被誉为 谋略宝典 的《智囊》，堪称古人谋略与智慧的结晶，诞生近400年经久不衰，时至今日享有盛誉。 明代末年，传奇文学家冯梦龙已过天命之年，目睹天下动荡不安，埋首搜集整理自夏商周至明代末年3000多年间，上至帝王将相下至贩夫走卒以智取胜的 1308个历史智慧故事，加以评述编撰成书，分为十部共二十八卷，是为《智囊》。 全书囊括识人用人、治理政务的智慧；转危为安、避祸求福的智慧；安邦治国、理财治家的智慧；洞察真相、避免上当的智慧；借势谋局、灵活应变的智慧；为人处事、事半功倍的智慧 翻开本书，带你领略古人的大谋小计，从此变得足智多谋！
《大义觉迷录》共计四卷，此书主要内容包括雍正上谕、与此案相关官员如岳钟琪和杭奕禄等人的奏折、曾静等人的供辞等。卷一首篇即雍正上谕，多援孟子之说为据，认为 大中华 文明之实践者不须限定族属，甚至可超越族属，极力论证清朝政权的正当性。此后文字至卷三主要为曾静和张熙的供辞，谈及 华夷之变 时，曾静多援孔子之说为己用，并承认 终不能去吕留良之说。 卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽述悔过之语，赞颂 本朝得统之正，直迈商周 。《大义觉迷录》书版遭毁，故此书仅存内府刻本。
本书是对《礼记 月令》篇的相关讨论的汇集编纂。《月令》是《礼记》的第六篇，历代名家对其注解甚多。《月令注疏长编》以阮刻本《礼记注疏》为总领，依照年代顺序，汇集汉代以来十二部注解《礼记》的重要著作中《月令》部分，包括宋卫湜《礼记集说》、元吴澄《礼记纂言》、陈澔《礼记集说》、明郝敬《礼记通解》、清纳喇性德《陈氏礼记集说补正》等，标点整理，内容包含了汉唐至清代学者对《月令》的主要注释，客观呈现众说，有益于阅读研究，探讨礼学相关问题。
《千百年眼》十二卷，明张燧撰。采用明万历刻本为底本。为张燧早年所撰的一部读书札记。内容由先秦至明代，属于通史性史论著作。其内容一是史事考辨，二是史事论述，三是归纳历史现象。书中所列条目，观点十分鲜明。对李贽、杨慎、苏轼、苏辙、张大龄等之论采摘颇多。尽管该书内容多源自他人著述，但并非机械誊抄或随意取材，而是在前人基础上有思考地抄录、编纂，不仅追求知识的广博，更注重独有见地。
本书稿是2011 2020年古籍整理出版规划项目、2019年全国古籍整理出版专项资助项目。《录鬼簿》《录鬼簿续编》是记载元代散曲、杂剧作家姓名、事迹及其作品名目为完整的文献。校注者在整理过程中广泛搜集相关资料，主要做了如下工作：一是勾勒作家的生平事迹，为重要作家做出了尽可能详细的小传；二是对杂剧作品本事、故事演变的进程做了详细的描述，并注明文献出处；三是详细记载了杂剧作品的存佚情况。本书堪称迄今为止校注详之范本，不仅为元代散曲、杂剧的研究者提供了极大方便，对理清整个戏曲史的发展脉络亦具有重要的文献参考价值。
论语集说为宋蔡节所做《论语》集注本，十卷。南宋淳佑六年（公元1246年）湖州頖宫刻本。此书编撰体例清晰，分五例：全用一家之说，则独书姓氏于下；兼用诸家之说，则各书姓氏于下；杂用众家之说，则于末后总书姓氏，添入己意三数语，则于末后书本某氏说，此通谓 集曰例 。全附以己意，谓之 释曰例 。集曰已编正说，有它说可以互相发明者，则附注于下释曰同，谓之 注书例 。集诸家说，后附己意，谓之 节谓例 。非正说而旁引可以见意者，则低一字书，谓之 低集释一字例 。采各家之说，均于其后注明。引征博而约，释文简赅，颇有裨于后学。
《仙媛纪事》为明人杨尔曾辑录的一部志怪作品，全书分九卷，补遗一卷，共188个故事。其中木刻版画33幅，为徽州刻工黄玉林的作品，被郑振铎先生称为 万历时期光芒万丈 的作品。仙媛，即仙女，书中的故事为女性神仙的故事。此书为明代万历30年钱塘杨氏草玄居刻本，国家图书馆藏本。
《人镜阳秋》，明代汪廷讷撰，袁福徵、王稚登、黄汝良、袁黄、张凤翼等当时的名流所写的序跋。全书从古代史书中辑录有名的典故，分忠、孝、节、义四部，以每个人物一篇传记附一幅插图的方式排版，此书是明代木刻版画中画幅最多、规模最大的一部作品。插图由汪耕绘图，黄应组手刻，刀法坚实，豪放细腻，为徽派版画杰作，受到现代学者郑振铎先生的高度评价。此本为明万历汪氏环翠堂刻本，系国家图书馆藏本。
《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，此书于万历三十年（1602）写成，共八卷。明代洪自诚撰。因其多为里巷传说、世俗之谈，故《四库全书总目》视之为 荒怪之谈 ，而附于小说家类之中。内有一百多幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值。
《补天石传奇》为清代戏曲家周乐清所撰述的戏剧集，包含宴金台、定中原、河梁归、琵琶语、纫兰佩、碎金牌、紞如鼓、波弋香等戏剧，演太子丹、屈原、王昭君、蔡文姬、诸葛亮、岳飞等人物故事。每出前有图像（共四十二帧），曲文旁注工尺谱，有眉评。作者以文字之力，更改史实，虚构情节，翻新关目，达成喜剧或者大团圆的结局，即其自序中所说的 炼五色云根 补之， 所以销熔块垒者 。此为静远草堂藏版，清道光十年刊本。此书著录于近代著名学者王国维《曲录》卷五，将其归于传奇，傅惜华《清代杂剧全目》认为其应属于 杂剧 ，日本学者青木正儿也将之视为传奇。
《几何原本》是古希腊数学家欧几里得所着的一部数学著作，明万历时期意大利传教士利玛窦与科学家徐光启合作，翻译成中文，是我国刊印西洋科学书籍的种译本。底本系国家图书馆藏明万历三十五年刻本，是现存早的刊本。
《焚书》是*能体现李贽思想和主张的著作。作者自知 所言颇切近世学者膏肓 ,世所不容，成书之时便言 当焚而弃之,不可留也 ，书名也由此而来。此书于明清二代多次遭焚毁，但书中批判传统教条的理念和重个性倡平等的思想，都顺应历史潮流，反映市民阶层的要求与特点，故其书虽屡遭禁毁而不绝，在民间广为流传，有多部版本传世，多不存，此本影印为通行本明刊本，卷首有陈证圣序一篇，正文六卷，包含 书答 二卷, 杂述 二卷， 读史 一卷, 诗汇 一卷。
本书属于《东莞历代著作丛书》的一种，是其中的新增品种。《胜朝东莞题名录国朝东莞题名录》，清末民初东莞苏泽东编。题名录，是科举时代刻同榜者姓名、年龄、籍贯，并汇集成的册子。苏泽东的《胜朝东莞题名录》《国朝东莞题名录》，顾名思义是汇聚明朝、清朝东莞科举时代的题名录。《国朝东莞题名录》编写于前，《胜朝东莞题名录》编写稍后，对于了解科举时代的人员结构、社会影响等大有帮助，是研究明清历史的重要资料。
《陈寅恪文集(纪念版共10册)》共收书7种，附录1册：之一：《寒柳堂集》，之二：《金明馆丛稿初编》，之三：《金明馆丛稿二编》，之四：《隋唐制度渊源略论稿》，之五：《唐代政治史述论稿》，之六：《元白诗笺证稿》，之七：《柳如是别传》。附录：《陈寅恪先生编年事辑》。
《欧阳南野先生文集》三十卷，明欧阳德撰。 欧阳德的思想，大抵本阳明所教而立言，创新之功少，守成之功多，而宣扬、捍卫之力尤巨。欧阳德生平之重要文献，皆收入门人王宗沐汇编的《欧阳南野先生文集》中，其中内集十卷为讲学之文，外集六卷为应制及章奏案牍之文，别集十四卷为应俗之诗文。欧阳德以讲学为事，凡所与人往复书信、赠言、别序，无时无刻不忘弘扬阳明学说，故内集十卷是其一生学术精神所聚。此次以《四库全书存目丛书》影印本为底本，以北大甲本、台湾本、隆庆三年文选本为主要参校本进行整理。单行本进一步改正了少量遗错，改变了版式，更加利于使用。
