陈寅恪（一八九○―一九六九），生活在神州大地历经劫难与变革的时代，他一 生坎坷，中年目盲，晚年足折。然而他在任何艰难困苦情况下，从未放过学术创作 活动，学术硕果累累，被文史界誉为一代宗师，素为海内外人士所景仰。本书收集了 陈寅恪自青年至暮年五十余年间所写的诗作，其中近半数为次公开发表。陈寅 恪这些诗作，或记事，或有感，忠实地记述了他做人处事的原则，表达了他的思想感 情，反映了他的人格情操。书后附有陈夫人唐（唐晓莹）的诗存若干，其中不少相 互唱和、吟，是他们心声的共鸣。本书对于研究我国现代文化史，或希望解与研 究文史大师陈寅恪的读者，会有重要价值。
本书精选古代诗文名作50余篇（包括“大学语文”自学考试教材古典文学部分精读课文）。对诗文思想内容和表现手法作详尽细致的讲析。作者华东师大翁德森教授极富教学经验，于指导应试门径尤为得心应物，讲析颇有独到之处。正如徐中玉教授序文中所说：本书的优点主要表现为作者的“讲析有自己的创见，有自己的角度，自己的特点”。 孟浩然（689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王
陈寅恪集之一种。关于唐代诗人元稹、白居易诗作的研究专论。作者引史证诗、以诗证史，论及唐代社会文化风俗的诸方面。与其《唐代政治史述论稿》共同构成中古史研究的代表作。
陈寅恪（一八九○―一九六九），生活在神州大地历经劫难与变革的时代，他一 生坎坷，中年目盲，晚年足折。然而他在任何艰难困苦情况下，从未放过学术创作 活动，学术硕果累累，被文史界誉为一代宗师，素为海内外人士所景仰。本书收集了 陈寅恪自青年至暮年五十余年间所写的诗作，其中近半数为次公开发表。陈寅 恪这些诗作，或记事，或有感，忠实地记述了他做人处事的原则，表达了他的思想感 情，反映了他的人格情操。书后附有陈夫人唐（唐晓莹）的诗存若干，其中不少相 互唱和、吟，是他们心声的共鸣。本书对于研究我国现代文化史，或希望解与研 究文史大师陈寅恪的读者，会有重要价值。
陈寅恪集之一种。关于唐代诗人元稹、白居易诗作的研究专论。作者引史证诗、以诗证史，论及唐代社会文化风俗的诸方面。与其《唐代政治史述论稿》共同构成中古史研究的代表作。
从现存的778首诗和477篇文来看，戴表元最有价值的作品是那些抒发故国之思和表现民生疾苦的篇章。前者的代表作有《杨氏池堂谠集诗序》、《二歌者传》、《感旧歌者》等，后者的代表作有《剡民饥》、《采藤行》、《行妇怨次李编校韵》、《南山下行》等。南宋灭亡时戴表元三十二岁，晚年近六十岁才勉强接受蒙元政权的教职，可见他对南宋王朝一直眷怀於心，这种故国之思屡见于其诗文中。本书为“元朝别集珍本丛刊”之一，收录了戴表元的经典作品。
清代沈嘉辙、吴焯、陈芝光、符曾、赵昱、厉鹗、赵信等同撰。由厉鹗、叶子卿点校的《南宋杂事诗(上下)/艺文丛刊》以其乡为南宋故都，故捃摭轶闻，每人各为诗百首，而以所引典故注於每首之下。意主纪事，不在修词，故警句颇多，而牵缀填砌之处亦复不少。然采据浩博，所引书几及千种，一字一句，悉有根柢。萃说部之菁华，采词家之腴润。一代故实，巨细兼该，颇为有资於考证，盖不徒以文章论矣。
嵇康是我国的思想家、文学家和音乐家。嵇康的诗文极力主张听任自然而反对虚伪的名教，这是他诗文的一个主要内容。嵇康的诗文时时表现出他隐居不仕的思想，《与山巨源绝交书》、《幽愤诗》是其代表。另外，《养生论》表现其“养生”思想，《声无哀乐论》表现其音乐理论。总体而言，嵇康文的成就高于诗，其文长于辩论，文辞壮丽，独步当时；其诗大都发挥老庄思想，宣传出世宗旨，相比于玄言诗却有生动的情趣。本书所选诗文以鲁迅《嵇康集》辑校本为底本，参照戴明扬《嵇康集校注》本，偶异之处则出校勘记。译注则广泛参考了学界成果和友人意见，力求帮助读者对嵇康其人其文有深入的了解。
司马相如是西汉的大辞赋家，鲁迅称“武帝时文人，赋莫若司马相如”。现存题为司马相如的赋有5篇，其中《子虚上林赋》奠定了他的声誉和文学史地位。司马相如的散文在文法和语言风格上与他的赋有一致之处，多用铺张渲染，喜用排偶句式，《南蜀父老》是其代表。司马相如的作品，《史记》、《汉书》、《文选》等书所载，文字多有不同，本书除个别地方做出校勘外，均依照一书文字为准。注释和译文对前人和现代学者的研究成果多有吸收。
从现存的778首诗和477篇文来看，戴表元最有价值的作品是那些抒发故国之思和表现民生疾苦的篇章。前者的代表作有《杨氏池堂谠集诗序》、《二歌者传》、《感旧歌者》等，后者的代表作有《剡民饥》、《采藤行》、《行妇怨次李编校韵》、《南山下行》等。南宋灭亡时戴表元三十二岁，晚年近六十岁才勉强接受蒙元政权的教职，可见他对南宋王朝一直眷怀於心，这种故国之思屡见于其诗文中。本书为“元朝别集珍本丛刊”之一，收录了戴表元的经典作品。
陈寅恪（一八九○―一九六九），生活在神州大地历经劫难与变革的时代，他一 生坎坷，中年目盲，晚年足折。然而他在任何艰难困苦情况下，从未放过学术创作 活动，学术硕果累累，被文史界誉为一代宗师，素为海内外人士所景仰。本书收集了 陈寅恪自青年至暮年五十余年间所写的诗作，其中近半数为次公开发表。陈寅 恪这些诗作，或记事，或有感，忠实地记述了他做人处事的原则，表达了他的思想感 情，反映了他的人格情操。书后附有陈夫人唐（唐晓莹）的诗存若干，其中不少相 互唱和、吟，是他们心声的共鸣。本书对于研究我国现代文化史，或希望解与研 究文史大师陈寅恪的读者，会有重要价值。
元稹生前即对自己诗文做过整理，最终形成《元氏长庆集》一百卷。此本至北宋失傅，宣和间，建安刘麟父子钞録散佚，得六十卷刊世之一，是为存世元集诸本之祖。刘本原貌今亦不得复睹，原于刘本的两种宋刻本亦成残帙：浙刻本《元氏长庆集》存八卷；蜀刻本《新刊元微之文集》存二十四卷。 本书録元稹诗歌五百七十题，将祖诗拆零计，共有八百首。其主要部分钞自《元氏长庆集》，以杨一为据；其馀分别钞自马一外集之补遗、卞孝萱《元稹年谱》之辑佚、《元稹集》外集之续补、陈尚君《全唐诗外编》，之续补。《元氏长庆集》向无注本，本书之作，自具开拓义意。但元才子下笔并不吝惜才情，特别是集中之排笔巨篇以及与白居易争胜之作，引经据典，逞异夸能，真难对付，笔者浅学，能三易寒暑注出元稹文集，得外界襄助者多矣。诗注重丰引行征典实
