《诗品》是我国文学史上 部专门论诗的理论著作，号称“百代诗话之祖”，以其“思深而意远”、“深从六艺溯流别”的特色，受到同时代以及后世文人的赞赏与肯定，对我国文学理论特别是诗论的发展有很大的影响。一千多年来，关于《诗品》的研究络绎不 。时至当今，曹旭教授的《诗品集注》被公认为是 的《诗品》通行本之一。曹旭教授致力于中国诗学领域数十年，对《诗品》投入了大量的心血。本书以现存 早的《诗品》版本——元延祐七年圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索本》为底本，在正文下分校异、集注、参考三部分，综合各家版本进行校勘，广搜群籍，为疑难字句作注释，并列出其他相关材料，以便读者理解。可以说，本书具有极高的学术价值，又在学理性之余兼顾人性化阅读。书末并附有综合索引，无论是人名，还是相关术语，都可以
《唐诗别裁集》为较有影响的唐诗选本，沈德潜编选此书前后历三十年。他主张“备一代之诗，取其宏博”，故而在重点选录王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大家的同时，亦选录不少小家的作品。在古人唐诗选本中，此书选摘门庭较宽广，能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，入选作品题材与风格较为多样，大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。
精美印刷，收藏经典，有精美书签，双色图文，并附详细译文、赏析。 《新世纪万有文库》丛书，精选中国历代经史子集名著百部，内容涵盖古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著和脍炙人口世代流传的选本，以古籍名著今译的形式奉献给读者。本套丛书采用图文双色的形式推出，人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到的山水画，所选图画皆出自《芥子园画谱》、《一品堂画谱》、《三希堂画宝》等画集。观赏玩味之时赏心悦目使人产生心旷神怡的感觉。
尚秉和，字节之，河北省行唐县人。生于清同治九年（1870年），逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博，著述甚丰，尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作，奠定了尚氏在中国易学史上承前启后，继往开来的崇高地位。 尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！ 尚氏在贯通《易林》之前，面
《东莱诗词集》由(宋)吕本中%26nbsp;撰
《张岱著作集：四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系「乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。
《沧浪诗话》是南宋严羽所著关于诗的理论批评著作。书中系统性、理论性的对前代以及当代的诗作进行了批评，是宋代最负盛名、对后世影响的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》和《考证》。
尚秉和，字节之，河北省行唐县人。生于清同治九年（1870年），逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博，著述甚丰，尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作，奠定了尚氏在中国易学史上承前启后，继往开来的崇高地位。 尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！ 尚氏在贯通《易林》之前，面
岑参与高适齐名，均唐代卓有成就的边塞诗人，所著瑰奇峭拔、雄壮俊逸，尤以七言歌行雄视千古。本书在原版基础上进行了大幅度修订，吸取了唐诗研究的成果，正其讹误，补其不足，质量较旧校注本有全面提高。 书中对收编的作品都作了校勘。岑参诗集现存明以前的本子仅北京图书馆和北大图书馆所藏，就有十余种（见本书附录《岑嘉州诗版本源流考》），我们选择《四部丛刊》影印七卷本为底本，宋刊残本（校记中简称[宋本]）、明抄八卷本（简称[明抄本]）、《全唐诗》为主要校本。间有疑宇，也参校其它本子。又，北京图书馆藏明刊八卷本《岑嘉州集》有吴慈培的校（简称[吴校]），我们校勘时也加以利用。此外，还参校了敦煌唐写残卷、《唐人选唐诗》、《文苑英华》、《唐文粹》、《唐诗纪事》、《唐百家诗选》、
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂诗馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》（附《续词选》）、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。
本书初稿为作者硕士论文的附录，撰写于1984年，后经增订成书。戴叔伦诗集至宋元间已散佚，今传之本以明铜活字本唐人诗集为最早，盖为明人所辑，其中可靠作品极少。后出的各种丛书、总集沿袭其误，讹入大量伪作。胡震亨编《唐音统签》发现戴集混入元代丁鹤年、明代刘崧诗，遂加以考证，删除伪作。《全唐诗》本搜辑戴诗最多，达三○四首，然未吸取胡震亨考证成果，复明本窜滥旧观。本书鉴于戴集窜伪情况之复杂，比勘今传各本，广考唐宋元总集、选集，在岑仲勉、傅璇琮、富寿荪诸先生的考证成果上，续考出混入戴集的部分唐至明人作品，从而论定伪作56首，见于唐宋元文献的可信之作148首，真伪难以断定之作60首。根据这一甄别结果，本书将现传戴叔伦作品厘为编年、不编年、备考、伪作四卷，并对前两卷做了文字校勘、语词训释、本事及写作年月
《吴藕汀作品集：孤灯夜话》是作者晚年的回忆录。内容驳杂，金石书画、版本考据、填词赋诗、种药养虫、人物故实、京昆弹词、社会变迁琳琅满目，人、事、物随忆随记，文学艺术、社会生活、名人轶事兼容并包，经历、见闻、感想、品评冶于一炉，读来饶有兴味。
本书所依据的掌故，除绝大部分取自禅宗公案外，又引用《维摩》《楞严》《金刚》等经，而且是以云门宗的公案为重点的，书的内容即重显禅师的百则颂古和圜悟的评唱组成，分十卷，每卷十篇，共100课。每一课的具体结构是：一、垂示，即对该则的案例提示纲要，加以引介；二、本则，列出公案案例，其中夹注著语或评语；3、对该则案例加以评唱；四、列出雪窦重显的颂古诗，其中亦夹注著语或评语五、对颂古诗作解说性评述。
元稹生前即对自己诗文做过整理，最终形成《元氏长庆集》一百卷。此本至北宋失傅，宣和间，建安刘麟父子钞録散佚，得六十卷刊世之一，是为存世元集诸本之祖。刘本原貌今亦不得复睹，原于刘本的两种宋刻本亦成残帙：浙刻本《元氏长庆集》存八卷；蜀刻本《新刊元微之文集》存二十四卷。 本书録元稹诗歌五百七十题，将祖诗拆零计，共有八百首。其主要部分钞自《元氏长庆集》，以杨一为据；其馀分别钞自马一外集之补遗、卞孝萱《元稹年谱》之辑佚、《元稹集》外集之续补、陈尚君《全唐诗外编》，之续补。《元氏长庆集》向无注本，本书之作，自具开拓义意。但元才子下笔并不吝惜才情，特别是集中之排笔巨篇以及与白居易争胜之作，引经据典，逞异夸能，真难对付，笔者浅学，能三易寒暑注出元稹文集，得外界襄助者多矣。诗注重丰引行征
河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧著新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下： 一、建校以来在河南大学（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州大学、河南中山大学以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范大学）曾经任教或求学的校友，都在丛书作者的入选范围。 二、一生大部分时间服务于河南大学，以及离、退休或终老于河南
《昭明文选译注》是我国部《文选》今注今译本，其难度之大，在古文今注今译中不多见。《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类，共700余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。
唐诗流传到了明清间，传播愈发广，影响愈发大，选编注解唐诗的总集也如雨后春笋，纷纷出世。在明清两代众多的唐诗总集中，王尧衢编《古唐诗合解》是一部流行传布较广的本子。仅从唐诗传播的角度看，《古唐诗合解》能够拥有那么多的读者，就不能不引起我们治唐诗者的注意。 王尧衢，字翼云，长洲（今江苏苏州）人，事迹不详，《古唐诗合解》有尧衢自序，写于雍正壬子年季春之月，即雍正六年（1728），推算起来，当生活在康熙、雍正年间。
河南是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下： 一、建校以来在河南（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州、河南中山以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范》曾
尚秉和，字节之，河北省行唐县人。生于清同治九年（1870年），逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博，著述甚丰，尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作，奠定了尚氏在中国易学史上承前启后，继往开来的崇高地位。尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！尚氏在贯通《易林》之前，面对
