本书是清代来极为流行的韵书，系作者采择以前各韵书之长编辑而成。收词极丰富，排列甚精当。书中还辑入《诗腋》、《词林典腋》二书，收大量诗词典和旧诗常用语词。据广益书局1922年版影印。 诗赋有取分裁兹将词林典腋统列中幅使吟咏家得所採擇然必乐取精堂並无滥收之弊。各本诗料虽多往往呆收典實雅诗腋一编对仗霁便门类后增史诗腋又復徵引番當之上幅以補类书所不及。

《西湖梦寻》是晚明散文大家张岱的代表作之一，全书共五卷七十二则，追忆杭州历史掌故、描绘西湖风俗画卷，具有极高的史料价值和文学价值，是晚明小品文中的珍品。本书在原作基础上，加入了张岱好友王雨谦的点评，并

王维，盛唐代表诗人之一。其诗内容多样，讽喻、边塞、山水田园，尤以山水田园诗知名，为盛唐山水田园诗派的代表人物。被誉为“诗中有画，画中有诗”。本书精选王维诗歌，以题解、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读。

本书为王夫之古近体诗评选三种之一。编者此次应河北大学出版社之邀重新点校王夫之《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》这三部诗歌选本，以太平洋书店本为底本，以力求忠实于原貌为原则，以增强学术交流为目的，除个别字外，将所有繁体字、古体字、通假字等均按照通行简化字表改为简体字，专有名词如易发生歧义的则予以保留；书中脱衍讹误的文字，除个别明显错误进行修正外，尽力与太平洋书店本保持一致，以供读者客观参考。

王夫之有古诗、唐诗、明诗三部评选，三部评选是船山精心构思的著作，是深入了解其诗学思想的不可或缺的材料，三部评选的比重安排，显示出船山尊古抑唐的思想倾向，用选本表达独特的诗体观是船山特色，船山选本及相关评点与《古诗归》、《唐诗归》有明显的针对性。

清桐城派大家姚鼐编纂的各类文章总集。全书共七十五卷，选录战国至清的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。本书点校以李承渊求要堂本为底本，参校以康绍庸刻本和吴启昌刻本，遇有疑难处，根据通行各篇所出原书订正。

中国是历有“诗的国度”之称。《中国诗学》是一套百科全书式的著述。本书着眼于多方位、多层次地介绍中国诗学的发展演变及相关文化知识，为诗学研究者及爱好者提供一套融可读性与实用性于一体的文化读物。本书是第四卷，包含诗歌的形式、诗评以及典故三个方面。诗歌形式分为诗体、诗题、诗法三章，介绍诗歌的各种体裁、格式和技巧，如古风、近体、应制、口占、分题、限韵、平仄、对仗等。诗评在中国各体文学批评中最为早出也最为发达，是诗歌理论的主体部分，本章对其重要的术语和范畴一一作了讲解。喜用典故也是中国传统诗歌的一大特色，典故一章所收录的常用典故多由优美动人的故事组成，富含深意，耐人咀嚼。

《梧门诗话合校》是一部诗话著作，书中记录了不少干嘉时期诗人的诗作与逸事，颇能反映这个时期诗坛的状况，对研究清人诗歌创作及诗歌理论有一定的帮助。 《梧门诗话》是清人法式善（一七五三?一八一三）撰写的一中诗话著作。法式善原名军昌，字开文，号时帆，又号梧门、诗龛、陶卢。蒙古为尔济氏，内务府正黄旗人。清乾隆四十五年（一八七○）进士后因皇帝赏识，赐改今名“法式善”即满语“勤勉”之意。 《梧门诗话》今存在两种本子，一为国家图书馆藏清进学齐抄本，十二卷（存卷一至卷七、卷十二，及未标卷数之数残页）；一为台湾中央图书馆藏法式善于手定稿本，十六卷（全）。

本书底本采用中华书局1959年版《唐诗三百首》，重新校勘，在整理上做了三点出新。一是仿照钱钟书先生《宋诗选注》体例，结合自己读诗心得，撰写作者小传；二是排印原文只将诗句分隔而不作标点。记得当年出版界耆宿钟叔河先生指导我注释唐诗就说过：“标点都是后人所加，去除后让读者自己去领会古人之意吧。”三是注释尽量简明，典故一般只说明出处，这可能是一本注释最简明的《唐诗三百首》了。我以为，读书应是乐事而非苦事，读诗更应如此。但如果行紧版蹙，句连句，篇连篇，首尾粘连，眉目不辨，则读来欲不头痛亦不可得。因此这个本子力求版面疏朗洁净，校注也比较简当，但愿它能够为读者多提供一点乐趣。

中国是诗的国度。《中国诗学》是一套全面、系统介绍中国古典诗歌知识的百科全书式著述。本书是卷，主要介绍中国诗歌产生以来至近代两千多年的发展史略。全书共分二十六部分，基本按历史顺序叙述，凡是中国诗学发展过程中的重要历程或流变，例如《诗经》——诗史的发轫、正始之音与太康风流、盛唐诗风、江西诗派及其影响、明诗坛的复古思朝、从诗界革命到现光体、南社与革命诗人等等，皆作了客观、公允的介绍。全书内容丰富，脉络清晰，整个中国古典诗歌的创作活动及理论探索都得到了全方位、多层次的反映。

本书是从一千多年来有关唐诗学术探讨、思想论争及逸闻趣事中挑选出一些颇具代表性而又令一般读者感兴趣的问题，以简明流畅的语言，独立的思考在前人描述与研究基础上，提出自己独到的见解，搞清楚掌故、趣事之来龙去脉。

《唐诗三百首》晚出于《全唐诗》。编者孙洙（1711-1776），字临面、号蘅塘退士，无锡人。根据序言所署，此书当编成于乾隆二十八年（1763）。朱自清先生在《 指导大概》中说：“这部诗选很，流行量广，从前是家弦户诵的书，现在也学是相当普遍的书”，“唐代是诗的时代，许多大诗家都在这时代出现，各种诗体也都在这时代发展”。根据此书的序言，“可见本收是断代的选本，所选的只是‘择其尤要者’，所以只有三百余首，实数是三百一十首。所谓‘尤要者’大概着眼在陶冶性情上。至于以明白易解的为主，是‘家塾课本’的当然，无须特别提及。本书是分体编的，所以说‘每体得数十首’。引谚语一方面说明为什么只选三百余首，但编者显然同时在模仿‘三百篇’。《诗经》三百零五篇，连那有目无诗的六篇算上，共三百一十一篇；本书三百一十首，决

吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初诗人。长于七言歌行，后人称之为“梅村体”。这本吴伟业诗选注译本以他的七言古诗为主，皆为其诗之精华，内容充实，辞藻华丽。前有提示，后有注译，便于读者阅读。

《古文观止（套装上下册）》收录了我国古代上起东周下至明末的散文222篇，虽比较一些选本所选篇目不算多，但它能重其所重，轻其所轻，故《古文观止》问世至今300年来风行不衰，是清代以来流传广泛影响大的散文选本。 “观止”二字出左传，意谓：读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。 《古文观止（套装上下册）》收录了我国古代上起东周下至明末的散文222篇，虽比较一些选本所选篇目不算多，但它能重其所重，轻其所轻，故《古文观止》问世至今300年来风行不衰，是清代以来流传广泛影响大的散文选本。 “观止”二字出左传，意谓：读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。

《古诗名篇赏析（绣像精装本）（套装全2册）》内容包括：诗经、楚辞、汉诗、乐府民歌、古诗、魏诗、晋诗、南朝诗、北朝诗、乐府民歌、古诗等。

袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆家”。该书从其诗文集中选录体裁风格各异的诗六十首，文二十二篇，逐一加以注释与翻译。

吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初诗人。长于七言歌行，后人称之为“梅村体”。这本吴伟业诗选注译本以他的七言古诗为主，皆为其诗之精华，内容充实，辞藻华丽。前有提示，后有注译，便于读者阅读。

马鳙校注的《鞠部丛谈校补》为罗惇曧遗著，李宣倜校补，樊增祥批点。《鞠部丛谈校补》记叙了清朝末年至民国初年，北京京剧艺术活动、传闻和轶事，评述了当时有名京剧演员的舞台表演和艺术成就，具有较高的历史文献价值，是考察京剧艺术发展的重要历史资料。