《智囊全集》，是明人冯梦龙编纂的子史经传与笔记丛谈中有关 智慧 的故事集，是一部反映了我国古代方方面面 智慧 的 集锦 ，代表了当时人们对 智慧 的全面认知。 《智囊全集》，顾名思义，其核心是 智 ，也就是人的智慧，是对人的体察、对物的常识和对事的经验，是一种使人清醒的才能，还是一种面对事物的态度，也是一种洞穿本质的眼光。 《智囊全集》编纂格局极大。书中汇辑智慧故事1200 余则，可以说包罗万象。涉及人物上到帝王将相，下到贩夫走卒；时间跨度从商周时期到冯梦龙的时代，上下三千年；内容上既有治国安邦的大智慧，又有机敏谲诈的小聪明。从引书范围看，据大致统计，这些故事采自从《左传》到明代笔记的数百种书，大部分为正史和笔记，这一方面显示出冯梦龙的博览群书、取材广泛，另一方面显示出他求全、求尽的编纂理念。
《营造法式》由北宋将作监李诫奉旨编修，于北宋崇宁二年（1103）由皇帝诏令海行天下。全书正文前有两个附件，一是成书的上奏文档 劄子 ，二是全书总体介绍 看详 。正文部分共34卷，大体内容如下： 总释：包括卷第一《总释上》与卷第二《总释下》，是对宋以前历代建筑术语的梳理与诠释。 各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋营造艺术与结构的诸多层面。如壕寨制度在部分内容上，涉及了类似城市市政工程范畴的某些方面；石作制度给出了石雕与石刻艺术的分类、加工技术与做法；大木作制度给出了唐宋时期木结构房屋的等级制度，基本平、剖面形式，房屋建构逻辑，梁柱体系，枓栱体系，屋顶结构体系，各部分主要构成名件等，提出了材分制体系；小木作制度介绍了多种小木作构件，其中的模数制方法，对批量化生产制作很有启发；雕作、
《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存*早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌840首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛 追新求变 的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。
《庄子》，道家经典，庄周和他的弟子所撰。唐天宝元年（七三五），玄宗皇帝诏封庄子为 南华真人 ，其书被尊为《南华真经》。《庄子》所表达的观点包罗万象，包含了人与自然的关系、生命的价值等，都有详尽的论述，内容广博而不散杂，始终围绕哲学思想来阐述庄子的观点，不仅是文学、美学、艺术的智慧结晶，也是中国传统文化里一笔宝贵的精神财富。
《夷坚志》是宋代文言笔记小说中最重要的一部著作，亦是我们历史上篇幅最大的一部文言小说集，又是我国古代小说史上的不朽名著。本书以绝大篇幅记述了大量的鬼神怪异之事，还记载了不少宋人轶事、当时人物的诗文以及社会风俗风尚，因此被后人称之为宋代 稗官野史的宝库 。它不仅具有文学价值，同时也是研究宋代社会史的极有价值的资料。
《世说新语》是中国南朝宋时期一部极具影响力的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人共同编纂而成。该书以简洁精炼的语言，记录了大量自汉末至刘宋时期名士贵族的逸闻趣事、言谈举止以及生活风貌，是研究魏晋南北朝时期历史、文化、社会风貌的重要资料。 全书原分为八卷，后传本分为三卷，共三十六门，涵盖了德行、言语、政事、文学、方正、雅量等多个方面。每一则故事都短小精悍，却蕴含着丰富的意蕴和深刻的哲理。这些故事不仅展现了魏晋南北朝时期士族阶层的精神面貌和生活方式，还反映了当时社会风气、政治生态以及文化思潮的变化。 书中故事大多以人物为中心，通过生动的情节和形象的描写，刻画了众多个性鲜明、形象丰满的人物形象。这些人物或机智幽默，或才情出众，或品德高尚，或放诞不羁，展现了魏晋南北朝时
淮南王刘安所著《淮南子》，被胡适称为 绝代奇书 。全书二十一卷，集秦汉黄老道家之大成。 陈广忠先生研究《淮南子》三十多年，此书稿为多年来在研究的基础上依据本套译注书的体例增改整理而成，基本架构是作者2008年黄山书社版《淮南子斠诠》。 书的底本采用北宋本，校勘精审； 题解 部分以原题解及《要略》为基础，而又重新加以阐释； 注释 部分参照许慎、高诱旧注，并融入*新研究成果； 译文 部分以直译为主，意译次之，以正、雅为行文目标。本书扬清代朴学求实之精神，以研究、普及兼顾为原则，力在为读者提供一部新的《淮南子》研究读本。
《东坡先生志林》五卷，采用明万历赵开美刻本为底本。为苏轼晚年谪居期间的闲散之作。全书按内容分类，卷一包括记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别，卷二包括祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事上，卷三包括异事下、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄，卷四包括古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物，卷五包括十三篇论古长文。书中所收以笔记小品为主，篇幅不长，题材广阔，手法新颖，重在写意，自然平淡之中又见新奇。语言上简洁凝练、明快畅达、诙谐幽默、雅俗共赏。
《梦溪笔谈》二十六卷，宋 沈括 撰。采用明翻宋乾道二年刻本为底本。《梦溪笔谈》分为二十六卷，共十七个门类：故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议。涵盖内容十分丰富，被称为 百科全书式 的专著，为多领域学术研究提供了珍贵的文献史料，尤以自然科学价值受到国内外的极大关注。
《山海经》十八卷，晋郭璞注，明蒋应镐、武临父绘，李文孝镌。采用流传*广的明万历二十五年聚锦堂刊《山海经（图绘全像）》为底本。非一时所著，也非一人所撰，当系多人不断加工和丰富的作品。其中《山经》五篇，《海外经》四篇，《海内经》五篇，《大荒经》四篇。内容涵盖山川、道里、物产、神话等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等先民的记忆和远古神话，具有极高的文献价值。版图为金陵派版画风格，合页连式，凡七十四图，每图多像，以神兽鸟蛇为中心，以山川树木为背景，以图画形式展现了瑰丽多姿的神话世界。
此书共四卷，明万历三十九年（1611）王纳谏（字圣俞）*早将 小品 视作文学概念，评选苏东坡之散文小品。是书卷一收赋二首、序二首、记七首、传一首、启二首、策问五首；卷二收尺牍三十首、颂三首、偈五首、赞七首；卷三收铭十一首、评史九首、杂著八首、题跋七首；卷四收题跋四十七首、词一首、杂记三十首。以上诸体尤以题跋、杂记、尺牍居多。陈继儒《苏黄题跋小序》有言： 苏、黄之妙，*妙于题跋，其次尺牍，其次词。
楚辞 是 屈原 创作的一种新诗体，也是中国文学史上浪漫主义文学的源头之一。 楚辞 的名称，西汉初期已有之，至 刘向 乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人 屈原 、 宋玉 及汉代 淮南小山 、 东方朔 、 王褒 、刘向等人辞赋共十六篇。后 王逸 增入《九思》一篇，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇承屈原作品的形式。以其运用楚地的方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《世说新语》，明嘉靖十四年（1535）嘉趣堂本，全书共三卷，每卷各上下两部分。此书是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《古文观止》是清人 吴楚材 、 吴调侯 于康熙三十三年（ 1694年）选定的古代 散文 选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。 观止 一词*先见于《 左传 》，表示尽善尽美之意。书名 古文观止 意指文集所收录的文章代表 文言文 的*水平，学习文言文至此观止矣。《古文观止》由清代 吴兴祚 审定并作序，序言中称 以此正蒙养而裨后学 ，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷，成为一部供 学塾 使用的文学读本。 《古文观止》 300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜 ，它 是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。里面 200多篇短小精悍、 琅琅 上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。 《名家注评今译 古文观止》一书
《庄子》是中国古代哲学名著，又是优秀文学作品，千百年来流传甚广，影响极大。《庄子今注今译》以中华书局版郭庆藩《庄子集释》整理本的原文作基础，参考了古今中外的六十多个注本，择善而从，对《庄子》全书作了详
本书由最常见的三本佛经组成。《心经》言简意深，短短数百字包含了佛学基本内涵。《金刚经》采用对话体形式，说明一切世间事物空幻不实，是中国禅宗所依据的重要经典之一。《坛经》是六祖慧能的传法记录，因系在法坛上宣讲的经教，故称。
