《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存早的医学文献典籍。包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。全书采用黄帝与岐伯问答的方式，总结古代医家长期的医疗实践，在古代哲学思想指导下而成。全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《内经》为医典之祖。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头书。

本书为出土文献与古文字研究领域第一部研究生综合教材。全书分上下两编：上编介绍出土文献与古文字研究的相关专业知识及研究方法。包括古文字考释、古文字与上古音、古文字与古汉语词汇、出土文献与传世典籍整理、古文字工具书与数字化资源等五大专题；下编大致按书写载体和时代分类，每一类选取若干原始材料进行读解，涉及商周甲骨文、商周金文、战国简帛、秦汉简帛、战国秦汉金文、玺印封泥陶文及其他文字等。本书适合中等以上文化程度、对古文字已有初步了解并有学习意愿的读者，包括文史哲专业本科生、硕士生，本学科拟考研的学生，书法爱好者等。

明代底本， 《帝鉴图说》 为 张居正 为 规谏幼帝而作的读物， 他 令讲臣采摭前代君人治绩，溯唐虞以迄汉唐宋理乱兴衰得失，可 为 劝戒者，条其事百余，各因事绘图，系之说，以备乙览，存考境焉 ，故名《帝鉴图说》。此书此本 为纯 忠堂藏版 ， 分上下两部：上部题名 为 《圣哲芳规》，收 录 上自尧舜，下止唐宋共二十 七 个古代帝王的事迹八十一则；下卷题 为 《狂愚覆辙》，共 录 三代以下共二十 六 个帝王劣行三十六则。每一则事例均冠以四字标题，如唐尧帝有 任贤图治 谏鼓谤木 条，秦始皇嬴政则有 遣使求仙 坑儒焚书 等条，且 每一事，前各绘 为 一图，后 录 传记本文，而 为 之直解，附于其后 。《周易》称九 为 阳爻、六 为 阴爻，上下两部选取事例时分别以九九八十一或六六三十六 为 数，用以区分善恶

此书系中国古代武术著作，共6卷。其中《蹶张心法》1卷，《长枪法选》1卷，《单刀法选》1卷，《少林棍法阐宗》3卷。此书对研究古代武术发展与技击的形成有着重要的史料价值。底本为国家图书馆藏明万历四十二年天启元年程禹迹等刻本。

《大义觉迷录》共计四卷，此书主要内容包括雍正上谕、与此案相关官员如岳钟琪和杭奕禄等人的奏折、曾静等人的供辞等。卷一首篇即雍正上谕，多援孟子之说为据，认为 大中华 文明之实践者不须限定族属，甚至可超越族属，极力论证清朝政权的正当性。此后文字至卷三主要为曾静和张熙的供辞，谈及 华夷之变 时，曾静多援孔子之说为己用，并承认 终不能去吕留良之说。 卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽述悔过之语，赞颂 本朝得统之正，直迈商周 。《大义觉迷录》书版遭毁，故此书仅存内府刻本。

《素园石谱》为明人林有麟辑录，全书四卷，共采录宣和以后典籍中所载名石百数种，始于蜀中永宁石，终于松江普照寺达摩石。所录各石俱一一绘图，缀以前人题咏。此本为明代刻本。 全书收录的雅石依造形而分计有山水景石112石、奇石62石、图样石49石、美石7石、姿石7石、研山6石、化石3石。所录各石俱一一绘图，缀以前人题咏，使后人可以直观地领略包括苏轼雪浪石、米芾研山等在内的名石风采神韵。同时还对其用途，如迭制假山或池石盆景作了描述。所撰文字多阐幽发微，颇多品赏心得。因此，无论是从内容方面还是从规模方面来看，《素园石谱》在明代奇石专着中都是颇具代表性的。

此书系南宋词人辛弃疾的词集，作品艺术上与苏轼风格近似，共收词六百二十余首。笔势纵横，雄健豪放，不为格律所拘，继承了苏东坡豪放派的词风，在内容和艺术上进一步开拓了词的境界。底本为国家图书馆藏元大德三年广信书院刻本。

此书是明末著名琴家张大命辑录的一部琴谱，由董其昌做序，内有木刻版画42幅，展现了文人士大夫的艺术生活。此书共四卷，卷一为弹琴之法，讲述指法和理论；卷二、三、四等三卷则收录了中国古代著名的琴曲四十余种，多为古谱所不曾收录，是中国古琴文化的重要资料。

《桃花扇》二卷，清孔尚任撰。采用一九一四年暖红室刻初印本为底本。此书历代坊肆竞相翻刻，版本繁杂。暖红室本为其中精刻精校、流传广、影响大的刊本之一。含有精美插图版画十六幅。内容以复社名士侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，反映了南明王朝的兴亡过程，揭露了南明统治集团内部的腐朽和黑暗，寄托作者对于王朝兴亡更替的哀思。

《三教源流搜神大全》是叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作，元代成书，明代完本，作者不详。记载了道、儒、释三教圣贤，每一人物附录画像，计一百二十余幅，于每一像后，叙各神姓名、字号、爵里、封赠谥号、神灵事迹等。然而其中故事并非出自正史，而是杂糅小说杂记，近似于一部短篇文言小说集。近代藏书家、版本目录学家叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》翻刻，所收之人物多于前者。此本即清宣统元年叶德辉校刊本，卷首有叶德辉序，卷末有其跋。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作。此本《牡丹亭记》由明代茅暎、臧懋循评。全书共四卷五十五出，由标目、言怀到肃苑、惊梦，到婚走、骇变，再到*后的圆驾为止，描写了杜丽娘和书生柳梦梅的生死之恋。此书底本为明末茅暎刊朱墨套印本，书前有精美版画二十六幅，出自吴门画师王文衡之手，由著名的徽州籍刻工汪文佐、刘升伯镌刻。

《北溪先生大全文集》为南宋理学家陈淳的文集汇编，是其学术专著之外体现其儒学思想、可资研究的重要作品。 作为朱熹的得意门生之一，陈淳一方面力图准确理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重义理推演和融会贯通，逐步形成了自己的理学思想体系，并在多方面丰富和发展了朱子的基本理论。除单独成书的《北溪字义》等著作之外，这些思想都体现在陈淳各类著述之中。陈淳还以传道受业为己任，常与同道或后学在书信中就理学问题往还议论辩难。除此之外，陈淳虽不见用于世，但常怀忧国忧民之思，在代人撰写的奏疏或给地方官员的进言中，对时政及地方民政利病等皆陈述了自己的见解，提出解决问题的方法。这些著述即由其子陈榘编次为《北溪先生大全文集》五十卷。 《北溪先生大全文集》此前未见校点整理本。此书现存最早的刻本为明

《全唐诗话》六卷，论及唐代诗人三百二十家，文辞洁雅，流传甚广。底本系国家图书馆藏清乾隆三十五年刻本。

《直讲李先生文集》，北宋李觏撰。 李觏研极经术，潜心著书，尤为关注经世济民、明体达用之学。生前自编文集《退居类稿》、《皇祐续稿》等，但原本皆已散失，今日所见李觏最早的文集是明代成化年间左赞编刻的《直讲李先生文集》，凡三十七卷并外集三卷、年谱一卷。一九八一年，由王国轩先生校点、中华书局出版的《李觏集》，即采用《四部丛刊》影印明成化左赞刻本为底本，校以明正德孙甫刻本、万历孟绍庆刻本、清光绪谢甘棠刻本等。同时还辑录了《常语》佚文，并附上史传、目录、序跋等文献资料。儒藏本由王国轩先生在原整理本基础上加以修订，订正了文字、标点、校勘上的一些疏漏缺误，同时增入《常语》佚文三条。此次单行出版，在儒藏本基础上进一步提高校勘质量，以便研究和利用。

《仪礼郑注句读》十七卷，清张尔岐撰。 张尔岐以为世人苦《仪礼》难读，皆因不晓章句，后儒说解叠床架屋，反失经注原貌，认为欲明《仪礼》，当守者唯郑注、贾疏，故研精覃思，撰《仪礼郑注句读》，全录《仪礼》郑康成注，摘取贾公彦疏，而略以己意断之。 又因经、注、疏文古奥难通，张氏撰著时于字句旁加句读，方便后学者阅读。句读为讲经之基础，离析难句，经义自明。 同时，张尔岐针对《仪礼》流传中谬误脱落、衍羡颠例、经注混淆之处，采监本、唐开成石经本、元吴澄本及陆德明《音义》、朱子与黄?o所次《经传通解》诸家，字参句酌，考证尤详。 书出之后，学者盛赞。顾炎武在《与江琬书》中云： 济阳张君稷若名尔岐者，作《仪礼郑注句读》一书，颇根本先儒，立言简当。以其人不求闻达，故无当时之名，而其书实似可传。使朱子见之，必

赵星海，字月槎、宿源，自号崑野山人，山东黄县人。清同治三年（1864）入太学为诸生，光绪四年（1878）授武定府滨州训导，七年（1881）兼理蒲台教谕，光绪十九年（1893）选诸城教谕。著有《经义云锦录》二卷，《诸儒论史汇编》一卷、《大莹东武诗草合编》、《宿源心语》一卷、《杜解传薪》等。 赵星海的《杜解传薪》成书于同治元年（1862），虽成书时间较晚，但因系稿本，流传极罕，实为弥足珍贵的海内孤本。其书体例特异，注评深细，是一部极具学术价值的杜诗评注本。《杜解传薪》原藏齐鲁大学图书馆，有 齐鲁大学图书馆藏书 钤记，现藏山东师范大学图书馆。原书分为甲、乙两集，今残存甲集之三、四两卷，其中卷三为五律，又分为八小卷；卷四为七律，又分为二小卷。共选录五律498首，七律128首。此外，赵星海《杜解传薪摘钞》为《杜解传薪》的

石桥寺，又称方广寺，位于浙江天台县莲花峰下，*早建于梁武帝天监二年，历经兴废，明代崇祯年间重建。《天台山志》记载了五百石刻罗汉像的情况，《石桥五百尊罗汉像》为该寺的石刻罗汉像拓本，约拓于清代嘉庆时期，拓印极为精美，栩栩如生，人物的表情高古，衣带当风，是中国古代著名的人物画。此拓本《石桥五百尊罗汉像》应拓于清嘉庆时期，有嘉庆三年（1798）常州知府胡观澜跋。

本书为2011 2020年国家古籍整理出版规划项目，2017年度国家古籍整理出版专项经费资助项目。《彭城集》是北宋著名史学家刘攽的诗文集。清代四库馆臣从《永乐大典》中辑佚整理所得的《彭城集》是目前*为通行的版本。收录了刘攽的诗赋、制诰、奏议、疏、表、启、序、论、行状、墓志铭等各类作品，共计四十卷。此次整理立足于前贤的校勘成果，以故宫博物院藏《武英殿聚珍版丛书》本为底本，校以现存《永乐大典》本、文津阁与文渊阁《四库全书》本、国家图书馆所藏周永年批校本、沈叔埏批校本、家集本，以及宋代总集、类书、方志等著作的早期版本。并从其中辑得佚文若干，汇为《补编》一卷。是目前收录刘攽作品*为全面的诗文别集。另附录相关传记资料等。

《韩文杜律》为郭正域辑评，是编选录韩愈文一卷，杜甫七言律诗一卷，各为之评点。其中《韩文》据宋末谢枋得选本选录，为朱墨两色套印本。首有郭正域 评选韩昌黎文序 ，次为 郭明龙先生评选韩昌黎文目 ，大致按内容题材顺序编次，合计26篇。《杜律》为朱墨蓝三色套印本。首有 评点杜工部七言律序 ，次为 杜子美七言律目 ，大致按年代的先后顺序编次，合计百余首。此书雕印工整疏朗，颜色鲜艳，品相上乘，甚为难得。

《国学礼乐录》二十卷，清李周望辑。采用清康熙刻本为底本。本书前有康熙五十八年（1719）李周望序、凡例六条及目录。含孔子世系、先贤先儒列传、列朝祀典、礼乐图谱、舞佾图、石鼓音训、祭酒司业题名等。内容以反映清代礼乐为主，兼及历代情况，展现社会习俗、典章制度与国民精神。

本书收录了两幅山海经古彩画。一幅是明代画师根据五代 后唐时期著名画家胡瓌的《蕃兽图》所绘，画卷长744厘米*高34.5厘米，卷前题：山海百灵。该画卷凸显中国传统绘画技法，独特的场景构图，造型生动，气韵传神。图卷描绘诸多怪奇神兽和自然山水、草木。此图现藏于美国赛克勒美术馆。 另一幅是日本江户时期的《怪奇鸟兽图卷》，其绘者为日本画家，具体作者不详。该画卷是根据中国的《山海经》所绘的，共收入怪奇异兽七十六种，每种形象皆附有神兽的名字并做了简单介绍。该画长1312厘米*高27.5厘米。此图现藏于日本成城大学。日本著名神话学家、《山海经》研究专家伊藤清司教授认为 尽管作者不明，但这些怪兽奇鸟无疑是源自中国大陆。这些江户时代的人们未曾见过的怪异鸟兽类，大多出现在远远早于江户时代的中国的《山海经》一书中 。

明末朝局动荡不安，司礼监金忠认为自己拥有与士大夫一样辅佐君主的责任，因而决定编一部书，希望能以此教化世人，厚植士风。《瑞世良英》辑录古今忠孝贤良故事，一事一图， 共三百幅 插图 ，举凡郊野山川、庭院堂室、家具什物、舟车轿马、战争扬面、劳动场景等等 刻画的细致入微。