《了凡四训》本为明代思想家袁了凡的训子书，该书由四部分组成，分别是 立命之学 改过之法 积善之方 和 谦德之效 。融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述命由我作、善恶报应之理，使得该书一问世就成为受欢迎的家训之一，风行四百多年。时至今日，其思想和智慧依然鲜活。本次以1922年佛学推行社发行，上海中华书局承印的《袁了凡先生四训》中的原文为底本进行校勘、注释、翻译、评注，并附录《袁了凡居士传》《云谷大师传》《功过格》。全书不出校记，注释力求详尽，翻译尽量直译，评注立足原文并结合历史事例进行解读和阐发，帮助读者更加深入地了解《了凡四训》。
《西京杂记》是一部中国古代歴史笔记小说集，汉代刘歆撰，东晋葛洪辑，今本共六卷，一百余则。《西京杂记》中 西京 即西汉首都长安，本书所记载的就是西汉长安的杂史与逸闻轶事，所述之事，怪诞不经，学者多认为不足信。全书内容繁杂，对帝后公卿的奢侈好尚、园林宫殿、华服典章、奇珍异物等都有描述，鲁迅称其 意绪奇异，文笔可观 ，书中 画工弃市 昭君和番 相如死渴 两秋胡曾参毛遂 等很多内容，都成为后世文学创作的素材，具有较高的文学价值。底本为明嘉靖刊本，卷首有嘉靖三十一年（1552）壬子孔天胤刊书序。
《呻吟语》是明代思想家吕坤代表作，成书于明代万历二十一年（1593）。全书分六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇。《呻吟语》是吕坤对宇宙、人性、命运、时事、治道、物理、人情的观察与思考，充满了哲理性，闪烁着智慧之光。本次出版的《呻吟语》是精选本，保持原刻本体例的前提下精选了百余则，并附上现代注解和译文，通俗易懂，对于非研究古籍的大众读者而言，是一本不可多得的上选之书。
《人物志》约成书于三国时期的曹魏明帝统治时期，其序中阐述了著作的目的： 夫圣贤之所美，莫美乎聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人，知人诚智，则众材得其序而庶绩之业兴矣。 魏文帝 曹丕 接受 陈群 之议，用 九品中正制 选官。该书旨在为推行九品中正制提供理论依据，以推动并完善这一制度。十六国时西凉 刘昞 为之作注， 疏通大义，不沾沾于 训诂 ，文词简括 ，流传*广。此书即是文注合刻本，系明代隆庆时期刻本。
《贞观政要》是唐代杰出的史学家吴兢所著的一部政论性史书，深入记述了贞观时期唐太宗君臣关于治国理政的大讨论，举凡政治、制度、国防、人事，乃至做人做事的道理，都在其中，成为后世一致认同的治国经典，自唐至清，一千多年间，无论社会发生怎样的巨变，其政治思想和理政原则一直适用。甚至在日本和朝鲜半岛也得到广泛认同，堪称古代东方政治学的一座丰碑。 本书作者简择《贞观政要》中的部分经典篇章，辅以注释、译文，并结合唐朝典章制度、史实事例等加以评析。全书共分为十章，从《贞观政要》相关原文切入，全面分析贞观君臣在治国理念、治国路线、官吏队伍、政治制度、法制、经济、人才、思想道德、文化、民族及外交关系等十个方面的建设理路。不仅旨在说明唐朝盛世形成的奥秘，更意欲展示唐这一王朝的魅力，增进历史认同，文
《玉台新咏》编纂的宗旨是 选录 艳歌 ，主要收男女 闺情 之作。从内容的广博而言，还收录了汉时童谣，晋代童谣等，比较重视民间文学，比如中国古代长篇叙事诗《 孔雀东南飞 》就首见此书。 《 玉台新咏 》所选诗篇可资补阙，意义重大，如 曹植 的《弃妇诗》， 庾信 的《 七夕诗 》，都不见于其集子，又如， 班婕妤 ﹑ 鲍令晖 ﹑ 刘令娴 等女作家的作品，也赖此书得以 流传 。 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，一部上继《 诗经 》《 楚辞 》下至南朝梁代的 诗歌总集 。
《中华经典名著全本全注全译丛书：文心雕龙》研究蓬勃发展，各种论著犹如雨后春笋，项巨大的需要时间、学养和功力的宗教文化工程。及至“证功”完毕，刘勰已是一位年逾花甲的老人了。回眸来路，竟只孑然一身。名僧僧祜以七十四岁高龄圆寂了，太子萧统则以三十一岁的黄金年华匆匆“归位”，曾经“垂梦”给他的“大哉圣人”，又在哪里呢？刘勰是心有灵犀的，精深微妙的佛经终于沁入了他的灵魂，遂使他毅然“先燔鬓发以自誓”，“启求出家”了。而痴迷于佛的梁武帝竟慨然“敕许之”，让为萧氏王朝奉献了毕生才智的刘勰“于寺变服”，“改名慧地”，叶落归根了。不到一年，刘勰就去世了。
《菜根谭》，明洪应明著。采用*为通行的清光绪十三年扬州藏经禅院刻本为底本。成书于晚明万历年间，是编分修身、应酬、评议、闲适、概论五编，篇幅短小，内容精湛，骈散结合，错落有致，字字珠玑，发人深省。三山病夫通理在《重刻菜根谭原序》中说道： 其间有持身语、有涉世语、有隐逸语、有显达语、有迁善语、有介节语、有仁语、有义语、有禅语、有趣语、有学道语、有见道语。词约意明，文简理诣。 《菜根谭》融合儒释道之精髓，心学禅学之精义，蕴含修身、齐家、治国、平天下之智慧。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的清言体语录集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书，充分揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想等人生处世哲学，表达了以儒家思想为主并杂以道家和佛教的人生观、苦乐观、荣辱观、出处观和生死观。本书依据的是清刻本系统，共选取360条。在选文方面，编者参考了前贤的注本，并略有增删。在注释方面，汲取了各家所长，互有取舍，并有自己的独到理解。在译文方面，力求做到简洁流畅、通俗易懂；在评点方面，针对所选内容，尽量追溯观点的由来和出处，并结合当下社会环境阐释自己的看法。
《格言联璧》是清人金缨辑录的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。《格言联璧》共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。各个时代的思想精髓都有所包罗，厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。《格言联璧》成书于清朝中晚期，书中的许多格言侧重生活实际，直至今日仍不失实用意义。“养生类”中的格言以中医理论为依据，对当下人们保养身体仍大有帮助。“敦品类”“处事类”“接物类”等章对人们为人处世方面的指导和告诫，对现代人仍有一定的指导意义
《随园食单》全书包含须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单 、水族无鳞单、杂素菜单、小菜单、点心单、饭粥单和菜酒单等十四个种类，述及乾隆年间流行的三百余种南北菜肴与当时的美酒名茶。他以随笔的形式，阐述所收菜品的烹饪原理、品鉴菜品的优劣、解读菜品的制作方式，诠释了自己的烹饪理论与思想。此书被后世的美食家奉为经典。底本为乾隆五十七年（1792）小仓山房本。
刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精。全书50篇，3.7万余言，用精美的骈文写成，约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意。
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
《大唐西域记》十二卷，唐玄奘，辩机撰，记述了著名高僧玄奘赴印度游学所经历和得自传闻的中亚南亚一百三十多个国家城邦和地区的地理社会历史与宗教信仰等状况，保存了七世纪时该地区社会宗教文化的大量珍贵史料，至今仍是研究这一区域古代史和宗教信仰，中外交通等专门史的重要文献。译注者在充分吸收前人对该书研究成果的基础上，对全书进行了简明准确的注释和清晰顺畅的白话翻译，是帮助广大读者了解这部经典名著的较好普及读物。
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。本书以《荀子集解》（新编诸子集成）为底本进行校对，约请业内专家出注、翻译，纸面精装，是阅读或收藏的不错图书。
《老子》是中国古代一部伟大的哲学著作，全书仅五千多字，却蕴含着极其独特而深邃的思想，历代注家众多，注释也是见仁见智。《老子译注》由罗义俊撰，是作者在吸收前人研究成果的基础上，博采《老子》诸本之长校定而成。注释精详，译文流畅明白，并对一些重要问题进行辨析，提出了自己独到的见解。
《人物志》是我国古代 部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作，刘劭系统地阐述了他的人才思想，包括如何认识人才，如何发现人才，如何使用人才等。本书为《人物志》的注译本，以 商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本。
