《诗品》是我国文学史上 部专门论诗的理论著作，号称“百代诗话之祖”，以其“思深而意远”、“深从六艺溯流别”的特色，受到同时代以及后世文人的赞赏与肯定，对我国文学理论特别是诗论的发展有很大的影响。一千多年来，关于《诗品》的研究络绎不 。时至当今，曹旭教授的《诗品集注》被公认为是 的《诗品》通行本之一。曹旭教授致力于中国诗学领域数十年，对《诗品》投入了大量的心血。本书以现存 早的《诗品》版本——元延祐七年圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索本》为底本，在正文下分校异、集注、参考三部分，综合各家版本进行校勘，广搜群籍，为疑难字句作注释，并列出其他相关材料，以便读者理解。可以说，本书具有极高的学术价值，又在学理性之余兼顾人性化阅读。书末并附有综合索引，无论是人名，还是相关术语，都可以
《中国古代文论选读》这本书选读古代文论，首先要突破语言的阻碍，古代文论篇章大多以文言写成，而“五四”以来废文言而用白话，使得读书人连思维方式也受到了影响。因此，读懂古代文论篇章，语言转换成为首要任务。别以为文言容易，甚至连专家也会出错呢！
中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出。诗歌是当时文学的代表，成为中国传统文学的重要组成部分，也是中华文明亮丽的风景线。唐诗与宋词、元曲并称，题材宽泛，众体兼备，格调高雅，是中国诗歌发展史上的奇迹，对中国文学的影响极为深远。早在唐代，流传的唐诗选本就已有了不少品种，宋、元、明、清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。时至今日，在众多选本中，以孙洙的《唐诗三百首》流传最广、影响，一出便风行海内，老幼皆宜，雅俗共赏。孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，世称蘅塘退士，江苏无锡人。孙洙鉴于当时通行诗歌选本《千家诗》“工拙莫辨”，因此决定编辑一部唐诗选集取而代之。在继室徐兰英的协助下，于乾隆二十九年（1764年）编成《唐诗三百首》，以“蘅塘
《张岱著作集：四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系「乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂诗馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》（附《续词选》）、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。
《唐诗三百首》是中国古典文学中的一枝奇葩。很好传统文化，由于它的民族性、进步性、和谐性而有重要价值，很值得我们传承、弘扬。构建社会主义和谐社会，需要我们传承、利用、弘扬这些很好传统文化。陶冶生活情趣，提高对美的鉴赏能力。
《昭明文选译注》是我国部《文选》今注今译本，其难度之大，在古文今注今译中不多见。《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类，共700余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。
《积微翁回忆录积微居诗文钞(精)/杨树达文集》编著者杨树达。 《积微翁回忆录积微居诗文抄/杨树达文集》为作者治甲骨文的学术成果，考订商朝世系，以文字为阶梯明史实。《耐林甲文说》亦为作者对甲骨文的考订释疑之作。《卜辞琐记》和《卜辞求义》为作者运用训诂之学来研究甲骨文之作。
《沈璟集》将沈璟今存的戏曲、清曲、诗词、文等作品，结为一集。辑校者徐朔方先生在辑录时对原刊的戏曲、清曲的正衬有失规范之处，重作校正。另据《南词新谱》所载曲律正格，对舛律的句格均作校记予以说明，以助于了解沈璟的创作实际。还将作者传记、版本序跋、作品评论及杂劄小记等相关文字材料，辑作附录。
《苏州文献丛书（第2辑）：海虞诗苑海虞诗苑续编》是一部网罗清代常熟地方诗歌的总集，分正续二编，总计收录清代常熟诗人230余人创作的近3000首诗。编者以地系诗，以诗存人，保存了大量的作者生平家世，创作活动。尤其注意收集声名不显的作者佳作，有许多没有别集传世的诗作赖此书得以保存。清代的常熟堪称江南地域文化的重镇，诗人辈出，大都有很高的文学素养。收入本书的不少诗歌，内容丰富，有较强的艺术感染力，为地方文化的瑰宝。 《苏州文献丛书（第2辑）：海虞诗苑海虞诗苑续编》的出版，为深入研究清代常熟诗歌发展兴盛，提供了难得一见的文献资料，可供专业研究工作者参考。
西汉至隋朝的诗歌，以前亦常称为八代诗，起讫时间约自公元前200年至公元600年，前后包括800余年的创作和流传历史。这是我国诗歌从《诗经》、《楚辞》到唐诗之间一个漫长而重要的阶段，在诗歌史的长河中，堪称是《诗》骚之流、唐诗之源。 本书选150位诗人，530余篇作品，其中包括无名氏作品100余篇。对选入的作品选分朝代，然后大略依照诗人生年顺序排列。由于划分朝代在先，而诗人归入哪个朝代是按惯例以他最后出仕来定的，于是有时不免与年龄排序舛逆，因此出现年长的诗人反而排列在后，并由此而出现同时酬唱的诗篇分属不同朝代的情况。对此祈请读者鉴这，好在此类例子并不多。撰写诗人简介、诗篇题解、注释、评析，对往哲今贤的意见多有参考，凡引用均予注明。诗歌正文一般不作较记，如其异文有关涉诗意理解者，则一并加以注出。
陶弘景在齊梁時挂冠居句曲山，自號華陽隱居，性雅淡，愛山水，每經澗谷必吟咏盤桓。尤喜著書賦詩，旁通陰陽醫藥之術，朝廷屢徵不起，世以高尚稱之。後七百餘年當元盛時，貞居以儒者抽簪人道，自錢塘來句曲。負逸才英氣，以詩，格調清麗，句語新奇，可謂詩家之傑出者也。當是時，以詩文名世者，若趟松雪、虞道園、范德機、楊仲弘諸君子，以英璋之姿凌跨一代，諧嗚於館閣之上，而流風餘韻播諸邱壑之間。貞居以豪邁之氣，超然自得，獨嗚於邱壑之間，而清聲雅調，聞諸館閣之上，諸君子亦嘗與其唱酬往還。雖出處不同，而同為詞章之宗匠，譬如軒輊，詛知其孰先而孰後耶。矧貞居博學多聞，襟懷蕭灑二了故大夫士多景慕而樂道之也。夫隱居貞居，時世先後，好尚問学，似未可以同日語，然隱居之清風高節，貞居之雅度逸才，亦可謂前舂而後應，豈非
本书系在王重民《徐光启集》（上海古籍出版社，1984年版）的基础上增订而成。增加了原书未收的徐光启有关方面的文章以及近年发现的佚文十多篇，包括在国外发现并从葡萄牙语回译的书信和奏章，并根据的研究成果修订了部分内容。
《昭明文选译注》是我国部《文选》今注今译本，其难度之大，在古文今注今译中不多见。《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类，共700余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。
《海日堂集》为程可则的诗文合集，其中前五卷为诗集（卷一为五言古体诗，卷二为七言古体与拟古乐府诗，卷三为五言近体诗，卷四为七言律诗，卷五为七言绝句），后两卷为文集，补遗一卷，其中补遗一卷列于诗集五卷之后。《海日堂集》的评介梳理了作者生平交游、该书的撰辑刊刻、特色学价值等，书后还列三篇有价值的附録。本书所采用的是清康熙二十八年（1689）初刻，清道光五年（1825）重刊本。
吴师道是元代婺州地区的学者，在表彰北山朱学和重视史学与乡邦文献两方面继承了金华学术的传统。《吴师道集》汇集吴氏一生创作的诗文，是其人生交游、思想学术与文学成就的真实总结。 吴师道（1283-1344），字正传，江浙行省婺州路兰溪州人（今属浙江）。吴氏并非世代簪缨。高祖吴杞、曾祖吴辉都潜美不耀。至祖父吴儒宗始习举子业，宋季补国子学，入元，以纲纪乡学为务。伯父吴辛亦为宋国子待补生，元元贞、大德间曾任金华、仙居教谕。师道生父吴臬“隐约终身，务培植阴德而已”，并不是读书人。然师道幼而颖异，祖父儒宗对其锺爱有加，“脱襁褓，卧起饮食挟与俱。能言，口授以书，喜其可教。少长，课以诗赋，兼讲经义”。并命师道过继伯父吴辛为後，以继承吴氏文脉。师道亦每念遣训，为之感激刻励，问学疾力，不督而勤。师道始学，
该选题是“王船山文学研究丛书”系列之一，为全国高校古籍整理委员会资助项目“王夫之诗集校注”的结题成果，主要是对王船山五十自定稿、六十自定稿、七十自定稿进行校注。
本书系在王重民《徐光启集》（上海古籍出版社，1984年版）的基础上增订而成。增加了原书未收的徐光启有关方面的文章以及近年发现的佚文十多篇，包括在国外发现并从葡萄牙语回译的书信和奏章，并根据的研究成果修订了部分内容。
《湖海诗传》46卷，选614位诗人，4472篇诗歌。依诗人科第为次，最早的康熙五十一年，最晚的嘉庆七年，布衣以年齿相近附之。每位诗人都有小传，多数有评语，评语冠以'蒲褐山房诗话'，有资掌故，也有助理解诗人、诗派的创作。此书大致集中了乾隆盛世诗人，可与沈德潜《国朝诗别裁集》所选诗歌相承接，清朝诗歌'格调、性灵、肌理'诸派最活跃时期的创作风格皆得以呈现，而又以格调派为中心。它是了解乾隆时期诗歌创作和批评景况的重要文献。此书另一价值是资料可贵，王昶采录的诗歌很多来自交游寄赠，这些诗人有的已经佚失了诗集，而在《湖海诗传》中还有所保存。其收入的作品不少为诗人初作，保存了定稿以前面貌，与后来刊刻或整理的本子颇有字句不同之处，可作校勘之用。
《山谷先生诗集》，分《内集》《外集》和《别集》。《内集》南宋建炎（宋高宗赵构年号间洪炎（山谷外侄，江西南昌县人）所编，任渊作注。《外集》系山谷自名为《焦尾敝帚》的原稿，南宋中史容作注。《别集》史温编注。书成之后，为历代学者所重视。《黄山谷诗选注》从各集中拣选一部分语意明朗、易于理解以及有关山谷生平事略之诗，辑为一册，以飨读者。编目仍按三集次序，注解采用三集原有的一部分，不足补充，力求精简，其他则加以说明。
要认识一位诗人，唯有多读他的诗作； 要评价一位诗人，更须遍读他的诗作。 从本书中，读者可以看到一位孝慈仁爱的板桥，一位恪守儒家道德规范的板桥，一位努力做个好官的板桥，也不免常常发牢骚的板桥，以及情色风流的板桥
《沈璟集》将沈璟今存的戏曲、清曲、诗词、文等作品，结为一集。辑校者徐朔方先生在辑录时对原刊的戏曲、清曲的正衬有失规范之处，重作校正。另据《南词新谱》所载曲律正格，对舛律的句格均作校记予以说明，以助于了解沈璟的创作实际。还将作者传记、版本序跋、作品评论及杂劄小记等相关文字材料，辑作附录。
