本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《元曲鉴赏辞典》、《唐五代词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 一、本书共收入宋代各个不同艺术流派的202位词人的词作721篇，它包括了国家*语文教学大纲和大、中、小学语文课本中要求学生必须解读和背诵的宋词篇目。每篇词作附一篇赏析文章，即为一个词条。 二、本书正文中作家的排列，以生年先后为序；生年不详的则按在世年代先后为序。同一词家的词作依《全宋词》篇目次序排列或以作品编年顺序排列。 三、本书正文中的词原作，一般以《全宋词》为准，有些版本流传不一，多有异文，则择善而从之。 四、本书各词条对于词的赏析、理解，尽可能地借鉴、吸收了我国词学研究的
宋代乃是词之 鼎盛时期，词人灿若星辰。而作为女性词人的代表，李清照在词坛独树一帜，被后人称为“易安体”，是婉约派的杰出代表。其词以南渡为界，前期作品多描写闲适的闺阁生活，表现女性词人特有的多情和敏感。后期词作则充满了“物是人非”的伤感情绪，表达对故国、故事的眷恋。李清照擅长从日常口语里提炼生动晓畅的词句，清新隽永，构成浑然一体的境界。本书搜集李清照词作及后人的评论，另外还加以简单的注释和徐培均先生的系年，为读者欣赏李清照词提供了较多的方便。
《宋词三百首》是清末民初朱祖谋选编的一部宋词选集。朱祖谋字孝臧，号彊村老人、上彊村民。他本人是位很有名气的词人，与况周颐、王鹏运、郑文焯合称为“清末四大家”。朱氏毕生以词学研究为己任，所辑《彊村丛书》饮誉海内，是唐圭璋《全宋词》、《全金元词》面世前规模优选的词集汇编。这本《宋词三百首》，是在他反复研究宋词后，为有志词学的青年人编成的一本启蒙读物。同《唐诗三百首》一样，此书一出，即为文学爱好者所重。为了使读者更迅速便捷地欣赏这些优美的作品，我们的整理，是将全部二百八十多首词一一作了注解、翻译和导读解析。注解力求简明扼要，翻译文字则力求贴近原作想要表达的感情或意图，又在一定程度上稍作灵活的处理，而不是“一对一”的刻板对译。限于篇幅，解析部分也尽量简明，点出作品主要意旨，偶尔引用
《宋词三百首》是由晚清四大词人之一的朱孝臧编定，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。朱孝臧曾先后三次增删。*后选定的版本选词家共81家，选词共285首，称为三编本，本书采用的便是朱祖谋先生*终定稿的三编本。
东坡词开创之功，世所公认，其影响于后世者，至为深远，而笺注寥寥，传世者包括宋人傅干残本，两家而己。今人龙榆生之《东坡乐府笺》，人称详备，至谓为宋词笺之一。然龙著笺多采自传干，编年几本于彊邨，虽间有补充发明，对传、朱之误亦时有匡正，而对两家失考不当未加详察而袭用者，亦不时可见，余当惜之。 东坡词龙笺原编年贰估零肆首，其间似是而非、不尽确当，《笺证》正之者数十首。其原未编年，经博考羣籍，证之以本词及东坡之行止，新予编年者又佰拾叁首。是则《笺证》所收东坡词叁佰陆拾首中，编年者已近十分之九。即此一端，对东坡词之研究，当亦助益良多。
《粤西词人丛书：况周颐词集校注》首次系统校勘整理蕙风词作，填补了晚清、近代词学研究的一项空白。前言全面论述考辨其人其词；校记详细比勘，注释疏通词意，揭明典实，笺证句义；附录辑录佚词，收罗序跋题词，系年词事词作。 《粤西词人丛书：况周颐词集校注》考据充分，搜罗完备，校注详实，具有较高的学术价值，为晚清、近代文学研究的重要参考文献资料。
晚清一代大家王国维先生以 境界说 为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡： 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。 因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代著名词人的好恶之情，同时，此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。
《刘辰翁词校注》内容简介：南宋词人刘辰翁号须溪，其词兼学苏、辛，早期词作以俊逸见长。晚年多感伤时事之作，辞情凄苦，格调悲郁。《刘辰翁词校注》为对此词集的校注整理。《刘辰翁词校注》为宋词注释的书，由刘长翁编著。
宋代是我国词创作的鼎盛期。现在可考的宋代词人有一千四百余家，共计作品两万余首。由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，是具有代表性的选本。共收宋代词人八十八家，词三百首。 本书以上彊村民的选本为底本，除了介绍词牌外，还对每首词作的内容进行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品。注释的其他部分，除了注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以提高读者阅读的审美兴味。
在唐宋词史上，辛弃疾历来以豪放著称。而“豪放”既体现为由题材、意境、情感等有机结合所呈现的创作风格，又体现为一种放笔快意、摆脱束缚的创作个性。辛弃疾在词体写作上如此全方位、大尺度的出位与突破
《唐宋词选讲》是一部经典的唐宋词鉴赏读本。全书精选唐宋词200余首。所选作品以苏辛一派的豪放词为重点，兼具其他流派，概括性地反映了唐宋词的整体面貌。每首词均有较为详细的注释和简约精当的赏析，既能洞悉词心，细致入微，又能收揽自如，宏通阔大。《唐宋词选讲》于1959年出版，其后不断重印、再版，深受广大读者喜爱。
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》(附《续词选》)、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。 以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。例如明代万历间无瑕道人为汤显祖评《花间集》所作跋曰：“余自幼读经，读史，至仁人、 孝子有被谗谤者，为之扼腕，辄欲手刃之而后称快焉。乃戊申梁谿肆毒，爰及于余。余于是
《唐宋名家词选》共收录唐宋两代94位词人的作品708首，并附有名家评论及作者小传，大致按作家生年次序排列。其中唐五代词25家153首，包括李白1首、韦应物3首、刘禹锡12首、白居易6首、冯延巳23首、李煜12首等；宋代词69家555首，包括柳永25首、苏轼42首、秦观19首、周邦彦31首、李清照13首、朱敦儒14首、辛弃疾44首、文天祥2首等。
《蕙风词话》的理念体系大概如上所述，但它所包含的内容远为丰富得多，诸如词心、词境、词体、词笔，以及本事考证等，都有前人不可企及的独特而新颖的见解。他沉浸词学数十年，以词人而兼词论家，经历最深，甘苦备尝，从创作的切身体会上，上升到词学理论，就富有实践性。虽也不能避开时风的影响，有其必然的局限性，但一些宝贵的经验，依然值得后人去认真总结和提高。
《景刊宋金元明本词》是《仁和吴氏双照楼景刊宋元本词》十七种与《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种的合编。其所据版本俱佳，有宋本二十种八十卷，金本一种一卷，元本十四种二十二卷，明本八种三十九卷，均为罕见之善本，且不乏世间仅存者，是版本校雠较好的底本。
本书是一部对梦窗词作系统、全面研究的专著。全书共八章。章，朦胧的生平，对梦窗的姓氏、生卒年、何以布衣终生、行迹与交游、爱情的隐痛诸方面，承前贤时彦之说，加以审慎判断；第二章，梦窗词的内涵，分应酬词、咏物词、咏节序风光词、爱情词和感怀词数类，结合词人所处的政治环境、社会文化背景，认为梦窗词主要是一幅南宋中晚期上中层文人生活画卷，其中折射出词人隐秘的内心世界，对其思想内蕴过高褒扬或过低贬抑都是不合适的；第三章，梦窗词独特的艺术魅力，本章是全书重点，笔者认为历来评梦窗词艺术性，以周济“奇思壮采”、“腾天潜渊”最为精辟，惜乎语焉不详，故紧扣此语从语言及修辞角度，结合大量词例作深入细致分析，阐明“奇思”是指想象之丰富，“壮采”是指意象之密集和辞藻之华丽，“腾天潜渊”则是指章法跳跃性大
《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另附有中山大学陈永正教授的导读。
《词曲通解》是郑孟津先生一生研究成果的精华。分为“期刊论文”和“专著节选”两部分。“期刊论文”是郑孟津生前发表在各大期刊的单篇学术论文，共24篇；“专著节选”是郑孟津四部专著《词源解笺》（合著）、《宋词音乐研究》、《昆曲音乐与填词》、《中国长短句体戏曲声腔音乐》（合著）的选录，两部分内容基本代表了郑孟津的学术成就。
词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。本书的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。 本书涉及的有些问题，历来有所争议，只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费，书中只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。
《钦定词谱（繁体竖排版）》为清康熙朝王奕清、陈廷敬等根据康熙帝的旨意编撰的词谱，因该书为康熙所钦定，故名《钦定词谱》。古代诗词之初，并无词谱，人们按照传诵的词律作词吟唱。晚唐时期温庭筠，为历史上 位词作大家。其在开创词之填作时，就开始规范了词的长短句格律形式，他所传承至今的词作中，涉及到十九个调名。温飞卿之后，文人雅士开始大量填写词作，所创词牌词律也越来越多。及至两宋时期，词成为当时最为显著的文学表现形式之一，将词的发展推到一个全盛的时代。但是，唐宋时期人们竞相传诵的词作，皆沿自前人词调，并无“词谱”然词之流传久矣，词牌、调名愈来愈多。明天启年间程明善辑撰《啸余谱》，开始收录诸词谱，但所记词曲之谱内容颇为简陋。清杭州仁和赖以邠撰着《填词图谱》九卷，将词之格律及词牌以圈、点图形
词，原本是音乐文学，是为配合乐曲而填写的歌词，所以全称为“曲子词”，简称为“词”。既要按曲子节奏填词，就很难都用整齐的五言、七言来填，因为旋律总有长短快慢。所以除有极少数的例外，一首词中句子总是长短参差的，故词又称“长短句”。词还有“乐府”、“歌曲”、“乐章’’等名称，也都可以看出它与音乐的关系，只有较为晚出的“诗余，，之称，是忽略了词与音乐之间关系的。所谓“诗余”，是将词说成是诗的余绪(贬低词的说法)，或以为词是由诗增减字数、改变形式而演化成的。这都是只着眼于诗词语句篇章的异同，而没有考虑音乐……
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》(附《续词选》)、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。 以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。例如明代万历间无瑕道人为汤显祖评《花间集》所作跋曰：“余自幼读经，读史，至仁人、 孝子有被谗谤者，为之扼腕，辄欲手刃之而后称快焉。乃戊申梁谿肆毒，爰及于余。余于是
