《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作。西汉司马迁撰。《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本更贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译，亦当后出者胜。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。

《遵生八笺》全书凡十九卷，五十余万字。作者高濂自述书名时说: 尊生者，尊天地父母生我自古，后世继我至今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生所当尊，是轻生矣。 书名初刻本作 尊生 ，取尊重、珍惜生命的含义；后世刻本多作 遵生 ，取遵循养生之道的含义。全书分为《清修妙论笺》《四时调摄笺》《却病延年笺》《起居安乐笺》《饮馔服食笺》《灵秘丹药笺》《燕闲清赏笺》《尘外遐举笺》等八笺，是一部内容广博又切实用的养生学专著。

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今，许多文人政客都学习《通鉴》，从中得到益处。为了普及《通鉴》，使中等文化程度的人都能读懂，本书语译《通鉴》全书，采用原文与语译逐段对照的形式，即双页码为《通鉴》原文，单页码为语译。第一册开篇有 导论 ，介绍《资治通鉴》这部千古奇书的总体情况，以及这套编年史书的历史价值，有很强的延伸性阅读价值。第一册设总目，方便读者概览18册全貌。每一册前设有本册目录，方便读者索引。每卷前设大事提要，

《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，开创了 以事为纲 的本末体史书先例。

牛运震是清代有名的《史记》专家之一。本书共十二卷，从本纪到列传，作者探其要，对《史记》一书的写作特点记载的虚实等，都一一作了评点。特别是在写作上的评点。能够画龙点睛，一语道出《史记》文字的优长所在，不论对读《史记》还是研究《史记》的人，都十分有益。本书点校者崔凡芝教授，长期从事《史记》研究，对本书研究尤深，她特选了牛运震得《史记纠谬》一书附在了本书之后，更增加哦了本书的学术内容。

张岱撰的《夜航船》共二十卷，按类分为二十部，以词条的方式撰写，从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，内容广采博收，涉及广泛，是一部百科全书类的著作。《夜航船(传世经典文白对照上下)(精)》以 版本核校原文，在此基础上，对原文逐句进行翻译，主要以直译为主，追求晓畅明白。

自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设就无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交融，乃是塑造现代中国之精神品格的必由之路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。世纪人文系列丛书包括“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”和“开放人文”等五个界面，各成系列，相得益彰。“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大系统。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗

一、《世说新语》流传的版本很多，主要有影印南宋绍兴八年董刻本，明嘉靖袁耿嘉趣堂翻刻南宋陆游刻本，清道光周氏纷欣阁重刻袁本，清王先谦据纷欣阁本校订重刊本。 二、《世说新语译注》包括三部分内容，原文点校、译文和注释， 三、《世说新语》菜36篇，本书对每篇的基本内容做了简要介绍和分析，可称题解，置于篇首，仅作参考。 四、刘孝标注重点在于搜罗事实以增补正文，而不在训解文字。 五、本书译文力求准确通畅。 六、本书在校勘，注释和翻译中，借鉴和吸收了前人与时贤的研究成果，除重要的见解外，一般不引证原文资料，不特别注明依据，出处。 七、为了便于查找书中人物，书后附《世说新语》人名索引。

《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。

《吴骚》前三集为张楚叔所编，主要选录当时以昆腔演唱的南曲。初集于明万历四十二年（1614）梓行后，“纸贵洛阳”，于是又有二集和三集的编印。命名“吴骚”，是以昆曲上承楚骚的意思。后来楚叔又和从弟旭初一起，在这三部曲选中细加挑选，“去泛滥，近补新声”，成《吴骚合编》，计4卷。共收套数200多篇，小令40多首，除11套北曲外，余均为南曲。编选的标准，反映了昆曲流行后，明代散曲崇尚艳词、音律的风气，以审调谐声、合谱依韵为主，专录幽期欢会、惜别伤离的丽情之作。入选作品以梁辰鱼、陈铎、王骥德、沈、沈仕等人的为多，按宫调排列次序，曲文分别正衬。各曲后面常有编者评语，以及引用冯梦龙、凌初、沈自晋等人的评语。辨订牌调，校正板式，比一般选本精密。卷首有曲论一篇，分“填词训”“作家偶评”、“曲谱辩”、“情痴言

《宋元旧本书经眼录持静斋藏书记要(精)/中国历代书目题跋丛书》包含两部古籍。 《宋元旧本书经眼录》三卷《附录》二卷，为莫友芝于同治四年至八年客游上海等地所见宋、金、元、明古刻旧抄本的随笔记录，共收书130余种，每书皆撰解题，详录各书行款版式，评判版本异同优劣，订正前人讹误，迻录藏书家跋语印记。本次整理，以同治十二年莫绳孙刊本为底本。《持静斋藏书记要》二卷，系莫友芝为丁日昌持静斋藏书所撰善本目录，收宋、金、元、明抄刻本770余种，著录版式、序跋及内容大要，考辨《四库全书总目》误说及版本真伪。本次整理，以民国见文学山房活字本为底本，并他校《四库全书总目》、《中国丛书综录》等文献。

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《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

朱素臣撰的《秦楼月》传奇上、下两卷，共二十八出(其中二出为李渔增补，朱素臣剧作实为二十六出)。收录在《古本戏曲丛刊三集》，清康熙年间文喜堂刻本，武进涉园陶氏据此影印，《古本戏曲丛刊三集》也据此影印。题名《秦楼月》，下注“笙庵传奇十五种”《秦楼月》采用传统戏曲中才子佳人的主题模式，以吕贯与陈素素的爱情故事为线索贯穿全篇。此底本历经吴梅、王立承递藏，版本价值较高。