------丛书介绍------ 上海古籍出版社的前身 1956年成立的古典文学出版社及其后组建的中华书局上海编辑所，创立伊始便出版了不少经过整理的古典文学典籍。1978年上海古籍出版社独立建制后，推出了《中国古典文学丛书》。经过多年的辛勤耕耘，《中国古典文学丛书》已成为上海古籍出版社出版时间*长、学术含量*、*能体现精品图书特色的一套大型丛书。 在2013年公布的 首届向全国推荐优秀古籍整理图书目录 中，《中国古典文学丛书》有75种榜上有名，是全国各家出版社中入选品种*多的一套丛书。可以认为，这是一个体现了中国古籍整理出版成就的标志性项目。 《丛书》有选择地出版我国自先秦以来较有代表性的优秀文学作品，力图反映中国文学史的发展概貌。根据不同情况，或采用前人旧注或集注，均作必要的校勘并加新式标点；或采用今人新注
《元白诗笺证稿》以元稹、白居易诗为研究对象，分别论述了白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》和《艳诗及悼亡诗》，以及 元白诗 中篇幅*的《新乐府》和《古题乐府》，共六章及附论五篇，达25万字。 陈寅恪认为唐诗与作者的社会阶级及政治生活有密切关系，而 元白诗 具有其他唐诗不具备的史料特点，这既与白居易与元稹所在的中唐时代有关，也与 元白诗 的内容和数量有关。作者以考据的形式对元稹、白居易*重要的诗歌作品进行笺证，借助唐诗考证唐史，旁及唐代制度、器物、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。考证精密详实，征引繁复，如对 七月七日长生殿 中 长生殿 进行史实考证，对 江州司马青衫湿 之 青衫 作唐代官阶考证，演绎绵密，提出创见。堪称兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的
孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称'孟襄阳'，与另一位山水田园诗人王维合称为'王孟'。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他'高山安可仰，徒此揖清芬'，杜甫称颂他'清诗句句尽堪传'。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上'秘府'保存
《元白詩箋證稿》是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何
陈才智编*的《韩偓诗全集》校勘即以康熙扬州 诗局刻本《全唐诗 韩偓集》为底本。参考《全唐诗 稿本 韩僵集》，王全（王仲闻、傅璇琮）校点本《 全唐诗》，陈尚君等辑校《全唐诗补编》，程光金、 彭崇伟注释《增订注释全唐诗 韩偓集》。
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校(上下)》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。
内容简介 《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。本书入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《韩偓诗全集:汇校汇注汇评》事义并释，文字从简，只注难理解的语言文字、制度史实与典故名物等，力求准确规范，以能使读者理解原文文意为原则，吸纳和反映近期新学术研究成果，但不追求语辞之源。留意唐前用例，以见借鉴；亦不废唐后用例，以见因袭。
爱新觉罗·宝廷，字仲献，号竹坡，晚年自号偶斋。他的一生颇负传奇色彩。出身华贵却不贪恋权位，贫病交迫却耽诗好酒，言行不拘世俗，常常出人意表。宝廷一生作诗二千余首，各体均工，尤擅长五七言长篇歌行，气势充沛，酣畅淋漓。如《西山纪游行》诗长达2900余字，堪称古今诗坛巨制。宝廷亦由此赢得满族诗人之美誉，在近代诗坛上有很高的地位。《偶斋诗草（上下）》首次全面整理出版宝廷的诗集，不仅可以促进近代文学的研究，而且诗中反映当时社会现实的丰富史料，亦对研究中国近代政治、历史、经济和文化不无积极的参考价值。
梅曾亮（1786-1856），字伯言，江苏上元（今南京）人，世居宣城柏枧山，因以名集。梅曾亮十八岁时见姚鼐于钟山书院，二年后正式拜姚为师，得受桐城义法之学，为姚氏四大弟子之一，乃近代著名散文大家。梅氏为文主张“通时合变”，推崇艺术真实，是对桐城派文学理论的重要补充和发展。他的创作，文风质朴畅达，颇具“自得之趣”，不刻意求工却无所不工。所作论说文层递层进，深刻透彻；大量的叙述文章清简真挚，生动传神，不少篇章还深深寄寓了其爱憎情感及经世致用的思想，而诸如《游小盘谷记》之类的记游之伯，每每移步换景，笔致摇曳，风云满纸，更具有很强的可读性。《柏枧山房诗文集（上下）》即以近代著名藏书家、山东海源阁主杨以增咸丰六年（1856）刻本（底本即梅氏手订本）为底本，参校了梅氏手写稿本及吴汝纶点勘之《梅伯言
张岱生前即手编文集，倩友人据其手稿钞写待刊，编成《瑯嬛文集》，诗为《张子诗粃》，文为《张子文粃》。后其手稿诗、文分别流传，清光绪间人据其文刊刻成集，手稿之文遂佚。而诗未及刊，仅存手稿。是集系由整理者重编，诗、文各选底本，精加校勘，核其前后文字异同，由此可体会作者入清之后的心态变化。又从稀世文献中辑得张岱佚诗七十余首、佚文六篇，拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语。书后附传记、序跋、书札、年谱等相关资料。 此次《中国古典文学丛书》推出 简体版 ，完整保留了丛书繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等，在此基础上，寄望于以较易进入阅读的简体横排形式，使更多的读者接触到文学经典的传统解读，领略其中的精华所在。
《中国近代文学丛书：海藏楼诗集（增订本）》收录郑孝胥诗共13卷另有部分佚诗。在中国现代史上，郑孝胥充当伪满洲国的总理大臣，因玷污民族气节而为世人所不齿；而在中国近代文学史上，他却是一个享有盛誉的诗人，是晚清同光体闽派的领军人物。作为一个能在近代诗史独树一帜的重要诗人，他的创作实践，于其诗学思想有着密切的关系。他艺术上的成功，既得益其善于总结继承前人的成功经验，更取决于他特立独行的个性，不甘堕古人窠臼的创新精神。此外，由于郑孝胥一生诗体屡变，使其诗的形式、风格，也呈现多样性和不一致性。此次推出平装本改正了精装版的一些标点和编校错误并增加了部分佚诗。
《苏州文献丛书（第2辑）：海虞诗苑 海虞诗苑续编》是一部网罗清代常熟地方诗歌的总集，分正续二编，总计收录清代常熟诗人230余人创作的近3000首诗。编者以地系诗，以诗存人，保存了大量的作者生平家世，创作活动。尤其注意收集声名不显的作者佳作，有许多没有别集传世的诗作赖此书得以保存。清代的常熟堪称江南地域文化的重镇，诗人辈出，大都有很高的文学素养。收入本书的不少诗歌，内容丰富，有较强的艺术感染力，为地方文化的瑰宝。 《苏州文献丛书（第2辑）：海虞诗苑 海虞诗苑续编》的出版，为深入研究清代常熟诗歌发展兴盛，提供了难得一见的文献资料，可供专业研究工作者参考。
何绍基是清代道咸年间著名的诗人兼书法家，一生作诗2000余首，是宋诗运动的主要倡导者。他生平好游名山大川，注重民间疾苦，关心社会现实，尤喜书画金石艺术，同时强调为诗胸中要有学问，间以考证为诗，故所作多之方面的内容。在艺术上，他的诗撷取汉魏古诗，唐杜甫、韩愈，宋苏轼、黄庭坚及民歌的精华，集句法、语法和诗歌体式之大成，而尤有苏、黄诗风，自具面目。
《张之洞诗文集》以文华斋原刊《张文襄公全集》为底本，精校以袁昶《广雅碎金》、龙凤镳《广雅堂诗集》及陈氏问心斋《广雅堂骈体文笺注》等多种版本，并附录有关张氏之传记、序跋、诗文评论及年谱简编等丰富材料，是阅读和研究张氏诗文及近代文学的宝贵资料。此次推出平装本改正了精装*版的一些标点和编校错误，并增补了部分佚诗和诗文评。
