《太平广记》是我国古代一部文言小说总集，全书五百卷，系宋太宗太平兴国年间，李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成，与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称 宋四大书 。 《太平广记》是按照小说题材的性质分类编纂的，全书共分为九十二个大类，部分类别下再分细目，凡一百五十余细目。各类别卷数不一，少者一卷，多者数十卷。其中卷数较多的依次为神仙五十五卷、鬼四十卷、报应三十三卷、神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记（收唐人单篇传奇）九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。 《太平广记》保存了大量宋以前的文言小说，被《四库全书总目》

《醒世恒言》是 三言 的最后一部，相较于前两种，在内容题材上显示出了一些新特点，艺术上更加成熟，成为 三言 中流传最广、影响最大的一部。本书收录的故事，或来自史传，或来自笔记小说，或来自民间传说，具有较强的可读性。其中，尤以《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《苏小妹三难新郎》等篇，为人所津津乐道。本次整理，以目前存世最早、相对比较完整的版本 日本国立公文书馆内阁文库藏叶敬池本为底本，同时会校众本，以最大程度还原该书的本来面貌。

本书为《司马光全集》的一种，主要收录司马光的集部著作，包括《温公文正司马公文集》和《温公续诗话》两种。前者是司马光的诗文集，共八十卷，凡赋一卷，诗十四卷，文六十五卷，其文记叙周详，词句简练、通达，有自然质朴之感；后者是司马光继欧阳修《六一诗话》而作，品评、鉴赏时人及前人的一些名诗，也记载了一些文人的轶事、趣闻及诗歌的创作经过。

《资治通鉴纲目》是大儒朱熹携弟子赵师渊在《资治通鉴》的基础上，参考其他权威史书，更正《资治通鉴》的谬误，补充其缺漏，删繁就简，将原二百九十四卷的内容，缩编成五十九卷的精华，讲述了自战国至五代（公元前403年至公元959年）的华夏历史。在体例上，开创全新史书纲目体，纲举目张， 纲 利于快速浏览， 目 可以对同一历史事件深挖其前因后果、来龙去脉。在史实的基础上，编撰者更将史学大家欧阳修、胡安国、范仲淹、杨时等的点评对具体史实的点评随文附后，帮助读者更深入地理解历史的本质。此次简体横排本，又增加了原书中未收的清圣祖康熙诸多御批点评。明宪宗朱见深在《纲目》成化内府刊刻本序言中写道： 是书诚足以继先圣之《春秋》，为后人之轨范。 在我国古代社会里，几乎人人都要学习历史，阅读历史，而《通鉴纲目》

全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 *编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；*后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。

《汇校汇注汇评昌黎先生诗集》共4卷（册），计2389千字。具体包括《昌黎先生集》中前十卷诗歌与外集、补遗中的全部诗篇，按照韩愈诗文创作年代的先后顺序，逐一为其作品编年。每篇诗文之后，先出校注，校是以善本为底本，以各种版本比较后的研究结果为依据，厘定出正确的字词句篇，纳入文本；注既包括一般性的语词说明、典故解释，也包括一些典章制度的阐明和文化思潮、文化现象的讲解；注后为评，诸家注释中精见及不同观点的著述尽皆收入，同时加上编者自己的看法。项目将历代韩集整理和韩学研究代表性的成果整理出版，充分吸收宋清以来校勘成果，集合宋朝至当代名家注释，汇集历代诸家之评，并在代表名篇前作点睛式评述，力求为学界提供一套广搜罗、细比勘、详校注、精品评的《昌黎先生诗集》。

古籍善本全彩原样影印。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。代表作有《无题》等。李商隐诗集，宋代时流传有三卷本，后宋本不传，仅存清初影抄本传世。此次所据影本曾经苏州汪士钟、仁和结一庐朱学勤等著名藏书家收藏，后归晚清名臣张佩纶家，又辗转藏于上海图书馆。封面有徐乃昌题签。此次据上海图书馆藏本原样全彩影印，以现原貌，极具版本和收藏价值。

宋代郑樵所著《通志》的精华部分，为其二十略，包括：氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、服器、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、园谱、金石、昆虫草木二十篇，共五十二卷， 百代之宪章，学者之能事，尽于此矣 。在二十略中，郑樵将宋代以前的典章制度、学术文化加以分类，涉及诸多知识领域，探索其演变过程，论述详细，堪称世界上最早的一部百科全书，颇具近世文化专史之规模，对研究中国古代典章制度史、学术文化史有这极为重要的参考价值。

《全唐文》一千卷，是有唐一代（包括五代）文章的总集，也是迄今**的唐文总集。清康熙年间，官方曾编纂穴全唐诗锣。嘉庆十三年（一八○八）又设馆纂修全唐文，由大学士董诰任总裁。董氏曾任《四库全书》副总裁，有主编巨书经验，故非以徒以位高而领衔，具体规划皆有裁定。参预其事者近百人，其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈，又有渊博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合，对本书质量起到一定保证作用。期收录范围，系辑校《四库全书》中唐人别集和前人多种总集，旁及子史杂家与金石碑刻。释道两家，亦概搜辑。又从当时尚保存大部份的《永乐大典》中，钩稽单篇断简，使吉光片羽，赖以传世。至于延至五代，编者以为五季仅五十四年，而后唐、南唐皆自附李唐之后一时诸臣，暮晋朝梁，殊难断限」。排序循穴全唐诗移例，

《全辽金元笔记》是继《全宋笔记》之后第二部大型笔记文献总汇，是对现存辽金元笔记文献较为全面、系统的整理。全书采用繁体竖排，装帧精良，汇编、点校现存能搜集到的全部辽金元三代笔记文献，依撰者生年为序统编，分4辑陆续出版，每辑10册。辑收录《焚椒录》《续夷坚志》《归潜志》《长春真人西游记》等辽金元时期笔记文献43种。

《中国古农书集粹》以《中国农业古籍目录》为基础，从先秦至清代的2000多部农业典籍中，第一次系统地精选152种结集影印出版，每种均附有提要，填补了目前中国农业文 献集成方面的空白。这些农书汇集了中国古代农业科技精华，是研究中国古代农业科技的重要资料。内容涉及农、林、牧、副、渔各行各业，在类别上有综合类、时令占候类、农具 类、土壤耕作类、大田作物类、园艺作物类、竹木茶类、植物保护类、畜牧兽医类等等。

钱谦益为明清之际重要的诗文作家。本书为其入清后的作品。钱的作品，被清高宗列为禁书，因之湮没达二百年之久。辛亥前后，始有铅排本问世，然缺点甚多。钱仲联教授数十年的研求，标校整理，成为*完善的本子。

《彩笔情辞》，明代张栩辑录，天启四年刻本。明代手工业和商业迅速发展，以商人、工匠及知识分子为主体的市民阶层逐步兴起。他们物质生活相对稳定，文化需求日益增长。刻书业十分发达，从而产生了此类欣赏性作品。 该书辑录了元代以来文人有关青樓女子的散曲作品。所收共八十家，其中元代作者三十人，明代作者五十人。作品按类编排，每类开始有一小段 辞题 ，类似于序或解题,言简意赅地说明此类涵义。全书十二卷，附图十二幅。十二幅插图都是对页连式，场景开阔，布局雅致，情境交融，意味深长。

《宋诗纪事》是古代收集宋代诗歌规模宏大的一部著作，计100卷，作家3800余人。厉鄂广搜宋人文集、诗话、笔记以至山经、地志等各类典籍，钩稽发掘，"苟片言之足采，虽只字以兼收"。《宋诗纪事》除辑存宋代诗歌，标明出处外，还附有一些作家的小传，缀以评论，是对宋代诗歌的首次全面摸查，对了解有宋一代诗歌创作情况大有帮助。此次整理之《宋诗纪事》根据乾隆十一年厉氏樊榭山房刊本标点整理。附四角号码人名索引和笔画检字。

《贩书偶记》二十卷《续编》二十卷，是孙殿起在经营古书业期间，详录经手书册之书名、卷数、撰者、刊刻年代等项目而成。著录古籍万余种，以经史子集四部分类。该书不录见于《四库全书总目》之书，凡收录者则卷数、版本必不同，因此就成为补充《四库总目》的版本目录学之作。本次出版，全面修订原书排版、句读疏误，并对吸收了学界订补成果，形成了一个更加便于查阅的版本。

《金石萃编》是一部金石学著作，成书于嘉庆十年（1805），共160卷，以著录历代碑刻为主。汇集了西周以来重要的金石拓本，总计达一千五百余种。辽、金的时代为序编次，碑文后附有散见于各金石书、文集中的有关题跋，*后是编者的考释、案语。本书以嘉庆十年刻、同治补修本影印，并附后人以《金石萃编》为中心的续书、补书。

《汉书补注》征引注解百余家，亦加精辨。汇集专家，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，吸纳商务印书馆1937年版百衲本、中华书局标点本以来的研究成果，多吸收清代如王念孙父子等训诂大家之精良成果，不但能发前人所未发，亦能纠正颜氏之失，诚为研读《汉书》者之。

天文学是中国古代 发达的四门自然科学（农、医、天、算）之一，有着深厚的历史渊源、丰富的文献史料和 的成就。我国古代正史系统“二十四史”中，从《史记》开始就有天文学专志，即《天官书》，以后相沿成例，除了因史料和社会问题少数几代史书没有天文志，有十七部断代史列有天文学方面的专志。这些天文学史料除了比较详细地记载历代的日月五星、彗星、新星及其它恒星与行星等天象，形成以历法、天象观测为中心的完整而富有特色的天文学体系（统称历象之学），在中国历 还有其特殊使命，即在政治、军事、礼仪系统上都起着举足轻重的作用。在“天人合一”哲学思想的统领下，历象之学也成为中国传统文化的重要部分。中国传统天文学不仅是现代天文学的基础，也与各朝历史紧密相关、难以分割。 有鉴于此，以及鉴于目前天文学系统史料

相台五经 ，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部 《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建 五经萃室 以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《春秋经传集解》三十卷附《春秋年表》一卷《春秋名号归一图》二卷，有晋代杜预所撰集解。

戴震（1724 1777），是十八世纪中国唯物主义哲学家，清代 乾嘉学派 的朴学大师，也是清代皖学的集大成者。他治学广博，在经学、哲学以及天文学、地理学、算学等方面均有重要贡献。他推动考据学发展同时拓荒近现代科学领域，又进而以 唯物主义 理性观阐明义理，抨击理学家 去人欲，存天理 之说。 其《孟子字义疏证》极力批判 程朱理学 ，对之后的学术思潮产生了深远影响。他的思想显露了初步的近代气息，具有一定的启蒙意义。 《戴震全书》收录有《毛郑诗考证》《孟子字义疏证》《声韵考》《戴氏水经注》《考工图记》《勾股割圆记》等著作三十多种。自1994年问世以来，得到学术界的高度关注和多方面指教。今黄山书社再版此书，以标点、校勘和部分注释为主要内容；同时根据近年来学术界同仁研究的新成果，增收了新发现的轶作，也剔除了部

本书以成都中医药大学图书馆古籍特藏部收藏的四川近现代名医亲书处方和脉案为主，如沈绍九、李斯炽、刘复、陆仲鹤、卓雨农、唐伯渊、王伯岳、陈达夫、凌一揆、田鹤鸣等，多系四川医林翘楚。另兼及成都中医药大学博物馆馆藏及部分中医医院和名医亲属提供、校友捐献并授权使用者。处方笺分为 赴京及省外 成都中医药大学及附院 外省寓川 省内各地 四类，每一类目前总体概述，各医家处方笺前著录医家生平简介。这批处方笺既是医家选方用药独具匠心及其临床治疗效果的原始文献，也是一种高雅而具实用价值的书法艺术，兼具文献、文物和医学的多重价值。它较医案等学术著作而言，是没有经过整理加工过的手资料，弥足珍贵。

朱彝尊（1629 1709）字锡鬯，号竹垞浙江秀水（今浙江嘉兴）人，为有清一代少有的经史、考证、诗词、古文兼擅的博雅学者，被张之洞推为清代 博雅 。张宗楠说： 自宋迄今，诗文大家，代不乏人。求其无体不工，如吾郡朱太史竹垞，可称卓绝。 对于 清朝三百年之冠 这顶文坛桂冠来说，朱彝尊是当之无愧的。不过，仅此而言，还不能概括他的文化贡献。其实，他以等身的著作在许多文化领地建立了不可磨灭的丰碑。查慎行《曝书亭序》称朱彝尊: 天资明睿，器识爽朗，于书无所不窥，于义无所不析。盖尝错综人物而比量之，其博物如张茂先，多识如虞秘监，淹通经术如陆德明、颜师古，熟精史乘如刘知几、刘原父兄弟，贯穿今古，明体而达用，如马鄱阳、郑浃漈、王浚仪，而乃济以班、马之才，运以欧、曾之法，故其为文取材富而用物宏，论议醇而考证确。 陈衍