《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。《说文解字》是我国一部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式,段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所独创”。
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书,历来备受推崇,研习者辈出。我们现在所能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操,其注字里行间不乏真知灼见。当代有名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》,
明末清初的王夫之,字而农,学者称船山先生。他对心性之学剖析精微,有极浓厚的宇宙论兴趣,建构了集宋明思想大成的哲学体系;他不仅博览四部,还涉猎佛道二藏,工于诗文词曲。船山之学博涉多方,若要对其思想有一个
《近思录》依次辑录北宋新儒家周敦颐(濂溪)、程颢(明道)、程颐(伊川)、张载(横渠)四人关于大体而切于日用的语录,而朱熹作为编选者之见解自然也多有反映,故此一书实可囊括北宋五子及朱子一派学术之主体。朱熹《近思录前引》曾述编撰意图说:“惧夫初学者不知所人也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力,处己治人,与夫所以辨异端、观圣贤之大略,皆粗见其梗概。” 《近思录》十四卷,总成于淳熙二年(1175),起初只言其大纲,而无目录。朱熹说:“《近思录》逐篇纲目,一、道体;二、为学大纲;三、格物穷理;四、存养;五、改过迁善克己复礼;六、齐家之道;七、出处进退辞受之义;八、治国平天下之道;九、制度;十、君子处事之方;十一、教学之道;十二、改过及
《曾国箴言录》分为《嘉言钞》和《治兵语录》两部分。《嘉言钞》由一代国学大师梁启超先生所辑。鉴于曾国藩传世的作品太多,为了能够让普通的读者只需要花较少的时间和精力,就能够了解到曾国藩的思想,因此辑成了代表曾国藩思想精华《曾文正公嘉言钞》。《治兵语录》由近代的军事家蔡锷先生辑录,是一部语录体军事著作,集中反映了曾国藩的军事思想和治兵谋略,在我国军事史上有着重要地位和价值。其中部分内容散见于《嘉言钞》中。
《桃花扇/中国古典名剧》编著者孔尚任。清朝是中国历后一个封建王朝,也是中国历史上封建社会发展的峰。就是在这样一个时代,中国文学呈现出蔚为大观的全新面貌。诗、词、文、小说、戏曲等呈现出的繁荣,特别有清以来的传奇、杂剧逐渐呈现出雅化、案头化的趋势。一些正统文人,乃至文学名流,也寄情于被称为“末技”、“小道”的戏曲创作。康熙时代,剧坛上最为成功、影响力的作品,莫过于洪异的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
《古代家训精华(文白对照)(精编本)》古代家训的内容十分丰富,内容精华与糟粕并存,因为传统家训是一个历史范畴,它是中国封建社会的产物,自然浸透着封建的伦理道德观念,我们应当吸取其合理的部分,并发扬古代家训文化的精华,抛弃其糟粕。全书精选了先秦至近代的五十篇家训,或长或短,或雅或俗。为照顾一般读者,编者将典雅难懂者译成了白话文,供读者阅读、借鉴。
《孙子兵法》是世界上现存最早的军事学著作,共十三篇五千余字,涉及军事理论、实践各个方面,“前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子”,被誉为“兵学圣典”,在中国乃至世界兵学目前都具有极高的地位