《诗经》是我国很早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首, 6首只存篇名而无诗文的 笙诗 。《诗经》开始只称为《诗》或 诗三百 ，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。 风 是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富有思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是我国很古的皇室文集，也是我国很早的一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作

《杜工部诗集辑注》共计二十三卷，其中诗二十卷、文赋二卷、集外诗一卷。共计收诗1457首，文赋23篇（对于杜甫文赋的注释，朱本首开其端）。同其它注本相比较，朱本“于经史典故及地里职官，考据分明。其删汰猥杂，皆有廓清之功”（仇兆鳌《杜诗详注?凡例》）。这与朱鹤龄精于经史典故、职官制度及地理学研究有密切关系。朱本对宋以来的丰富而庞杂的杜诗学遗产进行全面而细致的整理，既不遗漏任何一条有价值的见解，又不放过任何一条有影响的误解，做到扶正驳谬、去伪存真。诚如其“凡例”所言：“宋人注杜诗多不传，惟赵次公、黄鹤、蔡梦弼三家得阅其全注，中有当者悉录之。”例如，杜甫与李邕初次见面的时间、地点问题，《新唐书?杜甫传》云：“客齐赵问，李邕奇其才，先往见之。”而宋人赵次公据杜甫《八哀诗?赠秘书监江夏李公邕》之“

张养浩，山东历城（今山东济南市）人。其出处大节、政事文章，皆为当代及后世所称扬，是元代名臣之一。 张养浩在诗文创作方面的成就也是比较高的。他少年时即有能诗之名，在他青年时代任掾吏期间，得以有机会向姚燧求教。姚燧是元代前期文坛的领袖人物，其散文创作师法韩愈，上追秦汉，以奇崛古奥来矫正宋末平直萎弱的文风。 张养浩的散文达到了很高的艺术境界。他与姚燧一样，擅长撰写碑志，这类文章有很高的史料价值。其传记、序、记之类作品，文学性极强。 张养浩传世的著作版本众多。这次点校，以元刻本《张文忠公文集》为底本，以文渊合四库全书本《归田类稿》（简称“四库本”），周永年、毛堃校刻《归田类稿》（简称“毛刻本”）为校本。其中《三事忠告》据四部丛刊所收钱谦益藏本及四库本校勘。

张养浩，山东历城（今山东济南市）人。其出处大节、政事文章，皆为当代及后世所称扬，是元代名臣之一。 张养浩在诗文创作方面的成就也是比较高的。他少年时即有能诗之名，在他青年时代任掾吏期间，得以有机会向姚燧求教。姚燧是元代前期文坛的领袖人物，其散文创作师法韩愈，上追秦汉，以奇崛古奥来矫正宋末平直萎弱的文风。 张养浩的散文达到了很高的艺术境界。他与姚燧一样，擅长撰写碑志，这类文章有很高的史料价值。其传记、序、记之类作品，文学性极强。 张养浩传世的著作版本众多。这次点校，以元刻本《张文忠公文集》为底本，以文渊合四库全书本《归田类稿》（简称“四库本”），周永年、毛堃校刻《归田类稿》（简称“毛刻本”）为校本。其中《三事忠告》据四部丛刊所收钱谦益藏本及四库本校勘。

张养浩，山东历城（今山东济南市）人。其出处大节、政事文章，皆为当代及后世所称扬，是元代名臣之一。 张养浩在诗文创作方面的成就也是比较高的。他少年时即有能诗之名，在他青年时代任掾吏期间，得以有机会向姚燧求教。姚燧是元代前期文坛的领袖人物，其散文创作师法韩愈，上追秦汉，以奇崛古奥来矫正宋末平直萎弱的文风。 张养浩的散文达到了很高的艺术境界。他与姚燧一样，擅长撰写碑志，这类文章有很高的史料价值。其传记、序、记之类作品，文学性极强。 张养浩传世的著作版本众多。这次点校，以元刻本《张文忠公文集》为底本，以文渊合四库全书本《归田类稿》（简称“四库本”），周永年、毛堃校刻《归田类稿》（简称“毛刻本”）为校本。其中《三事忠告》据四部丛刊所收钱谦益藏本及四库本校勘。

本次影印蜀刻本《孟浩然诗集》上下卷，系以国家图书馆藏海内孤本为底本。该本为现存孟浩然诗集的古刻本，半页十一行，行二十字，白口，左右双边。字体浑厚，刀法稳健不滞，墨色精纯。原为元代翰林院旧藏，书前有黄丕烈识语。