《诗经讲义稿》是傅斯年先生在中山大学讲授《诗经》时的课堂讲义,也是近现代研究《诗经》的重要文献。在此书中,傅斯年发幽阐微,提出许多特异的见解,虽为学术著作,但并不深奥,通俗易懂,深入浅出,是国学爱好者与研究者常备的一部资料文献。
《唐诗三百首》是一部流传很广、影响很大的唐诗选集,编成于清乾隆二十八年(1763),署名蘅塘退士。自问世以来,刊刻不断,而每次刊刻均有所增补,由此形成了313首、317首、321首等不同版本。此次出版,以20世纪50年代中华书局刊印的四藤吟社刊本为底本,重新注释整理,并补录同题名诗作中未选录的诗歌,正本313首,新增73首,总计386首。
揭傒斯与虞集、柳贯、黄溍号为儒林四杰,又与虞集、杨载、范梈并称元诗四大家。本集以收录揭傒斯诗文很全之胡思敬《豫章丛书》本为底本,以《四部丛刊》本、海山仙馆本作校本。整理者另从方志或他人文集辑出诗文若干
陈寅恪集之一种。关于唐代诗人元稹、白居易诗作的研究专论。作者引史证诗、以诗证史,论及唐代社会文化风俗的诸方面。与其《唐代政治史述论稿》共同构成中古史研究的代表作。
中国是诗的国度,唐诗更是中华文化的瑰宝,它以优美细腻的语言、至情至性的表达、丰富深厚的底蕴体现出中国传统文化的博大精深。《唐诗三百首》一书,就是这样一套严谨全面、图文并茂的经典唐诗选集。全书以蘅塘退士的《唐诗三百首》为底本,并在保留其原有结构的基础上对其进行更为丰富的编排和演绎,配以精准的注释,流畅的译文以及优美深刻的赏析,带你走近每一位诗人、每一首诗歌。
出现在公元5、6世纪之交的《文心雕龙》不仅在中国文学史上有其重要的地位,在世界文艺理论史上,也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元9世纪初,《文心雕龙》,的部分内容便流传海外。公元1731年,日本出版丁冈白驹校正的《文心雕龙》句读本,这是国外出版的个《文心雕龙》版本,19世纪以后,国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本,供研究《文心雕龙》的“逼检’和“索引”也不断出现了。这说明。《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献,正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。 研究《文心雕龙》的论著,近年来更如雨后春笋,大量出现,在研究、译注、考证等各个方面,不断取得显著的新成就。特别是《文心雕龙》在今天,巳不再是少数专家研究的对象,而成了为数众多的读者所需要的读物,广大古典文学爱好者,不满足于
《庾信诗全集:汇校汇注汇评》收录的作品包括:《昭君怨》、《怨歌行》、《舞媚娘》、《乌夜啼》、《燕歌行》、《杨柳哥》、《奉和泛江》、《奉和山地》、《游山》、《和宇文京兆游田》、《伏闻游猎》等。
王夫之有古诗、唐诗、明诗三部评选,三部评选是船山精心构思的著作,是深入了解其诗学思想的不可或缺的材料,三部评选的比重安排,显示出船山尊古抑唐的思想倾向,用选本表达独特的诗体观是船山特色,船山选本及相关评点与《古诗归》、《唐诗归》有明显的针对性。
以詩話命名的著作始於歐陽修。它是一種以文學為内容的隨筆。所以許頡說:『詩話者,辨句法,備古今,紀盛德,錄異事,正訛誤也。《彦周詩話》『辨句法』,屬於詩歌理論批評;『備古今,紀盛德』,多言遺聞逸事;『錄異事』,乃资談助;『正訛誤』,則涉考據。後人所撰詩話,其内容一般也不出這幾方面。
当你对中国古代文学作品有了粗略印象后,本书又为你精选百余篇作品,教你仔细解读,潜心鉴赏。作者对古诗文那丰富的联想、深邃的感悟,以及灵动飞扬的文字,仿佛是在邀你来共品陈年美酒。而深得此种滋味者,则会为之流连不已,如醉如痴。
中国是历有“诗的国度”之称。《中国诗学》是一套百科全书式的著述,它着眼于多方位、多层次地介绍中国诗学的发展演变及相关文化知识,为诗学研究者及爱好者提供一套融可读性实用性于一体的文化读物。本书为第二卷,包含两个方面的内容。一、人物传略。收录中国诗学发展史上的代表人物二百多位,如屈原、陶渊明等,分别介绍了他们的生平、诗学主张、主要诗作及其诗学贡献。二、诗歌流派。辑有重要的诗歌流派九十多个,如竹林七贤等,列述了各自的诗学理论、主要人物的创作活动及其兴衰概况。辑有重要的诗歌流派九十多个,如竹林七贤、游仙诗派、玉台体、性灵派、同光体等,列述了各自的诗学理论、主要人物的创作活动及其兴衰概况。
《梧门诗话合校》是一部诗话著作,书中记录了不少干嘉时期诗人的诗作与逸事,颇能反映这个时期诗坛的状况,对研究清人诗歌创作及诗歌理论有一定的帮助。 《梧门诗话》是清人法式善(一七五三?一八一三)撰写的一中诗话著作。法式善原名军昌,字开文,号时帆,又号梧门、诗龛、陶卢。蒙古为尔济氏,内务府正黄旗人。清乾隆四十五年(一八七○)进士后因皇帝赏识,赐改今名“法式善”即满语“勤勉”之意。 《梧门诗话》今存在两种本子,一为国家图书馆藏清进学齐抄本,十二卷(存卷一至卷七、卷十二,及未标卷数之数残页);一为台湾中央图书馆藏法式善于手定稿本,十六卷(全)。
胸怀天下的是圣贤,笑傲天下的是圣贤,圣贤是人类的星星之火,圣贤是人类改变世界的法宝,圣贤是科学殿堂的前人,圣贤是开启未来大门的钥匙,人类拥有的一切智慧都是圣贤心血的结晶,现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向,就会找不到生活的目标。 “历代名家精选集”是一套圣贤智慧的缩影,全书简单明了,内容丰富,是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向,就会找不到生活的目标……翻开本套丛书,让你走进智慧大门,踏上成功的捷径。 这是一套圣贤智慧的缩影,全书简单明了,内容丰富,是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向,就会找不到生活的目标……翻开本套丛书,让你走进智慧大门,踏上成功的捷径。 本书从王维近四百首诗和数十篇文章中选录了近二百首诗和
王维,盛唐代表诗人之一。其诗内容多样,讽喻、边塞、山水田园,尤以山水田园诗知名,为盛唐山水田园诗派的代表人物。被誉为“诗中有画,画中有诗”。本书精选王维诗歌,以题解、注释、全译的形式出版,以方便读者阅读。
《醉琴斋诗选》主要内容包括:颐和园即兴、中秋寄长兄祥国、柳絮、早春口占、春雨、营区无树往山岭子途中见渠边柳绿、访日杂忆四首、军粮城农场谷雨听蛙、兄祥国雨番携酒食来饮、嘱为诗纪之戏成七律一首、兄祥国参加赴藏医疗队归来夜话、游岳麓山、过蔡锷墓、读《李自成》呈姚雪垠先生、偶成、悼恩师查阜西先生、查克承兄将归闽赠别、赠周文泉大夫、人蜀车中即兴、游草堂寺等。
被誉为“小杜”的晚唐诗人杜牧,诗歌创作风格清丽多变,既能气势豪宕又有情韵缠绵,留下了许多脍炙人口的名篇。生逢晚唐的诗人虽心怀匡世济民的理想抱负,但一生壮志难酬,仕途不畅,而不顺的人生却为他的诗文奠定了
《中华经典藏书:诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是我国古代人民智慧和经验的结晶,在文学史和文化史上产生了深远的影响。孔子曰:“不学诗,无以言。” 《中华经典藏书:诗经》以丰富的内涵与深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷,是中华民族宝贵的精神文化财富,是绽放于世界文学之上的艺术奇葩。 《中华经典藏书:诗经》按其内容分为“风”“雅”“颂”三部分,在语言技巧、体裁形式、艺术形象和表现手法上,都显示出早期诗歌作品在艺术上的巨大成就,为后世的诗歌创作奠定了深厚的文学基础,堪称中国文学宝库中的一朵奇葩。
以詩話命名的著作始於歐陽修。它是一種以文學為内容的隨筆。所以許頡說:『詩話者,辨句法,備古今,紀盛德,錄異事,正訛誤也。《彦周詩話》『辨句法』,屬於詩歌理論批評;『備古今,紀盛德』,多言遺聞逸事;『錄異事』,乃资談助;『正訛誤』,則涉考據。後人所撰詩話,其内容一般也不出這幾方面。
《醉琴斋诗选》主要内容包括:颐和园即兴、中秋寄长兄祥国、柳絮、早春口占、春雨、营区无树往山岭子途中见渠边柳绿、访日杂忆四首、军粮城农场谷雨听蛙、兄祥国雨番携酒食来饮、嘱为诗纪之戏成七律一首、兄祥国参加赴藏医疗队归来夜话、游岳麓山、过蔡锷墓、读《李自成》呈姚雪垠先生、偶成、悼恩师查阜西先生、查克承兄将归闽赠别、赠周文泉大夫、人蜀车中即兴、游草堂寺等。