學説，繼以力學，直欲合伊周孔孟於一人，排洪荒而開二帝，去雜霸而見三王，慨然以興太平之治爲己任。建文一朝，他更是竭忠盡力，輔助惠帝推行仁政，一洗洪武朝以嚴治國之恐怖氣氛，又省苛斂、清刑獄，一切以惇大行之，深得民心。人稱“一時士大夫崇尚
彭孙遹（一六三一—一七○○），字骏孙，号羡门，金粟山人。浙江海盐武原镇人。他顺治十六年中进士，然因奏销桂误而遭褫革。至康熙十八年举博学鸿词科 ，授编修。历吏部侍郎，兼翰林掌院学士。 彭孙遹才力富赡，诸体兼擅，在诗文词等方面均有较深的造指。他的诗歌大体可以分为两个时期。在中博学鸿词之前，他创作了大量抒发家国兴亡之感、广泛反映社会残酷现实的诗歌作品。后期则多颂圣应酬之作。“公当憔悴之时，而其言尤而不伤；公处贵盛之日，而其旨淡而弥永。”其词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。另外，他也有部分豪放之词，激越悽楚，非当时艳作者所能到。 本次整理的《彭孙遹集(上中下)(精)》，《松桂堂全集》部分以乾隆八年刊本为底本，校以《四库全书》本。《金粟词话》以《倚声初集》所录本为底
彭孙遹（一六三一—一七○○），字骏孙，号羡门，金粟山人。浙江海盐武原镇人。他顺治十六年中进士，然因奏销桂误而遭褫革。至康熙十八年举博学鸿词科 ，授编修。历吏部侍郎，兼翰林掌院学士。 彭孙遹才力富赡，诸体兼擅，在诗文词等方面均有较深的造指。他的诗歌大体可以分为两个时期。在中博学鸿词之前，他创作了大量抒发家国兴亡之感、广泛反映社会残酷现实的诗歌作品。后期则多颂圣应酬之作。“公当憔悴之时，而其言尤而不伤；公处贵盛之日，而其旨淡而弥永。”其词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。另外，他也有部分豪放之词，激越悽楚，非当时艳作者所能到。 本次整理的《彭孙遹集(上中下)(精)》，《松桂堂全集》部分以乾隆八年刊本为底本，校以《四库全书》本。《金粟词话》以《倚声初集》所录本为底
《普陀册佛学丛书：竹窗随笔》主要内容包括：古今著述、儒释和会、楞严一、楞严二、礼忏功德、螯蛎充口、东门黄犬、为父母杀生、鹿祀求名、心喻、换骨、洪州不得珠体、坟墓、菩萨度生和悟后等。
