《考亭渊源录》,明代宋端仪撰,薛应旂重辑。宋端仪留意程朱理学,辑要程氏师门、朱子师门等人理学著作或言论,参互考订,成书十四卷,自题为《考亭渊源录初稿》。《初稿》主要讲述朱子师门渊源以及朱子门人之理学言论或主张,概述理学宗旨。薛应旂以宋公初稿为基础,删其繁冗,增其未备,?h成二十四卷,侧重介绍朱子师承以及同辈学者的理学思想,特别是对朱子门人的规模又进行了扩展。该书在介绍程朱理学宗旨、言论、主张方面具有选材全面、资料丰富、规模庞大等特点,成为研究程朱理学学术源流,特别是朱子后学的重要史料之一。 该书以《四库全书存目丛书 史部 传记类》所收录的 隆庆本 《考亭渊源录》为底本,还依据《宋史》《晦庵集》《朱子语类》《东莱集》《宋名臣言行录续集别集外集》《勉斋集》等相关书籍加以校订,校勘精良、
本书包括北宋学者司马光的四种著作:《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。 司马光以史学、政事闻名,实际上他在儒学上亦有所成就,是朱熹所称道的北宋 道学六先生 之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明,既有对经典本身的解读,也有基于经典的经世致用之作,有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。 其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注,《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》,作《古文孝经指解》,范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。 《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说,推本天地之道,归之于仁义礼智信。其解多
《静修刘先生文集》,元刘因撰。刘因(1249-1293),初名?S,字梦骥,后改名为因,字梦吉,号静修、雷溪真隐。元雄州容城(今河北容城)人。生于儒学世家,自幼天资绝人,才器超卓,经学贯通,文辞浩瀚。性不苟合,杜门教授,弟子皆有成就。著述有《四书集义精要》《易系辞说》《静修先生文集》。另有《四书语录》《小学语录》,皆佚。刘因与许衡、吴澄并称元代大儒。 刘因去世后,门生集结诗文,得数百篇。元元贞、大德间(1295-1307),友人宛平张九思欲为刊行,请东平李谦作序。元至顺元年(1330),建阳郑天泽宗文堂刊刻《静修先生文集》二十二卷,是刘因诗文的首次编订,也是现今存世的最早的版本,国家图书馆、上海图书馆各有藏本,1919年上海商务印书馆影印收入《四部丛刊初编》。元至正九年(1349),朝廷为影响风化,选刊先儒文集,诏令
《文定集》,南宋汪应辰撰。汪应辰文集为后人编刻,旧有五十卷本,名 玉山文集 。明弘治(1488 1505)间,五十卷本《玉山文集》已不多见,唯秘阁藏有全本,程敏政取秘阁本摘抄十二卷,题为 汪文定公集钞 。嘉靖二十五年(1546),夏浚据此抄本重加编次,刻成《汪文定公集》十四卷(含《附录》一卷)。清乾隆间,四库馆臣利用《永乐大典》另编《文定集》二十四卷,先以聚珍版行世,后又收入《四库全书》(但也有学者认为是先收入《四库全书》,后以聚珍版行世),《文定集》二十四卷本遂成通行本。此次校点整理,全面收集了汪应辰的各类文章,包括诗词文赋、奏议题跋、铭志祝文等等,以较全的武英殿聚珍版《文定集》二十四卷本为底本,以明嘉靖二十五年夏浚刻十四卷本《汪文定公集》、影印文渊阁配补文津阁《四库全书》本为校本,并参校《永
《春秋本义》,元代程端学撰。程端学(1278 1334),字时叔,号积斋,庆元(今浙江宁波)人。程端学一生致力于《春秋》经的研究和著述。其《春秋》学在朱子基础上,按照朱子的观点,完善《春秋》经的解释体系。《春秋本义》是其主要著作。 《春秋本义》共三十卷,征引文献极其丰富,达一百七十余家之多,凡前代,尤其宋代治《春秋》诸家几乎囊括殆尽。《春秋本义》最早的刻本是元至正三年(1343)庆元路官刻本,最完整的刻本是康熙十九年(1680)《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)、同治十二年(1873)又先后重印。此次校点以乾隆五十年《通志堂经解》本为底本。
《尔雅》是 部词书,因其重要,历代学者广为注释。郝懿行撰的《尔雅义疏》因成书较晚,能汲取各家之长,如因声取义、词义发展等,尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本,校以咸丰六年刻本,经文与郭注则参校以《十三经注疏》(中华)、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。
《神农本草经》,又称《本草经》或《本经》,托名“神农”所作,实成书于汉代,是中医四大经典著作之一,是已知最早的中药学著作。全书分三卷,记载了365种药物的疗效,以三品分类法,分上、中、下三品,成为中药