《中华诗词名句鉴赏辞典》为“中华诗文鉴赏典丛”之一种,主要收录古代诗词经典名句进行解读。全书采用逐句赏析形式,每句配一篇鉴赏文字,部分名句出自同一首诗词的,也分开来各自进行鉴赏。每条名句的鉴赏文字在1
南唐二主李璟、李煜,是五代词坛上最杰出的词人,也在我国词史上占有重要地位。《南唐二主词》约成书于宋代,后世续有辑补,该集历来真伪混杂,词作的文字异同更为纷繁。后经学者王国维先生的次子王仲闻先生搜罗该集众本,参稽多种相关文献,细加比勘,认真考证,对该集作了深入的校订和梳理。又经文史学者陈书良等注释、辑评、评析,更增加了对二主词的理解与赏析。书后还附编了散见他书的佚作,历代评语、本事资料及各家序跋和相关考证文章。校订谨严,注释,资料详备,辑评丰富,评析到位,为研究南唐二主词提供了重要的基础资料。
本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套,其他还有:《宋词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 一、本书共收唐五代132位词人的词作571首及敦煌曲子词93首,无名氏词30首,仙鬼词25首。在唐词中,收入了数量的声诗。 二、正文中作家的排列,同一词人作品的次序,五代十国的列序,均按照张璋、黄畬两先生所编的《全唐五代词》所列,仅对薛涛与罗隐二人作了调整。 三、一般采取一词一篇赏析文章的通例,有少数联章,大曲,不便分割,则合在一起赏析。 四、本书使用简体字横排,凡有使用简体字可能产生歧义或出现重韵现象的,一律改用繁体字或异体字。 五、本书不作注释,对词作中一些疑难词句,只在赏析文章中解释
本书汇集了自唐朝到清代的豪放派词作,并配有众多名家中肯、贴切的评说,用专业的视角赏评这些词作。
词学原先是诗学的一个旁支,嗣后与诗学并行发展,成为一种独立的、自成体系的专门之学。本书的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述,以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富,史料翔实,旁征博引,较全面地体现了唐宋词的大致概貌,非常值得一读。 本书涉及的有些问题,历来有所争议,只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费,书中只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响,今天又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》,明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂馀》,这两个本子虽皆为《草堂诗馀》,一是翻刻宋代何士信原书之本,一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》,清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》,清人张惠言之《词选》(附《续词选》)、先著之《词洁》。另外,又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。 以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况,也大体反映了明清两代人对词之价值观念。例如明代万历间无瑕道人为汤显祖评《花间集》所作跋曰:“余自幼读经,读史,至仁人、 孝子有被谗谤者,为之扼腕,辄欲手刃之而后称快焉。乃戊申梁谿肆毒,爰及于余。余于是
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响,今天又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》,明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂馀》,这两个本子虽皆为《草堂诗馀》,一是翻刻宋代何士信原书之本,一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》,清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》,清人张惠言之《词选》(附《续词选》)、先著之《词洁》。另外,又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。 以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况,也大体反映了明清两代人对词之价值观念。例如明代万历间无瑕道人为汤显祖评《花间集》所作跋曰:“余自幼读经,读史,至仁人、 孝子有被谗谤者,为之扼腕,辄欲手刃之而后称快焉。乃戊申梁谿肆毒,爰及于余。余于是
《毛泽东欣赏的古典诗词(修订版)》共选取了四百余首毛泽东圈读、手书和称引过的古典诗词,以朝代先后为序,主要分为先秦、汉魏六朝、唐五代、宋元、明清五个部分。每首诗词除原文外,尤其说明毛泽东对该首诗词的欣赏;且对其中的重难点字词或句子有较细致的解释,以便降低读者的阅读难度。
本书汇集了自唐朝到清代的豪放派词作,并配有众多名家中肯、贴切的评说,用专业的视角赏评这些词作。
李白为中国唐朝诗人,有“诗仙”之称。他一生创作了大量的诗歌作品,流传至今的有九百多首,主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛,而且在不少题材上都有名作出现。本版书籍延请专家精心点校,双色版画图诠释文章内容,延展文章意境。竖行排版,版式多样,图量丰富,实为不可多得之佳品。
《毛泽东欣赏的古典诗词(修订版)》共选取了四百余首毛泽东圈读、手书和称引过的古典诗词,以朝代先后为序,主要分为先秦、汉魏六朝、唐五代、宋元、明清五个部分。每首诗词除原文外,尤其说明毛泽东对该首诗词的欣赏;且对其中的重难点字词或句子有较细致的解释,以便降低读者的阅读难度。
本书是我国文学的起源之一。它承《诗经》之余绪,融合南方楚地文化特色,一体,别具一格,以其浪漫奇绝之形态,闪耀着不朽的光辉,泽被了后世百代诗坛和文坛。此次出版本书,采用南宋朱熹的《楚辞集注》本。朱熹为程朱学派的代表人物,在我国思想史、文学史上占有举足轻重的地位。他的《楚辞集注》在前人旧注基础上重新注释屈原、宋玉等人作品,并着重阐述对屈原创作意旨之理解,历来受到高度重视。本书所用的版本为现存《楚辞集注》最早最完备的宋端平本。 此书为我社“大学经典”丛书之一种,由专家撰写导读,并汇集了后人的评点,为读者理解作品、认识本书在文学史上的地位提供了极大的方便。
提到纳兰词,人们首先会想到的是他的爱情词。的确,爱情词可以说是纳兰词特色,最能代表其个性的作品。这些作品不光占有纳兰词三分之一多的篇幅,而且是其词中的精华,是诗人呕其心血,掬其眼泪,和墨铸成的珍品。前人说纳兰词“哀感顽艳”,用这四字作为他的爱情词的总评,应该说还是允当的。 本来爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分,而爱情又是文学艺术里永恒的主题,这是人所共识,用不着多说的。但是爱情之于每一个人,却又表现出千差万别的情景,喜怒哀乐,悲欢离合,种种不一。纳兰性德的爱情生活和他的爱情词又当如何呢?黄天骥先生在《纳兰性德和他的词》里用“玫瑰色和灰色”加以形容和概括。不错,性德一生的爱情生活以及他的爱情词篇正是如此,失意多于得意,眼泪多于欢乐,悲凄伤感,幽怨苦多。虽然我们也能
《人间词话》是近代国学大师王国维的一部文学批评经典著作,对20世纪文学理论产生了重大影响。本书为“中华经典诗话”丛书之一种,收录《人间词话》通行本64则,原文之后辅以注释、点评,以方便读者理解和领会。
《诗经》成书三百年后,地处南方的楚国产生了一种新的诗体“楚辞”。其作者中最享盛名 者是伟大的爱国主义诗人屈原。西汉时期,人们将屈原及其后的宋玉等人的作品收集成书,这便是中国文学史上第二部诗歌总集——(《楚辞》。《楚辞》与《诗经》一起成为中国诗歌史上的两座丰碑。 本书以《楚辞补注》为底本,细致校勘,详尽注释,精心翻译,又据《文选》、《古文苑》补入了底本未收的一些宋玉的赋作,使其成为现今收入屈、宋作品最全的文本。
清词坛中兴,名家辈出,其中以纳兰性德引人注目。国学大师王国维赞曰:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此初入中原未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已!”纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻